Citations et extraits de textes sur : "Pascal"

“ Pascal a profondément décrit ce début de l' amour qui se voile . L' ambition est vite dominée et absorbée par l' amour , c' est un tyran qui ne souffre pas de compagnon ( II , 255 ) . Il suffit au cœur : Une haute amitié remplit bien mieux qu' une commune et égale le cœur de l' homme ,... il n' y a que les grandes choses qui y demeurent ( II , 255 ) . – Le premier effet de l' amour est d' inspirer un grand respect ; l' on a de la vénération pour ce qu' on aime . ”

“ Les hommes, disait Pascal, ont mépris pour la religion, ils en ont haine et peur qu'elle soit vraie.
Pour guérir cela, il faut commencer par montrer que la religion n'est point contraire à la raison ; ensuite qu'elle est vénérable, en donner respect ; la rendre ensuite aimable ; faire souhaiter aux bons qu'elle fût vraie, et puis montrer qu'elle est vraie. ”

“ Le philosophe, dans Pascal, interrogeant mal la raison, n'en obtient que des réponses incertaines; et, incapable de s'y-arrêter, il se précipite dans tous lés abîmes du scepticisme. Mais, l'homme, dans Pascal, ne se résigne point au scepticisme du philosophe. Sa raison ne peut pas croire; mais son coeur a besoin de croire. Il a besoin de croire à un Dieu, non pas à un Dieu abstrait, principe hypothétique des nombres et du mouvement, mais à un Dieu vivant qui a fait l'homme à son image, et qui puisse le recueillir après cette courte vie. ”

“ Dans la première partie , Pascal voulait réduire l'homme à avouer qu'il est un mélange monstrueux de misère et de grandeur et que, d'autre part, les philosophes résolvent mal cette douloureuse énigme. Dans la seconde partie, après avoir écarté les systèmes de philosophie, traversant les foisons des religions, où depuis que l'homme a quitté Dieu, il n'y a rien dans la nature qui n'ait été capable de lui en tenir place : astres, ciel, terre, éléments, plantes, choux, poireaux, animaux, insectes, fièvre, peste, adultère, inceste ”

“ Pascal appartient à ce petit groupe d'hommes qui ont conquis leur immortalité sur la terre ; il diffère de la plupart d'entre eux, si ce n'est de tous, en ce sens qu'il ne l'a pas cherchée et qu'il n'y a même jamais songé.
Lorsque, enfant encore, il arrachait à la science ses secrets ; quand, devenu homme, son génie s'élevait à des hauteurs où les autres hommes eussent été pris de vertige, était-il préoccupé d'une pensée de gloire? nullement. Jamais esprit ne fut plus détaché de lui-même. L'homme pour lui, c'était l'humanité. ”

“ Le génie et l' héroïsme sont ce reliquat irréductible des fortes individualités qui constitue le ferment du progrès intellectuel et moral chez tout peuple en voie de civilisation . C' est grâce à ce ferment , agitateur sacré des multitudes passives , que Pascal a pu dire : toute la suite des hommes , pendant le cours de tant de siècles , doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement ( II , 271 ) . Il n' apprendrait pas continuellement sans les découvertes incessantes du génie . ”

“ Si loin que la science recule les bornes des connaissances humaines, il est un point sans doute qu'elle ne franchira pas; et c'était là, précisément, que Pascal plaçait l'unique intérêt à vivre, dans le désir qu'on avait de savoir sans cesse davantage. Elle, dès lors, admettait les forces ignorées où le monde baigne, un immense domaine obscur, dix fois plus large que le domaine conquis déjà, un infini inexploré à travers lequel l'humanité future monterait sans fin. ”

“ Il est vray que la connoissance particuliere qu’ils ont eu de l’esprit de Monsieur Pascal leur y fait découvrir plusieurs choses qui ne seront pas apperceuës par ceux qui ne l’ont pas connu comme eux : on croit neanmoins que toutes les personnes habiles y remarqueront une adresse à mettre les choses dans leur jour qui n’est pas commune, et qu’ils reconnoistront facilement que cette clarté extraordinaire qui paroist dans ces écrits vient de ce qu’il concevoit les choses avec une netteté qui luy estoit propre. ”

“ L' homme n' agit point par la raison , qui fait son être ( II , 155 ) .
Il ne l' a que trop humiliée précédemment , et , après avoir montré l' esprit flottant du pyrrhonisme au dogmatisme : La nature confond les pyrrhoniens et la raison confond les dogmatiques ( I , 114 ) . Pascal s' écrie : Quelle Chimère est -ce donc que l' homme ! quelle nouveauté , quel monstre , quel chaos , quel sujet de contradiction , quel prodige ! Juge de toutes choses , imbécile ver de terre , dépositaire du vrai , cloaque d' incertitude et d' erreur , gloire et rebut de l' univers ( I , 114 ) . ”

“ Il y aura toujours du vide en l'homme. Les âmes légères le peuplent d'agréables folies, les âmes profondes le mesurent sans cesse et meurent à la joie. Par là, Pascal est bien l'homme de la doctrine. Par le style, il lui échappe.
Le style des Jansénistes est exact, sans être sobre, correct, sans être élégant. Ce qui leur manque essentielle-
ment, c'est la couleur, le relief, l'agrément. ”

“ Les Traités de la pesanteur de l'air et de l'équilibre des fluides sont les seuls ouvrages que Pascal ait publies sur la physique. Quels services ne devoit-elle pas attendre d'un homme qui joignoit le talent d'observer à l'art des expériences ; qui, maître de son imagination, n'abandonnoit pas à ses caprices l'explication des phénomènes de la nature, et dont le coup d'oeil avoit autant de justesse que d'étendue , de pénétration que de profondeur ! ”

“ Qui n’admire la majesté, la pompe, la magnilicence, l'en- thousiasme de Bossuet, et la vaste étendue de ce génie im- pétueux, fécond, sublime? Qui conçoit, sans étonnement, la profondeur incroyable de Pascal, son raisonnement in- vincible, sa mémoire surnaturelle ’, sa connaissance uni- , verselle et prématurée ‘ 7 Le premier élève l’esprit; l’autre le confond et le trouble. L'un éclate comme un tonnerre dans un tourbillon orageux, et, par ses soudaines hardiesses, échappe aux génies trop timides; l'nutre presse, étonne, illumine, fait sentir despotiquement l’ascendant de la vé- rité * ”

“ Mais la pensée de Pascal est claire ; il n’y a qu’une manière de considérer les corps ; un corps est un poids si l’on peut ainsi parler. Les gaz sont pesants et sont des fluides pesants, comme les liqueurs ; mais à leur tour les liquides n’ont pas une autre façon de peser que les solides ; ils pèsent dans eux-mêmes comme ils pèsent dans un milieu différent d’eux ; les lois de la pesanteur sont les mêmes dans quelque milieu que les corps soient plongés. ”

“ Tourmenté par de sombres terreurs, croyant sans cesse voir à ses pieds un précipice prêt à l'engloutir, Pascal n'eut plus d'espoir et de consolation que dans Dieu. Il s'éloigna des savants, il renonça aux mathématiques qui avoient fait les délices de ses jeunes années; la religion resta seule maîtresse de son coeur et de son génie. ”

“ L’importance des œuvres philosophiques de Pascal est telle qu’on ne songe ordinairement qu’au penseur et à l’écrivain : son nom ne rappelle à la plupart des hommes que les Provinciales et les Pensées. Ce n’est pourtant là qu’une partie de sa gloire. Le même esprit qui a lancé contre les jésuites le plus éloquent et le plus vigoureux de tous les pamphlets, et qui a enfermé dans un petit nombre de sentences toute une profonde doctrine religieuse et philosophique, a marqué à jamais sa place dans l’histoire de la géométrie par des travaux de premier ordre. ”

“ Tous les hommes ont un droit égal au libre développement de leurs facultés; ils ont tous un droit égal à l'impartiale protection de cette justice souveraine, qui s'appelle l'État; mais il n'est point vrai, il est contre toutes les lois de la raison et de l'équité, il est contre la nature éternelle des choses que l'homme, indolent et l'homme laborieux, le dissipateur et l'économe, l'imprudent et le sage, obtiennent et conservent des biens égaux 2. Ce qu'il y a de curieux, c'est que Pascal accepte la chimère de l'égalité
1. Sur Hobbes, voyez PHILOSOPHIE SENSUALISTE, leç. ”

“ Expirer, le mot est dur; il ne meurt pas, il se transforme. Les femmes connaissent mieux que nous ce côté de la psychologie. Quand nous jurons de les aimer éternellement avec la plus entière bonne foi, elles entrevoient la limite extrême de cette éternité. Nous sommes en leur puissance tant qu'elles ne sont pas absolument en la nôtre. Mais elles sont faibles par tendresse, et sitôt que les rôles sont intervertis, un nouvel état commence.
Depuis que Pascal nous est mieux connu, nous nous sommes souvent demandé ce qu'il serait devenu dans le mariage. ”

“ Il faut avouer que c’est un grand spectacle que celui de l’univers : de quelque côté qu’on porte sa vue, on ne trouve jamais de terme. L’esprit n’arrive jamais ni à la dernière petitesse des objets, ni à l’immensité du tout; les plus petites choses tiennent à l’infini ou à l‘indéfini. L’ex­trême petitesse et l’extrême grandeur échappent également à notre imagination; elle n’a plus de prise sur aucun objet dès qu’elle veut l’approfondir. Nous apercevons, dit Pascal, quelque apparence du milieu des choses, dans un désespoir éternel d’en connaître ni le principe ni la fin, etc. ”

“ Monsieur Pascal se laissa vaincre à ces raisons, et donna les élemens d’Euclide à son fils qui n’avoit encore que douze ans. Jamais enfant ne leut un Roman avec plus d’avidité et plus de facilité qu’il leût ce livre, lors qu’on le luy eût mis entre les mains, Il le vit et l’entendit tout seul, sans avoir jamais eu besoin d’aucune explication, et il y entra d’abord si avant qu’il se trouvoit délors regulierement aux conferences qui se faisoient toutes les semaines, ou tous les plus habiles gens de Paris s’assembloient pour y porter leurs ouvrages, ou pour examiner ceux des autres. ”

“ Il la connaissait peu d'ailleurs et la jugeait sur les contradictions des faiseurs de systèmes. L'idée d'un Dieu abstrait bouleversait sa raison. Il ne pardonna jamais aux philosophes d'avoir lancé cette idée dans le monde. Sa. foi ne se sépara pas des choses de la nature, et l'on peut dire même qu'il la corrobora par l'étude de la nature. Son génie n'a point d'arrière-pensée : il éclaire parce qu'il doit éclairer. Pascal est tout passion cependant, mais passion extérieure et par conséquent impersonnelle. ”

“ Il est bien difficile à un homme abandonné à lui-même , toujours souffrant, et dominé par son imagination, de ne pas forcer la mesure de ses jugements; tout prend à ses yeux une couleur triste et sombre, tout l'inquiète et l'alarme : les plus durs sacrifices n'ont rien d'effrayant pour lui; il trouve dans l'exagération de ses tourments une douceur et des consolations qui nous sont inconnues. Ne croyez pas cependant que les souffrances de Pascal et ses dispositions à la mélancolie aient altéré la vigueur de son entendement. ”

“ Une charité si héroïque excitait la reconnaissance des pauvres détenus et l'admiration des soldats qui les gardaient, et surtout de leur chef, qui fit des démarches très-actives pour faire accorder la croix de la légion d'honneur à M. Pascal. Ces démarches auraient abouti, si le modeste prêtre n'eût eu l'adresse d'esqujver cette distinction. L'horizon s'étant éclairci et l'affreux orage qui menaçait de tout emporter s'étant dissipé, le pieux curé, qui avait pu, mieux que tout autre, mesurer l'étendue du danger, remercia le Ciel avec ferveur ”

“ Il disoit au plus fort de ses douleurs quand on s'affligeoit de le voir souffrir : La maladie est l'état naturel des chrestiens, parce qu'on est par là dans l'état où l'on devroit toujours être, dans la privation de tous les biens et de tous les plaisirs des sens, exempts de toutes les passions, sans ambition, sans avarice, et dans l'attente continuelle de la mort (Vie de M. Pascal, par sa soeur Gilberte) . ”

“ En présence des événements actuels, l'homme qui réfléchit, le juriste., etc., doivent se reporter aux Pensées de Blaise Pascal sur « la Fragilité de la Justice et des Institutions humaines ».
(Art. II, § IV, no 23) .
« La Justice sans la force est impuissante ; la force sans la Justice est tyrannique. La Justice sans force est contredite parce qu'il y a toujours des méchants ; la force sans la Justice est accusée. Il faut donc mettre ensemble la Justice et la force ; et pour cela, faire que ce qui est juste soit fort ou que ce qui est fort soit juste. » ”

“ Il sera d'autant plus actif à conduire dans la voie de la perfection ces âmes qui y aspirent, qu'il pourra par elles retirer des voies de l'égarement une infinité d'autres âmes que l'ignorance y précipite.
LA PRÉSENTATION. On a déjà vu que M. Pascal avait
recueilli la paternité du vénérable M. Proal par rapport à la Présentation. Il n'accepta pas sans crainte ce précieux héritage. Il comprenait bien quels seraient les labeurs "les humiliations et les sacrifices qui devraient, pour ainsi dire, acquitter les droits de succession. ”

“ Firmin et Pascal le montrent, à plusieurs reprises, fort bien, peut parfaitement s'allier avec une grande initiative et avec une grande énergie, dans l'accomplissement de leur tâche, chez les agents de l'autorité, à qui la loi accorde de très larges pouvoirs, par exemple, en cas de flagrant délit, par le droit d'arrestation, en cas de calamité, par le droit de réquisition, et encore, en d'autres matières, par le droit de surveillance des lieux publics, et par les règles relatives à la répression de l'ivresse. ”

“ Il ne veut pas qu'on regarde une âme comme étant la propriété de qui que ce soit ; elle ne doit appartenir qu'à Dieu. Bien des prêtres le consultent pour la direction des âmes. Il donne à tous, sur ce ministère si délicat, les plus sages conseils de dé-
(4) Ceux qui ont accusé M. Pascal et M. Proal d'avoir pesé sur la décision de Mgr Miollis en cette circonstance, ont probablement ignoré qu'une influence plus élevée avait déterminé le saint évêque de Digne à agir comme il le fit. ”

“ Arrestation en cas de crime ou de délit flagrant. — Prenons, maintenant, un exemple :
(1) Pour l'étude de cette question au point de vue juridique, V. F. Pascal, Le rôle judiciaire du commissaire de police (op. cit.) , 11 ' 53 et suivants.
Un homme vient d'être blessé ou tué d'un coup de feu, d'un coup de poignard, ou encore un vol vient d'être commis.
Un individu fuit, poursuivi par les cris de la foule. Il s'agit donc d'un inculpé poursuivi par la clameur publique.
L'agent de l'autorité est là, dans la rue ”