Évagre le Pontique

Élements biographiques

Portrait de Évagre le Pontique Évagre le Pontique Traité de la prière

Le démon est fort envieux de l’homme qui prie, et il use de tout moyen pour ruiner ses desseins. Sans cesse donc il lui suggère des pensées par la mémoire, et par la chair il soulève toutes les passions, afin d’empêcher, s’il le peut, sa marche excellente et son ascension vers Dieu.
47. Quand le méchant démon après beaucoup d’efforts n’a pu empêcher l’oraison du religieux, il se retire pour un temps, et prend sa revanche quand elle est finie. Il allume le feu de la colère pour dissiper l’excellent repos établi par l’oraison, ou il insulte à l’esprit par l’aiguillon d’un plaisir sensuel.
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Tous les assauts que nous livrent les esprits impurs n’ont pas d’autre enjeu que l’oraison spirituelle ; car elle leur fait une guerre acharnée, tandis qu’elle est pour nous une source de salut et de joie.
50. Quand ils excitent en nous la gourmandise, l’impureté, l’avarice, la colère, la rancune et les autres passions, les démons n’ont qu’un but, c’est que notre esprit appesanti ne puisse plus prier comme il faut ; car, sous l’empire des passions inférieures, il n’est plus libre de se mouvoir suivant la raison et de chercher le Verbe de Dieu.
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À qui veut prier vraiment il ne suffit pas de dominer colère et concupiscence, mais il faut encore être dégagé de toute notion sensible.
54. Qui aime Dieu converse toujours avec lui comme avec son Père, dans le dégagement de toute notion sensible.
55. Il ne suffit pas d’être dégagé du sensible pour aussitôt prier en vérité ; car on peut s’attacher à des notions abstraites, et se distraire à leurs développements en demeurant loin de Dieu.
56. Quand l’esprit ne s’attarde plus aux notions abstraites des choses, il n’a pas pour autant atteint le domaine de la contemplation.
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