Résumé

Pourquoi je suis Républicain , par un catholique (1891)

Tout le pouvoir, toute l'influence, toute la vie de la franc-maçonnerie en France, toute sa sécurité et sa valeur, toute son habileté et son succès, c'est son identification à la république. Il faut qu'elle puisse dire : « Elle, c'est moi. » Il faut qu'elle ait un mot pour se cacher. Il faut qu'elle ait un masque.
Ce masque, c'est la République.
Le mal a un impérieux besoin de se déguiser, de se revêtir d'une défroque brillante, d'une splendeur qui séduise, et de dire : cette splendeur, c'est moi.
Source : Gallica

Pourquoi je suis Républicain , par un catholique (1891)

Et l'organisation est si savante, si souple et si admirable, tous les rouages de là machine autocrate sont si finement dissimulés et si doucement huilés, que la tyrannie s'exerce lente, silencieuse, invisible, implacable. Le peuple est pris, le peuple est esclave, le peuple ne s'en doute pas. Il se croit libre, il se croit souverain. Car — et c'est là le chef-d'oeuvre du despotisme — ayant voulu se donner un nom, le despotisme a pris pour nom : liberté. Et c'est ici qu'il faudrait parler de cette chose profonde et insoupçonnée : l'organisation du mensonge par l'hypocrisie du langage.
Source : Gallica

Pourquoi je suis Républicain , par un catholique (1891)

La confusion est le paradis de l'erreur, a dit un grand philosophe. La confusion politico-religieuse est le paradis de la secte. Elle lui sert à tout. Un catholique dit-il un mot? c'est contre la République qu'il a parlé. Un prêtre tonne-t-il en chaire contre l'école sans Dieu : il a attaqué la République. Il s'établit peu à peu entre la république et la religion une inimitié radicale qui permet à celle-là de tout oser contre celle-ci, et sous prétexte de légitime défense et de volonté populaire. La tactique est habile.
Source : Gallica

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