Assomption de la Vierge Marie

“ Ainsi, en ce qui regarde la Vierge Marie, elle est vénérée au cours d'une liturgie qui célèbre les fruits de la grâce en elle et qui demande l'actualisation de cette grâce en nous. À titre d'illustration, la messe de l'Assomption est d'abord une eucharistie. On y célèbre donc le mystère pascal qui a opéré l'œuvre de la rédemption en Marie jusqu'à la glorification de son corps. L'actualisation du mystère pascal se réalise pour que les hommes parviennent à la même gloire que celle de la Vierge7. ”

“ Réjouissons-nous, dit-il, avec la Mère de Dieu et formons des chœurs avec les anges et célébrons cette fête des fêtes, l'Assomption de la toujours Vierge. Sur terre, elle était devenue le trésor et l'enseignement des vierges ; au ciel, elle est partie comme celle qui intercède pour tous. Ayant de l'assurance auprès de Dieu, elle nous procure les dons spirituels, elle nous fait grâce de la parole et nous enseigne la sagesse (23) . ”

“ L'Assomption de la sainte Vierge couronne la nuée.
La divine Mère tend les bras vers les cieux : de nombreux chérubins entourent de toutes parts le nuage qui va transporter Marie dans le sein de Dieu. ”

“ On aime à sentir vibrer déjà dans ce cœur de vingt- trois ans, cet amour pour la Mère de Dieu qui va s'épanouir de plus en plus, qui remplira et fécondera toute sa vie et fera plus tard le charme et la beauté toute surnaturelle de sa mort.
Ce fut pour l'amour de la Sainte Vierge qu'il consentit, pendant ses dernières vacances de séminariste, à faire le sermon de l'Assomption dans sa paroisse, et sa joie fut grande de consacrer sa première prédication à l'honneur de Marie. ”

“ Plus loin l'Assomption de la Vierge, ce beau corps à demi voilé de cheveux blonds, ces mains croisées sur la poitrine, Marie enlevée tout entière dans un ciel d'or, présente le même caractère ingénu. La fraîcheur de l'âme l'emporte sur la divinité; on sent bien plus les surprises de l'inconnu que l'empreinte des gloires éternelles; les cieux sont moins près de cette créature charmante que la terre n'en est prochaine ; elle monte, mais il lui reste à faire du chemin; on dirait quelque vierge de village moissonnée en sa fleur et portée par sa foi dans les jardins du paradis. ”

“ Dans Rosarium Virginis Mariae, en promulguant les mystères lumineux, Jean-Paul II abonde dans cette insistance christocentrique : il note même que « dans ces mystères
6 CONCILE VATICAN II, Constitution sur la liturgie, Sacrosanctum concilium, n° 2. 7 Voir Missel Romain, oraison de la fête de l'Assomption de la Vierge Marie, p. 647 : « Dieu éternel et tout-puissant, toi qui as fait monter jusqu'à la gloire du ciel, avec son âme et son corps, Marie, la Vierge immaculée, mère de ton Fils, fais que nous demeurions attentifs aux choses d'en haut pour obtenir de partager sa gloire ». ”

“ Il n'y aura qu'un troupeau et qu'un. pasteur. Le Fils de l'homme attirera tout à soi. Telles sont les idées que la Mère Marie-Eugénie exposait dans une lettre à Lacordaire, en lui disant que, si elles dominaient son christianisme et sa vocation religieuse, c'est aux pieds de la chaire de Notre-Dame qu'elle les avait recueillies.
L'Assomption est donc fondée. Son but — la Mère fondatrice vient de l'indiquer — c'est d'étendre le règne de Jésus-Christ ; son modèle, la Vierge Marie montant au ciel sur les ailes du détachement et de l'amour. ”

“ Avec tous les autres qui couraient un péril à cause du Verbe, Elle est affligée avec les uns, mise à mort avec les autres.
Jean le Géomètre a conçu la vie de la Vierge comme un discours sur l'Assomption qui fut le couronnement de sa vie et qui L'a exaltée plus que tout autre, mystère de mort et de résurrection exigé par sa maternité divine qui entraîne la ressemblance du Fils et de
la Mère, comme de la Mère et du Fils. ”

“ R. LAURENTIN, Court Traité sur la Vierge Marie, éditions post-conciliaires, p. 73.
lâcheras pas », mais « tu me prendras dans ta gloire » à la fin de ma destinée terrestre (Ps 73, 24-26 ; cf. 15, 9 ; 16, 10 ; 49, 16) . Ainsi Marie a-t-elle été PRISE corps et âme : ce que signifie précisément le mot Assomption (formé par assimilation du préfixe ad de ad-sumpta, qui met en relief la référence à Dieu) . Et c'est le même mot abstrait qu'adopta la théologie pour signifier l'Incarnation : le Christ assume (adsumpsit) . ”

“ Une seconde remarque importante, est que nous ne sommes pas obligés de croire à l'assomption de la sainte Vierge, en corps et en âme, de la même manière .que nous sommes tenus à croire à l'ascension ou à la résurrection de Notre-Seigneur, quoique l'on ne puisse, sans une très-condamnable témérité, douter de l'Assomption de Marie, puisque c'est la croyance universelle de toute l'Église. ”

“ Après cette compassion de la Mère de Dieu sur ces malheurs publics et privés, on voit l'Assomption de Marie Immaculée pour figurer le triomphe de l'Eglise qui se produit manifestement à l'univers par un miracle éclatant dans les cieux. C'est ce prodige que laisse entrevoir, comme à Pontmain, par les étoiles du temps, l'agitation de bas en haut et de haut en bas des astres du firmament autour de la Reine du ciel (p. 22) . Et Marie affirme ce triomphe à l'endroit même où, à la croix de Saint-Hérem et à Fontainebleau (p. 122) , a pris fin la persécution de la première révolution. ”

“ Bien que les fêtes de la bienheureuse vierge Marie doivent être célébrées avec grande dévotion, celle de sa triomphante Assomption le sera encore plus particulièrement en ce monastère que les autres, et pour ce, la sacristaine aura soin qu'en ce jour sa principale image et l'oratoire qui lui est dédié soient ornés le mieux et le plus dévotement qu'il sera possible. ”

“ Il voit bien qu'en partant de ce principe de « l'empreinte » corporelle et spirituelle du Dieu-homme sur la Femme qui l'a porté, c'est toute une histoire de l'expérience religieuse de la Vierge que la croyance catholique peut essayer légitimement de reconstruire, depuis la liaison éternelle de Jésus et de Marie au sein du Père1 jusqu'à leur fusion glorieuse au jour de l'Assomption : vie d'attente dès l'Immaculée conception, vie de douleur depuis l'Annonciation, vie de langueur après l'Ascension de son Fils. ”

“ Pulchra, speciosa, formosa, decora sont les mots dont se servent les liturgistes des vine et IXe siècles, en les empruntant au Cantique, pour désigner la Vierge de l'Assomption dans la splendeur de sa beauté. ”

“ Certaines Communautés reconnaissent d'une manière particulière la « fonction » maternelle de Marie. C'est elle qui est à l'origine de la Communauté, comme les Sœurs de Bethléem et de l'Assomption, qui sont nées, en quelque sorte, sur la place Saint-Pierre de Rome, le 1er novembre 1950, lors de la proclamation du dogme de l'Assomption. Dans d'autres Communautés, la Vierge est entrée discrètement, mais elle joue un rôle maternel de plus en plus fort. ”

“ L'Assomption est la grande fête de la sainte Vierge. On la célèbre le 15 août. Assomption veut dire : élévation au ciel, enlèvement de la terre au ciel.
L Assomption de la sainte Vierge est la fête instituée dès les premiers temps du christianisme pour célébrer la bienheureuse mort de la mère de Dieu, sa résurrection miraculeuse et son enlèvement dans le paradis, où elle règne sur le ciel et sur la terre, revêtue de la gloire de Jésus-Christ.
Chacun sait l'histoire de la bienheureuse vierge Marie. Simple et pauvre vierge, Marie naquit à Nazareth, quinze ans avant la venue de Jésus-Christ. ”

“ « Chaque année... le jour de l’Assomption, elle (la Sainte Vierge) délivrait de l’enfer un certain nombre d'âmes » (/. c, p. 81) : on entend bien qu'à ces âmes a été accordée une véritable amnistie, un véritable pardon, la délivrance de supplices auxquels elles avaient été préalablement condamnées et qu’elles avaient déjà commencé de subir. Mais nulle école catholique n’a soutenu impunément pareille énormité ; nul n’a prétendu que la prière de Marie put soulager ces maudits ; elle ne s'étend pas jusqu'à eux (Summa aurea, t. IV, p. 126, 149) . ”

“ Pro Assumptione Virginis s'intéresse aux versets du Cantique des cantiques repris par la liturgie de l'Assomption : messe et office. De beatae Mariae uirginitate parle de la virginité de Marie et du mariage chrétien. L'homélie s'appuie sur Isaïe 11,1 et Cantique 3,6. Seule la sentence Mariae porta ne relève pas de l'exégèse biblique : elle énumère quelques-uns des noms donnés au Christ et à la Vierge par la tradition chrétienne.
Hugues se recopie lui-même souvent : par exemple, il a intégré plusieurs passages des traités mariais ou d'autres dans le De sacramentis fidei. ”

“ Le catéchisme suit ensuite la vie de Marie de la Conception à l'Assomption. Chaque étape de l'exposition de la vie se termine par des résolutions pratiques : prières mariales et vertus à pratiquer. La théologie de l'Immaculée Conception est longuement développée, d'autant plus que c'est devenu un dogme. Le saint nom de Marie est un thème qui reviendra toujours dans les manuels futurs. Quand ils entendent prononcer le nom de Marie, les démons qui se sont emparés de quelque proie la lâchent aussitôt et s'enfuient tout tremblants. Le nom de Marie est particulièrement utile au moment de la mort. ”

“ Dans les commentaires de l'Assomption, on trouve cependant la Vierge décrite comme le modèle parfait du chrétien, ainsi dans le catéchisme de Nantes :
Elle mourut dans une charité consommée et dans un désir ardent de s'unir à Dieu. Explication. Qui peut comprendre jusqu'à quel point la charité de Marie étoit arrivée. Cette charité jamais ralentie, jamais diminuée par la moindre faute, augmentée de jour en jour par une correspondance fidèle aux plus grandes grâces. Ô mort précieuse devant le Seigneur ! Combien la nostre seroit elle heureuse si nostre charité croissoit tous les jours. ”

“ Le sujet du volet de droite n'est pas l'Assomptiondela Vierge comme l'ont dit M. Waagen et plusieurs autres critiques, mais l'assomption de sainte Marie Madeleine portée au ciel par des anges, qui sont au nombre de trois, de chaque côté. La belle pénitente n'a d'autre vêtement que sa longue chevelure qui l'enveloppe en partie, et ce n'est jamais ainsi qu'est représentée la Vierge. Au bas, est un abbé d'une maison de l'ordre des Prémontrés, agenouillé devant un prie-Dieu sur lequel est posé un livre, ayant sa crosse abbatiale entre les bras et sa mitre à ses côtés. ”

“ C'est un artiste plein de bonne volonté, mais qui n'a, en aucune façon, le sentiment de la couleur, ou qui n'y attache pas grande importance. Ainsi, les deux anges musiciens qui planent au-dessus de la Vierge, dans sa verrière de l'Assomption, ne se détachent pas du fond bleu, grâce au manteau d'un violet très-bleuâtre dont ils sont enveloppés tous deux. La « gloire » entourant Marie est trop vaste, surtout en raison de la couleur jaune qui est la dominante, quand elle devrait être employée avec la plus grande modération et par petites parties. ”

“ Dans son tableau, la Vierge est couchée comme une personne qui dort, sur un linceul blanc soutenu par des apôtres qui se préparent à la déposer dans un tombeau de marbre ; saint Jean porte la palme étoilée & semble s'adresser à un individu revêtu de la robe & de la calotte doctorales, lequel représente sans doute Denis l'aréopagite ; au dessus, dans le ciel, l'âme de la Vierge, entourée d'anges, est reçue dans le paradis.
Il est facile de distinguer, dans les anciennes peintures, si l'artiste a voulu représenter l'ascension de l'âme de Marie au ciel ou l'assomption du corps. ”

“ Elle les réunit en chapitré ; et, d'une voix unanime, la très auguste Mère de Dieu fut proclamée abbesse et supérieure perpétuelle. A la suite de cette élection, notre Mère fit faire une statue de la très-sainte Vierge Marie. La Vierge portait, sur le bras gauche, son divin Enfant donnant sa bénédiction ; de la main droite, elle tenait une crosse. Le 22 août 1654, jour de l'Octave de l'Assomption, au milieu d'un immense con- j cours de peuple, cette statue fut bénite par M. Picoté. ”

“ Une vignette, à la même page nous offre une seconde image de l'Assomption. Elle est accompagnée de moins d'éclat et de pompe que celle du frontispice. Quatre anges seulement enlèvent la Vierge. Mais quel tableau !... L'art y brille d'autant plus qu'il est entouré de moins d'ornements. L'admiration, que sa vue excite, est telle, qu'on sérail presque tenté do croire que le pinceau
DE SAINTE-TULLE. 155
déTAlbàhë, du Guide et du Titien, n'a jamais pu produire rien de plus gracieux et de plus parfait, Le corps de la Vierge, dans sa glorieuse Assomption, semblé n'avoir plus rien de terrestre ”

“ Le Saint Cœur de Marie, quel asile ouvert aux Justes, quel refuge montré aux pécheurs ! Et combien Notre-Dame-des-Victoires a-t-elle déjà fait et fera-t-elle encore de conquêtes sur le schisme, l'hérésie et l'enfer !
Jamais le Dieu de toute consolation n'a daigné bénir autant notre faible parole que pendant le dernier Mois de Marie, grâce à l'intercession toute-puissante de la Très-Sainte Vierge. ”

“ Pourquoi la Vierge Marie est-elle dans cette situation? Premièrement elle tourne le dos à l'Enfant Jésus, et ensuite elle s'appuie sur un coude. En fait, elle est dans la position du sommeil. Or, vous savez que le sommeil d'une part, et l'horizontalité d'autre part, sont des signes de mort. Alors, traduisons: la Vierge Marie est sur un lit rouge feu, le feu de l'Esprit. Elle est revêtue d'un grand manteau pourpre, sa royauté. Et si elle tourne le dos à son enfant, c'est qu'elle ne voit pas la réalité du mystère qui s'accomplit pat elle. Le regard tendre de la mère pour son enfant est absent. ”