Bonaventure de Bagnorea

“ Gardez-vous donc, mes frères, d’aimer le monde et ce qui est dans le monde. Laissons là ces choses vaines et futiles ; portons-nous seulement à la recherche des biens qui ne finiront point. Cette vie est pleine de misères ; la mort viendra nous la ravir tout d’un coup, au jour le plus imprévu, et ensuite il n’y aura plus que des supplices pour celui qui aura négligé d’en profiter. ”

“ Leur âme éclairée par la lumière d’en-haut fixe sur les biens célestes les regards d’une considération attentive ; et plus elle comprend la réalité de ces biens suprêmes, plus elle dédaigne profondément ceux de la terre. Aussi les plaisirs de cette vie, plaisirs tant estimés des pécheurs, ne sont aux yeux des justes qu’une vile boue, et ils fuient comme une calamité ce qui est cher aux amateurs du siècle ; car ils savent que ceux-là sont ennemis de Dieu, à qui le monde est toujours prospère. ”

“ « Savoir beaucoup de choses sans Jésus, a dit quelqu’un, c’est vraiment ignorer ; mais savoir bien Jésus-Christ, c’est assez, quand même vous seriez étranger à tout le reste. »
La seconde chose à considérer, c’est que l’amour du monde nous fait négliger un bien meilleur. En effet, les hommes pleins de cet amour sont tellement appliqués et empressés à acquérir les biens terrestres, qu’ils négligent les biens célestes. Car, plus ils s’avancent, sous l’empire de cet amour, dans l’oubli de Dieu, plus ils en sont abandonnés et plus leur âme s’endurcit. ”

“ La mort nous montre à découvert que tout ce que les impies poursuivent en ce monde, c’est-à-dire les richesses, les plaisirs, les honneurs, doit être l’objet de nos mépris. Elle nous montre que le travail de ceux qui recherchent les richesses est un vain travail, puisque l’homme doit rentrer nu au sein de la terre ; que la fatigue à courir après les plaisirs est inutile, puisque le corps le plus délicatement nourri deviendra la pâture des vers ; que l’ambition des honneurs est infructueuse, puisque l’homme sera recouvert de terre et foulé aux pieds par les autres hommes et les animaux. ”

“ Il y a en ce monde sept choses qui, soigneusement pesées et attentivement considérées, apprendraient à l’homme à le mépriser facilement, à le vaincre, à le fuir et à se porter à servir Dieu. Car servir Dieu, c’est sortir de l’esclavage.
La première chose, c’est la peine qui accable les partisans empressés du monde. Quel homme, en effet, pourra demeurer sans tourment dans les honneurs, sans tribulation dans le commandement, et sans vanité dans l’élévation ? ”

“ Enfin, ce qui doit en dernier lieu éteindre en nous l’amour de ce monde, c’est la blessure secrète que les biens de la terre ont coutume de faire à ceux qui les aiment. Il est difficile, en effet, de se conserver sans tache au milieu des vanités du siècle : sans cesse exposé au danger, vous ne sauriez être longtemps en sûreté. Elle est donc heureuse, cette âme dont les plaisirs ne sont accompagnés d’aucune souillure, et qui voit accroître sa pureté dans le calme de la vérité ”

“ Oui, le monde passe et sa concupiscence passe avec lui. (Saint Jean, I, 2, 9.) Que choisirez-vous donc ? de vous attacher aux choses temporelles et de vous en aller avec le temps, ou bien d’aimer Jésus-Christ et de vivre pour l’éternité ? Les hommes parfaits ont sans cesse sous les yeux la brièveté de la vie présente ; ils vivent comme s’ils mouraient chaque jour, et ils se préparent avec d’autant plus de sollicitude à l’avenir, qu’une méditation continuelle de la fin de toutes choses leur fait voir que ce qui passe ne saurait avoir la moindre valeur ”

“ Il arrive rarement qu’à la fin de sa vie celui-là mérite l’indulgence divine, qui, aux jours de la force et de la santé, n’a pas craint de se rendre coupable contre Dieu. C’est ma persuasion : « je tiens pour certain que celui dont la vie a toujours été mauvaise n’aura point une bonne fin. « La mort des saints est précieuse devant le Seigneur [12] , dit le Psalmiste, mais la mort des pécheurs est détestable. » N’aimez donc point le monde, mes frères, ni ce qui est dans le monde. ”

“ André marche au supplice dans l’ivresse et la sécurité, parce qu’il va entrer en possession de cette douceur. C’est pour l’obtenir que Barthélemi abandonne son corps aux bourreaux ; pour la goûter que Jean avale sans crainte la coupe empoisonnée. Pierre en a à peine savouré les délices, qu’oubliant toutes les choses de ce monde, il s’écrie comme un homme en proie à l’ivresse : « Seigneur, il nous est bon d’être ici ; faisons-y trois tentes [9] . » Demeurons ici et livrons-nous à la contemplation ; nous n’avons plus besoin d’autre chose. ”

“ Chacun ne songe qu’à étendre davantage les limites de ses domaines. Et il n’en est point, ou du moins il en est peu qui pensent aux moyens de sauver leur âme. Oh ! comme le démon est triomphant de nos jours. Tous suivent la pente du péché. C’est à peine s’il en est un petit nombre qui se convertissent. Tout notre superflu s’en va en folles dépenses ; nous soupirons après les biens de la terre ; nous n’avons de pensées que pour les choses de la terre ”

“ Qu’est-ce que vivre, sinon subir un long tourment ? Si l’on voulait juger chaque chose d’un point de vue plus élevé, on verrait qu’en tout il n’y a que peine et misère. O partisans du monde ! pour quelle fia travaillez-vous ? Pourquoi vous tourmenter vous-mêmes pour des riens, quand il est en votre puissance de posséder le Créateur de l’univers ? Que cherchez-vous de plus ? De quoi pourrez-vous être satisfaits si le Créateur lui-même est insuffisant à vos désirs ? ”

“ Ils s’enfoncent de plus en plus dans le péché, et leur âme est tellement percée des blessures de leurs crimes qu’ils ne la sentent même plus. L’adultère, la fraude, le vol, le mensonge et tous les maux se sont répandus avec abondance. Depuis le plus petit jusqu’au plus grand, tous s’appliquent à satisfaire leur avarice. ”

“ Ils se fatiguent sur la terre dans leurs désirs, et après cette vie ils sont en proie aux tourments. Notre cœur trouvera donc une sécurité profonde à n’être possédé en rien par la concupiscence du siècle. ”

“ Une goutte seulement de ce bonheur est arrivée jusqu’à lui, et tout autre bonheur lui devient insipide. Qu’aurait-il dit s’il eût participé à cette abondance inénarrable cachée en votre divinité et que vous tenez en réserve pour ceux qui vous craignent ? ”

“ La troisième raison qui doit nous exciter au mépris du monde et des choses temporelles, c’est leur vanité. La joie du siècle n’est en effet que vanité. On soupire avec ardeur après son arrivée lorsqu’elle est à venir ”