John Nelson Darby

“ II, 12, Paul dit, en parlant des gentils : « Vous étiez en ce temps-là sans Christ, sans droit de cité en Israël et étrangers aux alliances de la promesse, n’ayant pas d’espérance, et sans Dieu dans le monde. » Enfants de colère comme les autres ; sans espérance et athées.
Maintenant sur quelle base, sur quel fondement est-ce que Dieu établit cette espérance glorieuse ? Tout au commencement Dieu avait dit à Adam : tu mangeras ton pain à la sueur de ton visage. Ce n’est pas une promesse, car il n’y en a point de faite à Adam ; les épines et les chardons ne sont pas une promesse. ”

“ Au lieu de faire venir l’homme vers lui, Comme cela aurait dû être, Dieu vient lui-même au-devant de l’homme, pour Se faire connaître. — Il vient au milieu du mal, parce que l’homme ne veut, ni ne peut se présenter au milieu du bien. — Dieu vient « en chair » au milieu de toute cette iniquité, pour montrer ce qu’elle est ; mais il vient dans la sainteté pour montrer aussi ce qu’elle est. ”

“ On voit, dans l’apôtre Paul, jusqu’à quel point son cœur était rempli de cette pensée. Le mot qu’il emploie, sort de toutes les règles du langage ordinaire, quand il veut exprimer que lui, le plus grand des pécheurs, est le plus petit de tous les saints. Quand il pense à lui-même et au prix de toutes les grâces que Dieu lui a faites en lui pardonnant ses péchés, et non-seulement cela, mais en lui confiant encore la parole de cette grâce pour les autres, il est rendu confus devant Dieu. ”

“ Dieu est un Dieu qui agit en grâce envers ceux qui sont méchants ; envers de pauvres pécheurs qui n’ont droit à rien. — Qui est-ce qui peut comprendre cela ? Ce sont les richesses incompréhensibles de Christ, qui ont dû être révélées aux Principautés et aux Puissances. — Christ devient le vase de toute cette grâce ; c’est l’amour de Jésus qui se déploie envers les plus misérables pécheurs, même envers celui qui ne voudrait pas se présenter devant Dieu, et qui n’a droit à rien. « Dieu, qui est riche en miséricorde, » vient sauver celui qui est dans le péché et dans le malheur. ”

“ Ce qui nous met à notre aise, c’est la conscience que c’est la grâce qui agit, et que même, dans un certain sens, plus nous sommes pécheurs, plus nous devons à Dieu, plus il est glorifié, et excellent dans ses voies. ”

“ C’est par là qu’il faut commencer ; il faut prendre l’autre bout de la chose, si l’on peut appeler bout ce qui ne finit pas ; alors on trouve en Dieu, les ressources de grâce et de bonté qui s’emploient en faveur d’un être éloigné de lui, et son ennemi. Il faut voir la grâce de Celui qui a satisfait à toutes les exigences de Sa sainteté, et qui veut sauver le pécheur malgré sa méchanceté, et quoi qu’il en soit. ”

“ Aimeriez-vous que tout ce que vous avez fait, vînt à être mis en évidence devant tout le monde ? Qui que vous soyez, vous n’oseriez pas vous présenter devant Dieu tels que vous êtes, avec tout ce que vous avez fait ; votre conscience rend ainsi témoignage à la justice de Dieu. ”

“ C’est lui qui est là, avec la femme adultère, avec les femmes de mauvaise vie, comme on le lui reprochait. C’est Dieu qui mange, et qui se fait le compagnon des gens de mauvaise vie. Est-ce là qu’on rechercherait Dieu s’il était dans cette ville ? ”

“ Cette pauvre Syrophénicienne, qui était d’une race maudite extérieurement, qui n’avait droit à rien, reconnaît qu’elle n’est qu’un petit chien, et elle goûte toutes les douceurs de la grâce de Dieu. — Tout ce que tu veux, dit le Seigneur. ”

“ « dont on ne peut suivre les traces. » En effet ; c’est un terme de chasse, exprimant l’acte de découvrir la retraite d’une proie, ou celui de la poursuivre, au moyen de divers indices — le substantif signifiant : Piste, ou : Traces (de pieds, ou autres) . ”