Jean-François Senault

“ Toutes les disgrâces du monde ne sçauroient causer cette erreur ; & il n'y a que le peché qui puisse persuader à Dieu que l'homme soit son ennemy.Pour vous oster le mauvais goûst d'vne si méchante Paraphrase , & adoucir lé" déplaisr que vous aurez de voir vn si bel en- droit si mal traitté, je veux vous rapporter icy ce que l'Eloquent Monsieur du Vair a dit sur ce texte dans ses Méditations sur lob. ”

“ N'appeler point, est une facon dépariez qui est ridicule quand on s'en sert pour exprimer la resignation aux ordres qui viennent de la parc de Dieu, à cause de l'excellence de fonEftre, qui le rend le souverain des fon- uerains â qui rien ne peut resister; Et l'on fçaic, aflTez qu'on ne peut pas pas appeller des vo- Jèntez de Dieu, puis que même félon le fen- timent des loix c'est vne folie inutile de dire. ”

“ Mais si l'on prend tous les jours le faux pour le vray : & si l'on se trompe si souuent sur les apparences aux pie- ces de monnoye qui ont cours dans le comerce & à tant d'autres choses, où il va de l'interest, il ne se faut pas eftôner si le même arriue quelque. ”

“ Cet homme a perdu le jugement.Il prend Dieu pour vn innocent & pour vn visionnaire, & pour estre capable d'vne terreur panique, puis que la pauureté & la misere d'vn homme couuert d'vlceres & couché sur vn fumier, luy persuadent qu'il est son ennemy. ”

“ Si Dieu auoit conclû de rendre lob miserable,& la fable du monde, necessairement il deuoit le laisser vîure pour le laisser souffrir, parce que la souffrance suppose l'exifiencf:) aussi bien que l'action, ( comme di- sent les PbHofôphes.) Ce qu'il veut dire vaut
mieux que ce qu'il dit ”

“ Ce ne sont que des effects des impressions qu'il a receuës dans les sens, & non pas des actions qui procedent de la raison qui luy soit suruenuë: Et quoy qu'il puisse dire à son aduantage, son cheual fera toujours vne beste.
Si jusques à present tant de foiblesses de cet Escriuain n'ont fait que vous donner de la pitié : En voicy vne qui va bien vous faire rire ,& qui toute seule vous payera du déplaisir que vous pouuez auoir de voir lob si mal* heureux aprés sa mort,que d'estre tombé entre les mains de ce pitoyable interprete. ”

“ S. que quand il leue sa teste sur les flot s,il 'UoiJ.
du dc$QMi de luy les plus supebes montagnes.
CENSVRE.
Dieu nous garde d'vn si grand monstre .Cela est extrauagant. Les plus hautes monta- gnes ont deux mille deux cens cinquante pas de perpendicule,& sans penser à ce qu'il dit il nousreprefente la baleine eleuant sa teste au dessus des plus superbes montagnes N'estce pas vne chimere qu'il dépeint, de qui la
corpulence s eftena depuis la Mer juiques au cercle de la Lune ? ”

“ Il n'y a personne qui n'a- nouë qu'il faut auoir la teste bien creuse pour produire vne chimere de cette naune. le fai bien que l'hyperbole crouue quelque fois plah ce dans la Prose aussi bien que dans la Poëlie; Mais quoy qu'elle soit libre s il ne luy est pas permis de passer vne juste mesure, selon la re- gle que Quinttfien en a donnée. ”

“ Ilaffette trop de donner vne grande idée de la grandeur de lob, qui estant tres-vertueux estoit sans doute d'vn fa- cile accès qui nefentoit point la fierté d'vn tyran igc de plus ilviuoit dans vn temps oâ les Princes n'auoient pas cette pompe ni cet- teMajefté qu'ils ont euë depuis. ”

“ Il s'en fert quand il veut, maisceftvti choix qui lui eftiibie d eployer fesAngespour nousinftruire, ou bien de nous éclairer luy- même immédiatement par ses lumières qu'il répand dans nostre entendement, & il a dëclârë pàr la bouche de l'Epoux des Câtiques que sans emprunter vne voix eftrangere, il veut luy-memefe faire entendre à l'aureille du cœur. „ Loquar ad cor eius. En effeâ fouuenc il deuient nôtre Maistre, il ne dédaigne point Cette fondion , &: l'homme fc peut glorifier d'estrele Disciple du S. Esprit.
Chap. 5. verf. 7. L'homme n'a point de plus mortel ennemy que le repos. ”

“ Chap. i. v. i. & 2. rapportant félon foa, texte, rassemblée des Anges qui se fitdeuant Dieu ,6c la rencontre du Démon qui se trou, ua parmy eux, & croyant deuùir embellir cet eiadroifl; d'vpe description, il débute aiflfu-
nd chacun eut fris fin rang, Ô" que /e:i, places furent difînbi*êes ftloll/le metïte. &c!,:
- !. CENSVRE. , Comme si dans le Ciel il y eut eu vn mai- stre deceremonies qui eut conduit l es Anges dans leurs places, & le Diable dans la sienne. ”