Directeurs de l'Encyclopédie du XIXe siècle

Élements biographiques

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Or évidemment, selon que l’on se placera à l’un de ces points de vue ou à l’autre, on concevra d’une manière tout à fait différente non-seulement les sciences relatives à l’homme, mais aussi celles qui concernent la nature ; car, dans la nature aussi, les uns chercheront l’intelligence créatrice, tandis que les autres ne verront que le pur hasard. La thèse de M. Mannequin n’est donc applicable à aucune science, et moins encore à l’économie politique qu’aux sciences physiques.
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Or, qu’expriment-ils, en réalité ? deux conceptions essentiellement différentes sur l’ensemble des êtres : l’une, qui considère le monde comme la création d’un Dieu doué de l’intelligence absolue, et l’homme comme un être libre remplissant la fonction morale que Dieu lui a assignée ; l’autre, qui ne fait de l’univers qu’une combinaison d’atomes mus suivant des lois nécessaires, et n’attribue à l’homme d’autre but que son intérêt égoïste.
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