Auguste Vidieu

“ CELUI QUI EST, voilà son nom, c'est-à-dire qu'il existe par la nécessité de sa nature, et qu'il ne peut ne pas exister. Rien de tout ce que nous voyons n'a pu lui donner l'être, et il a donné l'être à tout, et tout n'existe que par lui. De cette idée se déduisent tous ses attributs, car, étant l'être nécessaire, il doit posséder tout ce qui exclut le néant. Voilà pourquoi nous disons que Dieu est un pur esprit, éternel, infiniment parfait, créateur du ciel et de la terre et souverain Seigneur de toutes choses. ”

“ Demander au ciel, par Jésus-Christ, la santé et les biens temporels pour alimenter ses débauches ou son orgueil, c'est prétendre que le Dieu de toute sainteté devienne le complice de l'iniquité. Et malheur à celui que Dieu exauce alors ! les routes de la gloire et du plaisir ne s'ouvrent devant cet homme que pour creuser plus avant son lit dans l'enfer. Loin de nous la pensée que solliciter de la bonté divine les biens de la nature, soit toujours une faute; l'esprit, la fortune, la santé, peuvent être grandement utiles à la propagation de la vérité. ”

“ Nous ne pourrions jamais sortir de l'état du péché, ni faire le bien, si Dieu ne nous ouvrait pas les yeux de l'esprit, et s'il n'imprimait à notre cœur un bon mouvement qui le tourne vers la vertu. La grâce remédie à ces deux plaies que le péché a faites à notre âme; elle nous fait connaître le bien, elle nous inspire le désir et nous donne la force de le pratiquer.
A cette pente qu'a l'homme pour le mal se joignent encore les tentations qu'il éprouve de la part du démon et des créatures. Que de pièges le monde ne lui dresse-t-il pas de tous côtés! ”

“ L'homme a trois sortes de vies : vie naturelle, union de l'âme et du corps; vie spirituelle, union de l'âme avec Dieu par la grâce, vie civile, union de l'homme avec ses semblables. Or le médisant nuit à la première, ôte souvent la deuxième, et prive toujours de la troisième. La médisance parvient trop souvent à ébranler la bonne réputation, sans laquelle l'homme, perdu dans l'estime de ses semblables, se voit privé des ressources nécessaires à la vie naturelle; et comme tôt ou tard il apprend l'origine du mal qui l'a frappé, il en conçoit une haine qui engendre le péché. ”

“ Tout l'édifice de la morale chrétienne repose sur un triple fondement : la foi, l'espérance et la charité Ces trois vertus unies entre elles par les liens les plus étroits se prêtent un secours mutuel l'une à l'autre : si l'homme n'avait pas l'espérance, pour qui sa foi travaillerait-elle? si la foi n'existait pas, qui donnerait naissance à l'espérance, et si vous retranchez la charité, dites-moi ce qui reste des deux autres? Voilà pourquoi Dieu a placé en tête de ses commandements l'obligation de croire en lui, d'espérer en lui, de l'aimer de tout notre cœur et de n'adorer que lui seul. ”

“ Elle n'est pas seulement un mouvement passager qui porte au bien, mais elle habite en nous d'une manière stable et permanente, adhérant toujours à l'âme comme une qualité à son sujet, à moins qu'on ne vienne à la perdre par un suicide spirituel qui est le péché mortel. C'est cette grâce qui nous rend saints et amis de Dieu : d'où son nom de grâce sanctifiante, quand on la considère à son commencement. C'est elle qui fait la beauté de l'âme, qui l'embellit d'un éclat tout divin, et la rend digne des complaisances du Très-Haut. ”

“ Vous êtes bénie entre toutes les femmes, bénie de Dieu, bénie des hommes et source vous-même de bénédiction. Où a-t-on vu en effet une enfant d'Adam conçue sans péché, une vie entière de fidélité à une grâce toujours croissante, une maternité virginale et divine, un enfantement sans souillure et sans douleur, un tombeau sans corruption, une résurrection anticipée dans un corps angélique et une glorieuse assomption? Mère de Jésus, Marie l'est partout où il vit. La grâce est le prix du sang de son Fils et elle ne reste pas étrangère à l'application de ses fruits. ”

“ Les jours de fêtes de la sainte Vierge, nous nous réjouirons avec elle des grâces qu'elle a reçues de Dieu dans le mystère que nous célébrons, et nous nous exciterons à l'honorer, à la respecter et à l'aimer davantage. Pour bien célébrer les fêtes des Saints, nous devons lire leur vie afin de connaître leurs vertus, renouveler la résolution d'imiter leur patience, leur charité, leur mortification, leur zèle, leur détachement de ce monde ; les prier de nous obtenir la grâce de marcher sur leurs traces; honorer leur reliques ; nous humilier en voyant combien notre vie est différente de la leur. ”

“ Elle frémit à la pensée de l'enfer, mais le regard qu'elle adresse au ciel, quoique plein de regrets, est encore un regard de désir. C'est déjà, comme dit saint François de Sales, le commencement, le premier rayon, l'aube et l'aurore de la charité. Le cœur de l'homme ne peut crier miséricorde à son Père, sans qu'une fibre s'émeuve en lui, et il est impossible que l'Esprit-Saint, qui a consumé toutes ses affections déréglées, ne laisse pas tomber dans son cœur une seule étincelle de son amour. ”

“ Si Jésus-Christ est le pain de notre âme par sa parole, il l'est aussi par sa grâce, surtout par le sacrement adorable de son corps et de son sang. C'est la grâce qui soutient l'âme, qui la fortifie, qui la fait agir. Nous en avons un continuel besoin, non-seulement chaque jour, mais à chaque instant pour nous maintenir dans l'amitié de Dieu, et pour persévérer dans la vertu, malgré les efforts combinés du monde et du démon. ”

“ Ce qui diminue ordinairement notre confiance en Dieu, c'est le souvenir de nos offenses, comme si sa bonté n'était pas infinie et toujours prête à pardonner au pécheur repentant. Sans doute, la vue de nos iniquités devrait nous décourager si notre confiance en Dieu avait pour fondement notre vertu et nos mérites personnels; mais notre espérance n'est pas basée sur notre probité, mais sur la bonté de Dieu, non sur nos bonnes œuvres, mais sur les mérites de Jésus-Christ; et la miséricorde de Dieu étant infinie, les mérites de Jésus-Christ inépuisables, notre confiance doit donc être sans bornes. ”

“ La multitude, la variété, la rapidité des idées de notre âme, sa mémoire qui la fait vivre dans le passé, sa prévoyance par laquelle elle plonge dans l'avenir semblent la rapprocher de l'intelligence suprême qui embrasse d'un coup d'œil tous les temps, tous les lieux et tous les êtres. Le sentiment d'immortalité, dont elle ne peut se dépouiller, est le signe par lequel Dieu l'avertit qu'elle est par grâce ce qu'il est par nature. ”

“ Ce n'est qu'un doute qu'il veut faire pénétrer dans son esprit, mais qui est capable d'écouter une question contre Dieu, est capable d'avaler le poison. Ève lui répondit : « Dieu a mis tous les autres fruits en notre puissance; il n'y a que l'arbre qui est au milieu de ce jardin de délices dont il nous a commandé de ne point manger le fruit et même de ne le point toucher, de peur que nous ne mourions, » Elle dit la vérité ; mais le premier mal fut de répondre : car ce qui mettait en doute la souveraine sagesse devait dès lors lui être en horreur. ”

“ Elle a produit les plus grands saints, depuis saint Jean-Baptiste et les apôtres saint Paul et saint Pierre, qui sont morts pour avoir prêché la chasteté aux empereurs, jusqu'aux religieux qui se sont ensevelis vivants au fond des déserts pour préserver leur vertu du naufrage ; depuis ces illustres vierges qui ont fait à leur innocence le sacrifice de leur vie, jusqu'à l'humble fille de charité, qui préfère aux séductions du monde les attraits puissants de la grâce, et l'amitié de Dieu, exemples admirables qui honorent d'une manière éclatante la pureté de la morale évangélique ! ”

“ Nous verrons un jour à découvert cette beauté de notre Dieu, mais avant cette heure fortunée, la foi nous suffit pour pouvoir lui adresser nos louanges, et avec elles celles de tout l'univers.
N'est-il pas également naturel que nous rendions à Dieu des actions de grâces pour ses innombrables bienfaits, et que nous implorions le secours de son bras au milieu des périls qui nous entourent? Notre vie corporelle ne se conserve que par une sorte de miracle, tant nos organes sont délicats, et si nombreuses sont les causes de destruction qui nous entourent. ”

“ En Dieu seul il trouve le perfectionnement de son cœur, puisque son amour substitue à des convoitises dégradantes des aspirations pures et saintes. Il y puise aussi le bonheur. Du moment que les félicités terrestres ne sauraient satisfaire les désirs insatiables du cœur humain, il faut demander la félicité à celui qui seul la possède et la donne. Comme le feu est le seul élément qui ne subit pas d'altération, tandis que
l'eau et la terre sont soumises aux mixtions, ainsi cet élan vers Dieu doit être pur, désintéressé, sans aucun mélange d'amour-propre et d'intérêt temporel. ”

“ Il vivait tranquille, abandonné à la Providence, sans rien demander. Et Dieu aussi de lui-même, ne voulant laisser aucun défaut dans son ouvrage, dit ces paroles: « Il n'est pas bon que l'homme soit seul : donnons-lui un aide semblable à lui. »
Alors il tire la femme de l'homme même, et la forme d'une côte superflue qu'il lui avait mise exprès dans le côté. Cette épouse mystérieuse est, dit Bossuet, la figure de la Sainte Église, tirée et comme arrachée du sacré côté du nouvel Adam pendant son extase, et formée pour ainsi parler par cette plaie. ”

“ La contrition est donc un don de Dieu, et elle doit être excitée en nous par le Saint-Esprit. La foi nous enseigne que de nous-mêmes nous ne pouvons ni croire en Dieu, ni espérer en lui, ni l'aimer d'une manière utile à notre salut. Comment donc pourrions-nous avoir, sans l'assistance du Très-Haut, cette haine du péché qui conduit à la justification? Le Saint-
Esprit nous touche le cœur, il lui inspire le regret de ses péchés, en lui suggérant des motifs de contrition que la foi nous fait connaître. ”

“ Aimer Dieu pour lui-même et regretter le péché, parce qu'il est le mal de Dieu, c'est la charité pure, la contrition parfaite.' Qu'y a-t-il en effet de plus élevé, de plus filial, de plus parfait ? Aimer Dieu parce qu'avec cet amour tous les biens nous sont assurés, et détester nos péchés parce qu'ils sont notre plus grand mal, notre seul mal, c'est la contrition imparfaite. Quoique intéressée, ce ne sont pas les choses du temps, mais uniquement celles de l'éternité qui la touchent. Or, après la divine charité, c'est là ce que Dieu produit de plus grand dans une âme. ”

“ Mais les théologiens entendent presque toujours par ce mot : un don surnaturel, ou un secours que Dieu nous accorde par pure bonté et en vue des mérites de Jésus-Christ, pour nous aider à faire notre salut.
Un don surnaturel. La vie, la santé, la faculté de juger et de choisir librement ; tout ce qui orne et relève le bienfait de l'existence, la beauté, la fortune, la pénétration de l'esprit, en un mot toutes les qualités naturelles de l'âme et du corps, voilà autant de dons naturels.
La grâce proprement dite est un don surnaturel. ”

“ Au dehors, l'idolâtrie, sous toutes les formes règne dans le monde. Toutes les créatures viennent à leur tour solliciter les hommages du cœur. L'ambition, l'intérêt, la volupté ont leurs autels, et quand on a sacrifié à ces fausses divinités, le feu de l'amour divin s'éteint au fond de l'âme. Les affections sont quelquefois même des obstacles à l'amour de Dieu, quand elles deviennent l'occasion de la violation des lois divines, puisqu'alors il n'y a plus de charité surnaturelle. ”