Loi de Jésus-Christ

“ Les provisions qui se trouvent la première fois entre les mains d’un jeune garçon, et l’autre fois dans celles des disciples, indiquent que la première loi, la loi Juive, était encore imparfaite, comme un garçon est encore un homme imparfait ; et la loi nouvelle, la loi de Jésus-Christ, la loi chrétienne, est entre les mains des Apôtres, c’est-à-dire de l’Église arrivée à son degré de perfection et représentée par des hommes. ”

“ On voit aussi que les récompenses que la Loi propose clairement, regardent toutes cette vie; ce qui montre qu'elle n'étoit pas absolument parfaite, & qu'elle l'étoit moins qu'une autre Loi qui présenteroit à découvert & sans envelope une récompense éternelle: & c'est ce que fait la Loi de Jesus Christ. ”

“ Et si la loi et l’Évangile émanent du même législateur, il est donc d’accord avec lui-même ; car la loi vit, spirituelle qu’elle est et comprise dans son sens mystique. Mais nous, nous sommes morts à la loi par le corps de Jésus-Christ, pour être à un autre maître qui est ressuscité d’entre les morts, et dont l’avénement a été prédit par la loi, afin que nous portions des fruits pour Dieu. ”

“ En effet, la loi de l’Esprit de la vie m’a affranchi en Jésus-Christ de la loi du péché et de la mort. Car, ce qui était impossible à la Loi parce qu’elle était sans force à cause de la chair, Dieu l’a fait : en envoyant, pour le péché, son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché, et il a condamné le péché dans la chair, afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l’Esprit. Ceux, en effet, qui vivent selon la chair, s’affectionnent aux choses de la chair ”

“ Il est vrai que la Loi de Jésus-Christ a été précédée de certains rudimens grossiers, & dont l'extérieur sembloit avoir quelque chose de puéril: ce qui ne doit pas plus nous surprendre que de voir une ébauche grossiére & imparfaite précéder un ouvrage très-parfait. Mais qu'après la publication de cette Loi excellente, on retourne encore aux ombres & aux figures, c'est en vérité un renversement bien étrange: à moins que l'on n'allégue de bonnes raisons qui prouvent, qu'après une Religion aussi parfaite que la Religion Chrétienne, il étoit de la sagesse de Dieu d'en donner une autre aux hommes. ”

“ Il faut bien avouer que ceux qui persistent encore à regarder Jésus-Christ comme un Dieu pour avoir ainsi énoncé et formulé une loi aussi simple, et réclamé comme prérogatives naturelles des droits aussi nécessaires à l'homme, sont au moins aussi barbares ou aussi ignorants, aussi iniques ou aussi fanatiques que ceux même qui, il y a dix-huit siècles, se liguèrent contre ce réformateur et ses doctrines, et ne cédèrent en les acceptant, non pas à la persuasion ou à la conviction, mais seulement à la force et à la nécessité. ”

“ Ce qu'ils sollicitent n'est pas une instruction sur la meilleure façon d'accomplir la Loi. Le Christ répond que les exigences de Dieu ne vont pas à plusieurs œuvres différentes, mais à l'œuvre essentielle de la foi 2 : il faut croire à celui que Dieu envoie. C'est l'idée de Paul, mais non son langage 3, et l'on sent que la controverse sur le salut par la foi ou par les œuvres de la Loi est déjà bien loin. Plus loin encore est l'Evangile historique, et la parole de Jésus résumant la Loi dans le principe de la charité 4, bien que Jean retienne à la fois la doctrine de Jésus et celle de Paul. ”

“ Défiez-vous de ceux qui prétendent avoir l’esprit de liberté, mais dont la vie est la contradiction vivante du christianisme. Fondateur de la loi, Jésus-Christ s’est soumis à elle. Libre, il s’est fait serviteur : ses disciples ne doivent pas chercher la liberté dans la licence qui brise la loi divine. ”

“ Après quoi, Jésus-Christ donne au monde la formule éternelle, universelle, absolue, savante, populaire, pratique, de la loi de justice : formule rigoureuse et précisément scientifique, qui est au monde moral, au monde social, ce qu’est au monde astronomique l’attraction et sa loi. Il dit : « Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le pour eux. Voilà la loi et les prophètes. » ”

“ En 1832 comme en 1848, les passions impies et sacrilèges comptaient gagner leur procès contre l'Église : mais les vrais hommes d'État ont compris que l'Église n'est ici que la gardienne d'une grande vérité naturelle, d'un grand devoir moral, d'une loi supérieure à toutes les lois et antérieure à tous les codes, et que le code doit dire comme l'Évangile et après l'Évangile, comme Dieu, comme Jésus-Christ, comme l'Église : Que l'homme ne sépare pas ce que Dieu a uni ! ”

“ Or donc, comme par un seul péché sur tous les hommes il y eut condamnation, ainsi, par un seul acte de justice, à tous les hommes il y eut justification pour vie. Car, comme par la désobéissance d'un seul homme pécheurs ont été constitués les autres, ainsi par l'obéissance d'un seul justes ont été constitués les autres. La Loi s'est introduite pour qu'abondât le péché ; mais où abondait le péché a surabondé la grâce, afin, comme à régné le péché par la mort, qu'ainsi la grâce règne par la justice pour la vie éternelle par Jésus-Christ notre Seigneur. ”

“ Bien que Notre Seigneur Jésus-Christ ne soit pas venu détruire la loi mais l'accomplir, plus libérale que la loi ancienne la loi évangélique a complètement laissé à la conscience éclairée des chrétiens le soin, le mode, la détermination de l'assistance temporelle due à l'Eglise. ”

“ Jésus-Christ est venu non pas l'abolir, mais la compléter, en nous faisant comprendre que la Justice tout élémentaire, toute charnelle de cette Loi, ne suffisait pas pour constituer une Société parfaite, que nous devions nous élever volontairement à une justice supérieure en payant les uns pour les autres, en prévenant le mal dans ses causes et en le réparant dans ses effets. En effet si nous ne sommes pas personnellement coupables du mal, nous en sommes pour ainsi dire complices comme membres de l'humanité. ”

“ N'admettez-vous pas que Jésus-Christ est le roi des sociétés civiles aussi bien que des individus qui les composent, et que ces sociétés, dans leurs actes publics, aussi bien que les individus dans leurs relations privées, sont obligés de se soumettre à la loi évangélique? ”

“ Ne nous suffit-il pas, pour nous en convaincre, de nous demander à quels maux nous aurions échappé, quelles tristesses nous nous serions épargnées, si Jésus-Christ était partout le seul maître reconnu, s'il régnait sur tous les peuples et sur tous les individus, si sa loi était la loi de toutes les nations, si son vicaire, le Souverain Pontife, avait une autorité spirituelle universellement acceptée, si l'Église, constituée à côté et au-dessus des sociétés temporelles, pouvait remplir partout et en toute liberté la mission qui lui revient ?--. ”

“ Il n'y a que l'évangile de Jésus-Christ, cette loi divine de charité, de douceur, de fraternité, qui ait fait comprendre aux dominateurs des peuples, combien ce dégradant et dur esclavage est contraire à la loi naturelle et à la dignité de l'homme. C'est à la voix des prédicateurs de ce saint évangile que, partout où ils ont pu pénétrer, les fers des diverses populations furent successiment brisés 1. Après le baptême, s'écrie le grand Paul, il n'y a plus parmi vous ni juifs, ni gentils, ni maîtres, ni esclaves ; vous n'êtes tous qu'un seul corps en JésusChrist. ”

“ Voilà, suivant cette loi prétendue divine, tout ce que Dieu exigeoit effectivement des hommes, avant la venue de Jésus-Christ et par conséquent, avant qu’il les ait délivrés de leurs péchés et qu’il ait fait aucune satisfaction pour eux, comme nos Christicoles le prétendent. ”

“ Quoique Jésus-Christ cite quelquefois tout l’Ancien Testament sous la dénomination de Loi, comme dans saint Jean, x, 34, ou de Prophètes, comme en saint Luc, xviii, 31, conformément au langage des Juifs hellénistes, il distingue parfaitement ailleurs les trois classes, quand il dit au chapitre xxiv, verset 44 de saint Luc, que la Loi, les Prophètes et les Psaumes rendent témoignage de lui. ”

“ Mais s'il est vrai, comme le disent les grands auteurs que nous avons cités, qu'aucune forme de gouvernement n'a été donnée par Jésus-Christ aux divers peuples de la terre, il est vrai aussi que sur la question dogmatique de l'obéissance intime à la puissance légitime , ordonnée de Dieu , c'est-à-dire conforme aux lois fondamentales , constitutives de chaque peuple , il est vrai , absolument vrai que l'Église se prononce ouvertement et positivement au nom de la loi morale qu'elle a reçu pour mission de garder. ”

“ L'Evangile, la Loi du Christ, accomplit 1 l'Ancien Testament, la Loi de Moïse et des Prophètes. Cette idée, qui est totalement absente de Luc, domine tout le discours dans Matthieu. Les béatitudes 2 sont la promesse que le Christ, au nom de Dieu, apporte aux sectateurs de la vraie justice. Les paraboles du sel et de la lampe3 font valoir la grandeur du rôle qui leur appartient en ce monde. Le thème fondamental du discours 4 est développé dans la série d'antithèses 5 où l'on voit les préceptes de la Loi perfectionnés par les préceptes de Jésus. ”

“ Nous catholiques, qui travaillons à moraliser les peuples, appuyés sur la loi sainte émanée directement de Dieu par l'entremise de Moïse, mais achevée et consommée par Notre-Seigneur Jésus-Christ, nous qui considérons l'Eglise, gardienne et interprète de cette loi divine, comme la règle vivante pour maintenir les grands principes de justice et pourvoir à tous les besoins sociaux, si nous envisageons d'après la religion la Réforme de M. Le Play, ne la trouveronsnous pas insuffisante, puisque cette Réforme n'est basée que sur le Décalogue, loi primitive incomplète? ”

“ A l'exception de quelques loix positives, Jesus-Christ n'a rappellé que la morale pratiquée par tous les justes, avant la Loi publiée par Moïse au pied du Mont Sinaï, gravée sur deux tables de pierre par le doigt de Dieu même, sur la même montagne ; en un mot, la Loi du Décalogue, Loi que la nature impose à tous les hommes , qu'elle a imprimée dans le cœur de tous, &. que tous y verroient écrite en gros caractères, si le voile de leurs passions ne "- la déroboit plus ou moins à leurs yeux. ”

“ En Jésus-Christ, comme dans l'arche, et dans l'urne de son cœur, se trouvent la manne, la verge d'Aaron et la loi. Adorer Jésus-Christ au très-saint Sacrement de l'autel, c'est, par la loi, appliquer au bien sa volonté; par la manne, nourrir sa volonté; par la verge sacerdotale, discipliner sa volonté.
Jésus-Christ est la loi vivante du Père : « Écoutez-le, nous dit le Père lui-même, sur le Thabor : » ipsum auditei. Or, quand nous adorons l'Eucharistie, c'est la loi vivante que nous adorons, écrite dans le Verbe par le doigt de Dieu. ”

“ La loi écrite est la loi morte. Les fondateurs de l'Église avaient la loi vivante, incarnée dans la personne des continuateurs de,la mission de Jésus-Christ. La loi suprême, c'était le pape, et, dans chaque diocèsa, l'interprète du premier pontife, c'est-à-dire la personne sacrée du pasteur des pasteurs. On disait au prêtre et au clerc : « Si tu veux être parfait, va, dépouille-toi de tout et suis Jésus-Christ. Obéis à celui qui est constitué pour te gouverner, parce que c'est lui qui doit rendre compte de ton âme, et sois vierge comme Jésus l'a été. » ”

“ Non, non, c'est la loi même de l'ordre et de la justice qui l'exige : nous serons traités de Jésus-Christ, comme nous l'aurons traité lui-même. Si nous lui demeurons fidèles, nous régnerons avec lui ; mais si nous le renions, il nous reniera : Fidelis sermo : si sustinebimus, et conregnabimus; :s i negaverimus, et ipse negabit nos.
Honneur donc à vous, chrétiens qui êtes conséquents avec
vous-mêmes ”

“ La Loi est la même pour les hommes de tous les lieux & de tous les tems , & toujours il fera vrai de dire que le Royaume des Cieux souffre violence, & qu'il n'y a que ceux qui se la font qui puissent y entrer. Malheur à nous si' nous admirons les beaux siecles de l'Eglise sans les imiter. Chaque pays a ses usages & ses coutumes. Le pays où Jesus-Christ est adoré, doit être une terre de soupirs & de larmes, une terre où le Saint nom du Seigneur soit continuellement béni, où sa volonté soit toujours faite, & il est hoiv* ”

“ Le droit de tous les hommes à participer au royaume de Dieu a été proclamé par Jésus. Grâce à Jésus, les droits de la conscience, soustraits à la loi politique, sont arrivés à constituer un pouvoir nouveau, le pouvoir spirituel. ”

“ Revenons au peuple modèle.
Quand l'homme a des convictions profondes sa doctrine c'est lui-même : rappelons donc la doctrine primitive des chrétiens... Jésus-Christ à proclamé là corruption originelle du coeur de l'homme, son impuissance actuelle d'accomplir la loi de Dieu et sa condamnation au nom de cette sainte loi ”