Bonaventure de Bagnorea

“ Ces degrés ont été implantés en nous par la création, défigurés par le péché, rétablis par la grâce, purifiés par la justice, exercés par la science, et rendus parfaits par la sagesse. Selon l’institution première de notre
nature, l’homme fut créé apte à goûter le repos de la contemplation, et c’est pour cela que Dieu le plaça dans un paradis de délices. Mais s’étant porté de la vraie lumière à un bien passager, il se trouva par sa propre faute incliné vers la terre, ce qui imprima à la nature humaine une double misère : l’ignorance de l’esprit et la concupiscence de la chair. ”

“ En même temps plus ils s’attachent au mal, moins ils comprennent les biens qu’ils perdent. Arrivés au mépris de Dieu, ils ne sentent plus combien déplorables sont les actes d’une telle vie. Mais les saints, au contraire, n’ayant aucune affection pour ce monde, ne désirant que la grâce céleste ; les saints, dis-je, vivent dans une tranquillité profonde ; car la félicité terrestre n’est rien autre chose qu’une grande misère. Oh ! combien heureux est celui à qui il a été donné de mépriser le monde et de servir Jésus-Christ ! Être esclave du Seigneur est un bien préférable à toute liberté. ”

“ Si donc le bonheur réside en l’union avec ce qui nous convient ; si d’un autre côté l’image parfaite de Dieu seul est souverainement belle, suave et salutaire ; si elle s’unit seule à nous réellement, intimement et avec une plénitude qui remplit toute la capacité de notre âme, il s’ensuit qu’en Dieu seul, comme en la source, est le bonheur véritable, et que toutes les joies produite
par la création nous entraînent à la recherche de ce bonheur.
Mais le discernement nous conduit d’une manière plus excellente, plus immédiate et plus assurée à la contemplation de l’éternelle vérité. ”

“ Faisons souvent entendre les paroles de ce sacré cantique, de peur que les chagrins de la vie ne viennent à nous briser ; car c’est au milieu de tels accords que Jésus et Marie ont reçu cette âme triomphante au sortir de l’exil.
Que votre cœur, ô ma sœur, âme fidèle, se réjouisse en ces chants ; qu’il se lave dans un fleuve de larmes, que ses soupirs soient son martyre, que toutes ses forces soient sur la terre consacrées à célébrer Jésus, afin qu’après la mort il soit admis aux fêtes éternelles. ”

“ Ce qui nous porte en sixième lieu à fuir le monde, c’est l’inconstance des choses qu’il renferme. Nous lisons qu’un philosophe s’écriait : « Quand je pense à la joie et au repos que goûte un cœur pur ; au bonheur qui remplit une intelligence occupée à contempler Dieu ; à la sécurité et à l’espérance dont jouit une âme pleine du divin amour, je me dis qu’une telle vie est véritablement une image de la vie de Dieu même. » Il est aveugle celui qui s’adonne à autre chose, car tout ce qui est incréé nous déifie.
Qu’est-ce donc que notre vie, sinon une course vers la mort ? ”

“ II. Voilà, mon Bien-Aimé, en quelques mots, l’histoire de cet oiseau. Mais, si vous vous rappelez bien mes premières paroles, vous saurez que ces chants nous offrent une figure excellente de la loi de Jésus-Christ
Philomèle, c’est l’âme pleine de vertus et d’amour. Alors que par la pensée elle parcourt sa belle et délicieuse patrie, elle fait entendre des chants vraiment délectables.
Pour accroître sa sainte espérance, un jour mystique est offert à ses yeux, et les heures de ce jour, ce sont les bienfaits que la main de Dieu ne cesse de répandre sur l’homme. ”

“ Notre âme, l’image de Dieu, doit donc être revêtue des trois vertus théologiques qui la purifient, l’illuminent et la perfectionnent ; elle doit donc être reformée, restaurée, rendue semblable à la céleste Jérusalem et devenir un membre de l’Eglise militante, qui est la fille de cette cité divine dont l’Apôtre a dit : Cette Jérusalem d’en haut est Sion. C’est elle qui est notre mère [22] .
Que l’âme croie donc et espère eu Jésus-Christ ; qu’elle s’attache à lui par l’amour. Il est le Verbe incréé du Père, le Verbe incarné et inspiré ; ou autrement : il est la voie, la vérité et la vie. ”

“ C’est un grand bienfait du Seigneur que d’avoir renoncé aux vices et aux délices de ce monde. Poussez donc des gémissments, infortunés amateurs de la terre, vous qui détruisez votre corps avant le temps et donnez la mort à votre âme. D’où vous viennent ces infirmités si multipliées et ces morts si soudaines, si ce n’est de l’excès de vos festins et de l’usage effréné des plaisirs ? Alors que vous croyez en jouir avec bonheur, vous vous trompez vous-mêmes, vous oubliez votre âme pour votre corps, et avant le temps vous précipitez le corps et l’âme sous les coups de la mort. ”

“ Dans cette contemplation de son principe triple et un, au moyen des trois puissances qui la rendent son image, l’âme est aidée des lumières des sciences, qui l’enseignent et la perfectionnent, en même temps qu’elles lui offrent une triple similitude de la Trinité. En effet, toute philosophie est naturelle, rationnelle ou morale. La première traite du principe des êtres et nous conduit ainsi à la puissance du Père ; la seconde traite de la nature de notre intelligence et nous amène à la sagesse du Verbe ; la troisième nous enseigne
à bien vivre, et elle nous montre la bonté du Saint-Esprit. ”

“ « Savoir beaucoup de choses sans Jésus, a dit quelqu’un, c’est vraiment ignorer ; mais savoir bien Jésus-Christ, c’est assez, quand même vous seriez étranger à tout le reste. »
La seconde chose à considérer, c’est que l’amour du monde nous fait négliger un bien meilleur. En effet, les hommes pleins de cet amour sont tellement appliqués et empressés à acquérir les biens terrestres, qu’ils négligent les biens célestes. Car, plus ils s’avancent, sous l’empire de cet amour, dans l’oubli de Dieu, plus ils en sont abandonnés et plus leur âme s’endurcit. ”

“ Qu’elle est suave cette nourriture qui ouvre les cieux à celui qui la prend dignement ! Celui que vous nourrissez ainsi, mon Dieu ! nul travail ne lui pèse. Il n’y a que le cœur sans vertu à qui vous soyez en dégoût.
En effet, jamais l’homme engourdi dans la paresse ne s’est demandé pourquoi Jésus lui a montré son cœur si plein d’amour. Il n’a point vu que, placé sur la croix, c’est un lit de repos que le Seigneur est venu lui offrir. ”

“ Pour vous, ô mon bien-aimé, affermissez-vous dans la voie des contemplations mystiques, et pour cela laissez de côté vos sens et les opérations intellectuelles, les choses sensibles et les choses invisibles, ce qui est comme ce qui n’est pas, et élevez-vous autant que vous le pourrez à ce Dieu que vous ne connaissez pas et qui est au-dessus de toute essence et de toute science. C’est en vous séparant et vous délivrant de toutes choses, en dérobant entièrement et sans réserve votre âme à vous-même et à tout le reste, que vous monterez vers le rayon suressentiel des divines ténèbres. ”

“ Allons ! allons ! tel est le chant d’un cœur qui trouve sa joie dans les peines. Il confesse qu’il mérite d’être aimé d’un amour sans mélange de sa créature, celui qui l’a créée avec autant d’amour, celui qui l’environne de soins aussi persévérants.
IV. Ainsi, en méditant, l’âme passe les premiers instants du jour ; mais ensuite, se reportant à la première heure, elle exalte sa voix, en repassant pieusement en sa pensée ce temps de salut où le Seigneur, caché sous les voiles de la chair, a paru parmi nous. ”

“ Pourquoi aimez-vous la vanité et cherchez-vous le mensonge [6] ? Gardez-vous d’aimer le monde et ce qui est dans le monde.
Quiconque veut arriver à la terre de promission, c’est-à-dire acquérir la gloire de la patrie céleste, doit nécessairement traverser la mer Rouge en se servant de la verge de la croix, passer de l’Égypte dans le désert, renoncer à une vie de délices et aux ténèbres du péché, se soumettre à une vie laborieuse et mourir avec Jésus-Christ sur la croix de la pénitence. ”

“ Celui donc qui veut s’élever à Dieu, doit, après avoir évité le péché, qui défigure sa nature, exercer les puissances dont nous venons de parler à acquérir
par la prière la grâce qui réforme, par une vie sainte la justice qui purifie, par la méditation la science qui illumine, et par la contemplation la sagesse qui rend parfait. Or, de même que nul n’arrive à la sagesse que par la grâce, la justice et la science, de même on n’arrive à la contemplation que par une méditation profonde, une vie pure et une oraison fervente. ”

“ Quand l’âme est saintement pénétrée de ces pensées, elle soupire après la pauvreté, après une nourriture vile et des vêtements sans éclat ; le travail se change pour elle en délices, et tout ce que le siècle exalte, elle le déclare un néant.
Ainsi, en repassant en sa mémoire l’enfance de jésus, elle dit avec amour les chants de la première heure, et elle passe à la troisième en se rappelant combien, pour instruire, les hommes, le Seigneur a souffert. ”