Nathan of Breslov

“ Aspirations and longings for a thing in holiness are extremely precious, for good lifeforce is created by it, and completed by means of speech, and goes out and gets reincarnated, and sometimes a holy lifeforce gets reincarnated into an evil person, and thoughts of repentance befall him, and can bring him back to the right state. ”

“ And whoever wants to have mercy on his life, needs to connect himself with True Tzaddikim, because with them is the source of life, and as mentioned. And in each and every era they are involved in repairing the mistake of Adam haRishon by means of True Tzaddikim and their followers, whereby the Lamdan and Tzaddik united: vowel spots, Torah letters and good deeds, which all this is the aspect of merging the body into the soul, which this is the aspect of life, and as mentioned. ”

“ For the letters of the Torah have active effect, for they are the vitality of every thing, and they conduct the world, and everything goes according to the vowels which mankind draws via good aspirations or the opposite, God forbid, whereby they form the letters for good or the opposite, God forbid ”

“ For, shouting out is the aspect of strong voice and vapor, for since he is in troubles, God forbid, which shows that the evil vapors have already overpowered the good vapors, God forbid, therefore it is not enough for prayer to be in a simple voice alone ”

“ Therefore it is definitely proper for a person to nullify himself in front of the True Tzaddik, the aspect of Moshe, as one can see the enormity of the wonders of his sanctity by means of the wonders of the Torah that he revealed to us, to rely on his words, as he definitely knows to whom to attribute the greatness he deserves. ”

“ But nevertheless since this repair is impossible to finish at one time and in one generation, therefore the decree of death remains in place, and it is obligatory that at the end a man dies, for due to the enormity of the spoilage of Adam haRishon's mistake, it is impossible to refine out the impurity, except by separation of the soul from the body. ”

“ But — it is brought, that the essence of the miracles' novelty is: because when a man is under affliction he has great persecutors, and Hashem Yithbarakh loves justice, and this itself is hard in the "Eyes" of the Blessed One Himself, to remove the judgment which requires, God have mercy, what it requires, God forbid.
וזה תקף גדלת הנס שה' יתברך מתגבר ברחמיו העצומים על המשפט והדין, ועושה נס וחסד גדול לפנים משורת הדין. ונוכל לומר שזהו בעצמו בחינת שנוי הטבע שזהו מעלת הנס בגשמיות, כמו כן ברוחניות יש שנוי הטבע גם כן על פי הנ"ל. כי זהו בחינת חיוב הטבע מה שהכל מחיבים אותו לענש חס ושלום. ”

“ Oth 9 And therefore Qorach and his entourage were swallowed alive, as written, “And they went down to She'ol alive,” for the essence of death is drawn from the aforementioned damage of not forming the Torah letters for goodness, whereupon it becomes the aspect of, “If he does not attain it, it becomes deadly poison for him.” ”

“ And then the body's impurity is worn out in the dust, until at the Resurrection the soul and the purified body will be reunited, and will rise to live again, and will live true life which is everlasting life, each person according to his good deeds that he managed to accomplish in this world, and in accord with his following after and his connection with True Tzaddikim and pious people, whereby he was involved in connecting the soul and the body, as mentioned. ”

“ And a man needs to have these two aspects of Berith. That is, to be both tzaddiq/righteous and lamdan/scholarly etc. And thereby he attains the aspect of Chesed/Lovingkindness, that is, love and longing for Hashem Yithbarakh, and then he makes souls, that is, he makes Nequdoth/vowels ("points") for Otiyoth/letters ("signs") of the Torah. For, letters without vowels are like bodies without souls, as they have no syllabic movement or action without vowels. ”

“ For, one must pray and cry out to Hashem in order that the holy vapors dominate and become lifeforces, which are good vowels for forming the letters for goodness, and thereby he will be saved from troubles, and as mentioned.
כי הצעקה הוא בחינת קול והבל חזק, כי מאחר שהוא בצרה חס ושלום שזה מורה שכבר התגברו ההבלים רעים על ההבלים טובים חס ושלום, על כן אין די בתפלה בקול פשוט לבד רק צריך לצעק בקול גדול וחזק לה' יתברך כדי להגביר ההבל דקדשה על ההבלים רעים כדי שיחזר ויתנהג עמו לטובה ועל ידי זה יצא מהצרה, בבחינת ויצעקו אל ה' בצר להם וממצוקותיהם יצילם וכנ"ל. ”

“ And similarly, God forbid, aspirations for an evil thing cause many evils, God forbid. For, the lifeforce that is created by evil aspirations gets incarnated, and sometimes into a righteous person, and can cause him to err, God forbid. ”

“ And this is the very aspect of "Hagomel lechayavim tovoth" etc., for this is the very essence of the thanksgiving, that He, the Blessed One, bestows good upon those who are guilty.
כי באמת מעלת וחדוש הנס שעושה ה' יתברך הוא לכאורה תמוה מה חדוש הוא לפני ה' יתברך שיכול לעשות נסים ונפלאות לקרע הים וכיוצא, כי מאחר שהוא יתברך ברא הכל ומחיה ומקים הכל ברצונו בידו לעשות עם כל העולם כלו כרצונו להרס ולבנות וכו' ומהו הרבותא והחדוש של הנס. אך איתא שעקר החדוש של הנסים הוא, כי כשאדם בצרה יש עליו קטרוגים גדולים וה' יתברך הוא אוהב משפט, וזהו קשה בעיניו יתברך בעצמו להעביר המשפט שמחיב חס ושלום מה שמחיב חס ושלום. ”

“ For, “Ten measures of speech descended into the world; women got nine and the whole world, one.” And therefore one needs ten men to offer thanks in front of, corresponding to the ten aspects of speech that are perfected via the thanksgiving by means of marital matches. ”

“ And when a man errs, God forbid, they are all immediately ready to give him his payment!
כי זה טבעם כי כלם נבראו לכבודו יתברך והם מתקנאים תכף כשאדם פוגע חס ושלום בכבודו יתברך. ועל כן כשאדם בא באיזה צרה חס ושלום, ואזי יש עליו שונאים וקטרוגים וזה בחינת חיוב הטבע כנ"ל, שטבע הנבראים כלם מחיבים עליו דין ומשפט על פי טבעם כנ"ל, וה' יתברך חפץ חסד ורוצה בקיום העולם הוא משדד המערכות ומשנה הטבע, הינו שמשנה מה שטבעם מחיב לעשות בו דין חס ושלום. ”

“ Therefore it is obligatory that there be parting between them, namely death, before attaining true joining, which is the aspect of everlasting life, and as mentioned.
אבל אי אפשר להגיע לאלו החיים נצחיים כי אם על ידי המיתה דיקא כדי שיתבלה הזהמא של חטא אדם הראשון שגרם על ידי עץ הדעת טוב ורע, שעל ידי זה עשה בחינת פרוד בין האותיות והנקדות שהם בחינת גוף ונפש כנ"ל. על כן בהכרח שיהיה פרוד ביניהם דהינו מיתה קדם שיזכו לחבור אמתי שהוא בחינת חיים נצחיים וכנ"ל. ”

“ Halakhah 6 Oth 57 So this is "And these are the names of the children of Yisrael who came to Mitzrayim: With Yaakob..." -- When it started telling the galut Mitzrayim and their redemption, it began from "the names of the Yisraelites" who came there, to show that the essence of their survival in exile and redemption from there, it's all by the power of the names of the children of Yisrael, which are "Reuven Shimon and Levi" etc. For all their names were called after simchat Yisrael/ Yisraelite joy, for through this we clarify from Heikhalei ha-Temuroth [The Matrix?] ”

“ For, it is known that the four fundamentals, fire, wind, water, earth, correspond to Ta`amim/cantillation, Nekudoth/vowels, Tagim/crowns, Otiyoth/Letters, hence earth corresponds to the aspect of letters, which only have life through the vowels which get life through the Ta`amim from the Source of Life, and bestow the life on the letters through the crowns. ”

“ For, the miracle of these who must offer thanks, this itself is the aspect of drawing the sanctity of Shabbath into the six mundane days.
כי איתא בדברי רבנו נרו יאיר בסימן ר"נ על מאמר רבותינו זכרונם לברכה ומוריד שתי דמעות לים הגדול עין שם היטב. והכלל שכל הנסים והישועות הוא על ידי שה' יתברך ממשיך בחינת השגחה מעלמא דאתי לתוך העולם הזה. כי בעולם הבא יהיו כלם טוב ויתנהג רק על ידי השגחתו יתברך. ”

“ Oth 5 רמז, זה בחינת תקון של הולכי דרכים שהוא על ידי צדקה כנ"ל, כי עקר ידיעת הדרך הישר באמת לאמתו אי אפשר להורות בפרוש כי אם ברמז בבחינת אשכילך ואורך בדרך זו תלך איעצה עליך עיני . כי אי אפשר לבאר ולפרש כל המבוכות והטעותים שיש בהליכת הדרכים אפלו בגשמיות. כי מכל דרך ודרך מתפצלים ומתפרשים כמה וכמה דרכים נבוכים מן הצד שאפשר לתעות בהם. מכל שכן וכל שכן בענין דרכים ונתיבות ברוחניות בעבודת ה', שאי אפשר בשום אפן לבאר ולפרש לכל אחד ואחד הדרך הישר בכל יום ובכל עת להיכן יפנה להציל נפשו ממה שצריך להנצל. ”

“ And therefore Pinchas who is Eliyahu attained eternal life during his lifetime, for he went up to heaven and lives forever, for he is just the opposite of Qorach's entourage who disputed Moshe and thus remained with their lives down down in the She'ol of the depths, because they separated their life from the Source of Life by controverting the Tzaddik as mentioned. ”

“ And the Upper Berith is guarding the Holy Covenant, and the Lower Berith is guarding between the forbidden and the permitted etc.
וצריך לאדם להיות לו אלו שני בחינות ברית. הינו שיהא צדיק ולמדן וכו'. ועל ידי זה זוכה לבחינת חסד הינו אהבה והשתוקקות לה' יתברך ואזי עושה נפשות הינו שעושה נקדות לאותיות התורה. כי אותיות בלא נקדות כגוף בלא נפש שאין להם שום תנועה ופעלה בלא נפש. כן הצטרפות וזווגן של האותיות במאתים ושלשים ואחד שערים לעשות איזה פעלה אין להם כח אלא לפי הנקדות, והנקדות הן האהבה והכסופין בבחינת נקדות הכסף, והכסופין הן הנפש וכו'. ”

“ And also they were traversing wildernesses.
נמצא שבשעת יציאת מצרים היה לישראל כל הארבעה נסים של הארבעה צריכין להודות. ועקר יציאת מצרים וקריעת ים סוף היה על ידי בחינת ציצית בבחינת ואשא אתכם על כנפי נשרים דא כנפי מצוה בחינת ציצית, וכן קריעת ים סוף איתא במדרש שהיה בזכות ארבעה כנפות, כי הים ראה זכות ארבעה כנפות של ציצית ועל ידי זה נבקע מפניהם. כי עקר התגלות הנסים שהם בחינת אמונה תפלה בחינת יציאת מצרים הוא על ידי בחינת ד' ציצית כנ"ל.
Hence, at the time of Yetziath Mitzrayim, Yisrael had all the four miracles of "the four who must offer thanks." ”