Céleste Alix

“ En Dieu sont contenus tous les trésors de la vie et de l'être, toutes les lumières de l'intelligence, tous les sentiments du cœur, tous les mouvements et toutes les forces des corps. Dieu est le réservoir infini des beautés de la nature et de la grâce. Hors de lui il n'y a rien qui puisse s'enorgueillir d'avoir l'être par soi. Tout ce qui est relève de sa puissance créatrice et de son action providentielle.
Tout bien, tout être, toute réalité, toute vie vient donc de Dieu et salue en Dieu son Auteur et son Père. Dieu est ainsi la source, le principe et le moyen de tout don. ”

“ Au contraire, un ami fidèle est la récompense de l'homme qui craint Dieu ; c'est un signe de la faveur et des bénédictions du Ciel. « Un ami fidèle, dit le livre de l'Ecclésiastique, est une protection puissante; qui le trouve, trouve un trésor. Rien n'est comparable à un ami fidèle. Ni l'or ni l'argent ne peuvent être mis en comparaison avec le prix de sa foi. Un ami fidèle est un remède de vie et d'immortalité, et ceux-là trouvent un tel ami qui craignent le Seigneur : » Et qui metuunt Dominum inveniunt illum 2. ”

“ Et comment alors le monde et avec lui l'enfer tout entier seraient-ils plus forts que notre âme?
Tout l'empire de la mort ne saurait prévaloir contre la vie de Dieu ; or, par la Communion, notre âme possède la vie de Dieu! Et nonseulement notre âme, messieurs, mais notre corps est investi de cette vie si puissante et si noble. Sous les espèces sacramentelles, en effet, c'est le corps vivant et glorieux du Verbe incarné que nous recevons, et ce corps sanctifie le nôtre; il le nourrit, il le fortifie, il le rend pur, il le prépare à la résurrection. ”

“ Diamant tombé des cieux dans la boue de ce monde, le pauvre brillera de nouveau, si la charité prend soin de le purifier dans le sang du Rédempteur. Quelle gloire pour Dieu, quelle joie pour l'Eglise, quel avantage moral pour la société, si les pauvres devenaient des chrétiens véritables, s'ils aimaient leur pauvreté, ou du moins s'ils la supportaient patiemment, dans l'espoir qu'un jour les richesses du ciel seront la récompense d'une vie sanctifiée par l'onction de la douleur! ”

“ Le monde plaît à notre imagination. Ce sont les fantômes des plaisirs mondains qui, s'emparant d'abord de l'imagination, finissent par séduire, entraîner et perdre la volonté. Mais, par la Communion, l'imagination est préservée. D'abord, elle est humiliée et totalement soumise dans un mystère où la foi seule nous parle et nous convainc. Ensuite, si elle veut se donner libre carrière, l'imagination trouve devant soi la ravissante figure de Jésus-Christ évoqué des profondeurs du sacrement qui le contient, et de l'histoire évangélique où sa vie et ses œuvres nous sont racontées. ”

“ Examinons maintenant l'erreur sur la fin elle-même et le langage de cette erreur parmi nous.
Le sensualisme, d'accord avec le rationalisme et l'hérésie pour fausser l'idée de Dieu et abattre l'autorité' de l'Église, vient à son tour, et nous trompe sur le but de nos destinées. Il ne croit pas à la vie future des élus et des saints dans le ciel. L'immortalité de l'âme lui paraît au moins douteuse, la résurrection des corps, impossible. Il ne cherche pas à sonder le mystère de la mort; la vie présente l'occupe uniquement. ”

“ Un amour si sublime fera triompher notre foi. L'amour est invincible, messieurs, et l'histoire nous dit qu'après l'amour du Fils de Dieu, c'est l'amour des saints martyrs qui a renversé le monde païen et qui l'a transfiguré dans la lumière du christianisme.
Hommes du monde qui nous haïssez, qui nous conspuez, qui prononcez sur nos têtes l'anathème inexpiable, nous vous aimons ”

“ Donc c'est aux pauvres qu'il faut donner pour rendre à Dieu ce que nous en avons reçu. La Religion nous dit : Faites aux pauvres la charité. Quelle belle parole! C'est dire : il faut rendre au pauvre, comme au représentant de Dieu, ce don suprême de l'amour par lequel Dieu est en nous et nous en Dieu. Il faut donner aux pauvres la nature et la grâce, le monde et Jésus-Christ, la vie temporelle et la vie éternelle, afin que le pauvre participe à son tour à la charité de. Dieu, et que tous nous soyons en Dieu, et que Dieu soit en nous tous dans la plénitude de ses dons. ”

“ Qu'il est grand, qu'il est magnifique, qu'il est touchant pour le cœur l'homme considéré selon les pensées de la foi ! Il apparaît à l'œil intérieur comme une fidèle image de Dieu, avec le caractère de chrétien gravé en lui par le Saint-Esprit, avec le vêtement splendide des mérites du Rédempteur, et entouré des anges qui le servent et lui présentent la couronne de gloire qui lui est destinée. ”

“ Il sait que le Christ, comme le dit saint Paul, doit soumettre à Dieu toute l'Eglise triomphante, et se soumettre lui-même, comme chef des prédestinés, à celui qui en est le père, le maître et le monarque5. Celui qui aime vole donc plus haut que le Christ. Dans ses transports ardents, il s'écrie, comme David : « Qui me donnera les ailes de la colombe, et je volerai et je me reposerai ! » Oui, je volerai plus haut que tous les biens visibles, je volerai jusqu'à Dieu, je ne me reposerai qu'en lui, parce qu'en lui seul j'aurai trouvé mon bien ”

“ Le monde voit le succès ; Dieu regarde les efforts de la vertu. Le monde couronne les résultats, souventfortuils, de notre action; Dieu couronne notre action, même quand elle demeure stérile, pourvu qu'elle ait été généreuse.
Enfin, messieurs, sachez pardonner les injures qui vous sont faites. Ne rendez jamais le mal pour le mal ; mais à ceux qui vous font du mal, faites du bien. Je ne rappellerai pas ici à votre esprit les passages si connus de l'Evangile, où Notre-Seigneur recommande à ses disciples cette noble conduite. ”

“ Vous connaissez Dieu, vous l'aimez, vous le servez; que les hommes en soient instruits, non pour votre gloire, mais pour la gloire de Dieu. L'Evangile ne dit-il pas : « Que les hommes voient vos bonnes œuvres, et qu'ils glorifient votre Père céleste!1 » Par un reste de justice qui est en lui et qu'il n'a pu étouffer, le monde respectera la sincérité de vos croyances. Qui sait si plusieurs n'en seront pas touchés et ne se convertiront pas à la « prudence de l'esprit? » ”

“ Et, en effet, messieurs, de quelque côté qu'on regarde le monde, il est facile de voir que le premier trait de son caractère et le premier résultat des leçons de sa philosophie, de sa prudence, c'est l'hypocrisie.
Le monde prend les dehors d'une certaine religion qu'il n'a pas au fond du cœur; il professe des maximes d'honnêteté, de justice et d'honneur qu'il trahit en réalité chaque jour; il affecte une bonté, une tendresse, une sympathie en complet désaccord avec son égoïsme vrai. ”

“ C'est l'orgueil qui a fabriqué les innombrables systèmes de philosophie où les prétendus sages ne s'entendent pas, ne s'accordent jamais, si ce n'est pour se moquer du sens commun et mettre audacieusement la raison de-l'homme à la place de la raison de Dieu, leur parole à la place de la tradition, leurs écritures menteuses à la place de l'Ecriture toujours vraie, parce qu'elle vient de Dieu, comme la tradition, quoique d'une autre manière. ”

“ Or, messieurs, ce n'est plus un seul homme qui se réserve une part dans les biens soumis à l'anathème, hélas! c'est toute une multitude, c'est la généralité même des chrétiens! Ceux qui se croient les plus séparés du monde, les plus hardis contre le
monde, sont-ils toujours exempts de la prévarication du fils de Charmi? ne sont-ils pas séduits par le manteau d'écarlate, ou par les deux cents sicles d'argent, ou par la règle d'or? On se fait facilement illusion. On se persuade qu'après tout Dieu n'est point si sévère que le font les prédicateurs ”

“ Il nous ouvre les trésors de sagesse et de science qui sont en lui. Nous répondons à sa parole, nous puisons à pleines mains dans les richesses de son cœur. Nous donnons sans réserve tout ce que nous avons reçu, nous nous épanchons, nous nous abandonnons avec bonheur! nous nous laissons emporter par les cataractes impétueuses et douces de la lumière de Dieu le Fils, jusqu'au fond des abîmes de la lumière de Dieu le Père : Abyssus abyssum invocal in voce cataractarum tuarum 2! ”

“ Le monde n'a pas d'amitié sincère. Il y a longtemps qu'un païen l'a dit : « Tant que vous serez heureux, vous compterez de nombreux amis; mais si votre fortune s'obscurcit, vous resterez seul. » Le monde, en effet, n'engraisse d'adulations ses victimes que pour les immoler ensuite. Il dépouille les âmes, il leurenlève l'honneur, la paix, l'espérancemême, et quand il les a dépouillées, il les abandonne, il ne peut plus les voir. Certaines fautes qui ne proviennent que des habitudes contractées parmi les mondains, ne trouvent jamais ni réparation, ni excuse, ni oubli devant le monde. ”

“ Vous préféreriez des biens terrestres et périssables à la gloire de votre Dieu par le salut des âmes? Mais ce sont les âmes que Jésus-Christ vous demandera un jour. Gagner des âmes à tout prix, c'est un précepte pour tous les chrétiens. Ce n'est pas aux prêtres, en tant que prêtres, qu'il a été dit : « Vous prendrez soin de votre prochain ; » c'est à tous les fidèles, à tous les hommes. ”

“ Et quand les scandales se produisent pour nous détromper sur l'honneur du monde, il est aisé d'entrevoir ce qui se cache de noirceur sous les apparences menteuses de la probité, de l'honorabilité, de cette morgue de justice que les mondains affectent. Alors, on s'indigne et l'on dit : 0 hypocrisie! honneur du monde, tu n'est qu'un mot! Mais, hélas!
on oublie ces leçons salutaires, et bientôt les illusions recommencent.
Ce qui devrait nous éclairer sur la fausse
sagesse du monde, c'est J'hypocrisie de ses sentiments. ”

“ La charité des martyrs a rendu le christianisme évident à ses plus aveugles ennemis. Jésus-Christ le premier, comme Gédéon qui en est la figure, a sonné de la trompette, c'est-à-dire a prêché l'Evangile ; le premier aussi, il a brisé, par sa mort volontaire, le vase de son corps, et c'est alors qu'il a brillé de la glorieuse lumière de sa résurrection et qu'il a illuminé le monde entier. ”

“ Voilà, messieurs, ce que les chrétiens aiment à se persuader, et voilà ce qui les conduit à leur perte éternelle. Et d'abord, si la perfection acquise n'est pas de précepte pour la généralité des hommes, la perfection désirée, recherchée, est obligatoire pour tous.
Chacun doit tendre à la perfection de son état. Donc, chacun doit fuir le monde, qui forme un invincible obstacle à la perfection.
D'ailleurs, est-il bien sûr que l'Évangile ne condamne que les excès du monde et qu'il en tolère le faste, l'ambition et les mœurs dans un degré plus modéré ? Notre-Seigneur. ”

“ Toutefois, le Verbe n'apparut ici à Jacob que par un ange, et non en personne. Un ange vint soutenir la lutte contre le patriarche, et cet ange représentait le Fils de Dieu et le mystère de l'Incarnation. C'est pourquoi il est appelé homme et Dieu tout ensemble, et c'est aussi la raison qui fait dire à Jacob : « J'ai vu Dieu face à face : » vidi Deum facie ad faciem. ”

“ Il en est aussi la fin, car l'amour que Dieu donne, il le donne pour sa gloire et pour notre salut; de sorte que cet amour revient au principe duquel il procède, comme les grands fleuves, après avoir fertilisé les terres qu'ils arrosent, reviennent à leur source par l'action du soleil qui les transforme en .vapeur et les porte sur les hautes montagnes. Par conséquent, messieurs, Dieu est la fin de tout don, comme il en est la raison et le principe. Dieu est le don suprême, il est amour, il est charité ”

“ Le très-illustre commentateur de l'Écriture, saint Rémi, fait, à son tour, cette réflexion « que le Seigneur recommande sagement à ses disciples la prudence du serpent, parce que ce fut le serpent qui trompa le premier homme ; comme s'il leur disait : L'ennemi a été habile et rusé pour asservir le monde, soyez prudents, afin de délivrer le monde! L'ennemi a loué la vertu de l'arbre de la science du bien et du mal, louez et exaltez la vertu de la croix!» ”

“ L'Eglise, sous le rapport de son autorité publique et sociale, n'a-t-elle pas été compromise par les utopies modernes? Il est donc nécessaire que les hommes de foi et de piété soient aussi des hommes de courage et d'action, et que, tenant d'une main le glaive pour repousser les ennemis de l'Eglise, toujours prêts à fondre sur elle, ils tiennent, de l'autre main, la truelle pour rebâtir l'édifice sacré des croyances, des mœurs et de la puissance extérieure du catholicismel. ”

“ Mais il arrive trop souvent, hélas! qu'un grand nombre de chrétiens se font illusion, et, tout en combattant le monde, ne veulent pas renoncer entièrement au monde. Il arrive encore que les soldats de Dieu, marchant contre le monde, se confient en eux-mêmes, dans leur force personnelle, dans leur habileté, et que, jugés indignes de prendre part à la guerre sainte, ils sont retranchés du rang des vrais soldats. ”

“ Chrétiens qui adorez le Christ dans son Sacrement, en quittant ses autels, allez dire au monde ce que vous avez vu : un Dieu abaissé, obéissant, rendant à son Père un culte mystérieux et surnaturel, et chassez avec les vertus de ce Dieu le démon de l'orgueil et de l'incrédulité. ”