P. Bocquet

“ Commentores accommoderez-vousce quiconque mageracepain ou boira de la coiip pe du Seigneur indignement fe-ra coulpable du corps 6cdu Tang du Seigneur, aucc voïtre Croya - Ce qui n'admet nulle manducation réelle fans foy; 6cefteuation de penfee au Ciel,6cnulle foy fans perfection J Car fi fans foy oh ne man ge que du pain & ne boit que diivin,ccliiy qui ne croit point ne rencontre en fa bouche que les fubftartces dû pain & du vin, comment les prent-il indignement, 6ceft-il coulpable dela mort du Seigneur, pour rie receuoir, que du pain & du vin? ”

“ Mais ordonne les îïnsa "We Eternelle,les autres a: éternelle damnation?,ainßfelon la fin à laquelle efi creé l'homme nota difons qu'il efi predeßine À mort ou à Vie, Pc cette belledéfinit tionde predeftination, il s'enfuit que Dieu créât les hommes pour la vie ou pour la mort eterncl-i le, que les bonnes ou mauuaifes œuuresjfont inutiles pour arriuer à ces fins: car elles n'en peuuent eftre iuftement les moyens fans là libre volonté de les eflire, veu que la predèftination e£t par de/Tus qui oblige. ”

“ Et que de tout temps. l'E glife vniuerfelle l'a ainfi creu, mefmes les Grecs' Se les Armeniens qui s'en font feparez lecroyenc encore.
Pour le fécond, à la vérité eschofesdelafoy, comme celles-cy, &fuiuant les préceptes de S. Paul, ie tiens qu'il faut renoncer à" fes fens, n'y ayant rien plus contraire à lafoy, voire à cette vérité que de les en faire iuges. Et s'enquerir comment cela peut eftre, c'eft appeller en.con feilles affcdtions Sepallions naturelles,Seranger les effets diuins à noftre intelligence;ce qui nous ■ eft expreflemerit deffendu és myfteres de lafoy, fur peine d'Atheifme. ”

“ Et que les aurres palïages fe doiuenr prendre felon la nudité des paroles, ôcà la lettreconfor mément à l'intention de lefus-Chrift.Ne di&es donc plusauffi que S. Paul répétant trois fois paiti & vin,explique la volonté du Maiftre,ilnc peut donner autre entente auxpromelTesdele-: ' fus-Chrift, que félon l'intention de Iefus-Chrift, le valet ne peut eftre plus entendu que le Sei gneur, ny le difciplequéledo&eur, principale ment aux inftitutions diuiiies:ce qui peut efchoir autrement és humaines. ”

“ Ion vous ne conftitùent nul Sacrement ny ail; donnant, ny'au r'éceuant, donc nulle mandu cation facramentelle ny reelle, ainfi nulle faute* 1 âinfi par voftre croyance il s'enfuit que S.Paul a voulu entendre autre chofc que pain & viheii cette repetition. ;,
i Mais reuenant à la fource (e'eft aiix propres i. paroles de Iefus-Chrift ) vous alléguez qu'a près la fraóhire du pain 6cboitte de lacouppej que le Seigneur les a encore nommez pain Se vin,en. ce pacage : le ne boiray de ce ”

“ Çe grand Patriarche n'euft merité la belle qualité de Peredes croyans, fi l'Eternel luy faifant la pro
I.
. mede d'vne innombrable lignée,il fefuftenquis,', comment feray-je des enfans, moy qui n'ay plus ,
de vigueur naturelle, ny de reflentiment pour ;
les actions de la chair,mefme que Sara ma fem- ■ ; ' j
me a p^erdu les marques ordinaires de la genera tion? au contraire plein d'humilité il creut, efpe- ~R.om.chnp. ra, âcluy fut réputé à Iuftice. Ceft donques pario.verf.ij. ”

“ Qui nous les fait dor^c receuoirôc comprendre en leur vray fens, finon là foy, fans laquelle toutes Religions font contes borgnes de quelque façon que les fçauriez imaginer $ ce que ie vous déduirois. ”

“ Chrift ne defeendat en terre, eft il pas plus appa rent dcîe manger fubftan'cielleraent de la bou
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die 8cde l'amc rie faifant qu'vn fubied, &ap.pU* quant l'a&if au paflïf, que dereduirele tout ÇXK vne pure Ôcgroçcfque imaginatio, & devouloic que îa foy donne eftre aux c ho fes contingente^? le remercie Dieu quimîa retiré de telle cabals pour quitter tels Rabins, plus ie penfe à la façon que vous auez de combattre la vérité,.& plus ie m'eftonne comme fa bonté vous foufFre u long temps blafphemer, vous vfez de mcfmés armes quçles Athçiftes, 6c detous Yosplus folidesar-? ”

“ Ainfique vous fouftenezla predeftination, de mefme niés-vous le tiers lieu,que l'EglifeCatho . lique (fondée en cette croyance fur la fain&e EC criture) nous enfeigne eftre le lieu où nous fatis faifons àlaiuftiçediuine, & purgeons nos ames fouillées des pechez qu'elles ont contra&é auec les coirps'.cohtre cette croyance,vous argumen tez d'vne façon qui verus condamne d'impiété voire d'irréligion. Car óftez le chaftimentaux fautes, vous deftruifez la iuftice, rendant la con • dition de tous les hommes efgale ”

“ Ainfi m'ayant .©tuiert les yeux de. l'amc, ie Cç-gneu l'autre par ty n'eftre. plus tenable. Quelques ,iours apres il m'arriua vn accident qui me.redoubla le de iîr .de ma conuerfio.n, elft en la mort de ma - belle-mere, i'ellois accouru -luy rendre les der niers deuojis de l'humanité , £: pour confo ler mon beaU-perc d'vne tant fenfible perte, ie ne fus pluftoft entré en fon logis que les Frç . ftçes arriùe.nt àl^pouç; Iç çonuçy premie mç
fens engage d'honneur Scde deuoir deconduire fori corps àù tombeau* i'y^aflîfteôcvismettre fes membres enceuelis foubs la terré. ”