Société française d'études mariales. Session

“ C'est une femme comme toutes les femmes. Une insistance est portée à cet aspect ordinaire de la vie de Marie. C'est le surgissement de l'action de Dieu qui va être mis en évidence. Marie est choisie par Dieu pour être la mère de Jésus. Tout est centré sur l'admiration que nous devons porter à cette jeune femme que Dieu choisit. Marie est celle qui a toujours fait ce que Dieu aime, elle est disponible : « Je suis la servante ». Les extraits du Magnificat manifestent les merveilles que Dieu fait pour Marie : il la comble de grâces et veut qu'elle soit sans péchés. ”

“ Si est déjà enchanteur l'accord entre la virginité et l'humilité, et qu'a suffisamment trouvé grâce aux yeux du Seigneur cette âme dans laquelle l'humilité rend précieuse la virginité et la virginité orne l'humilité, de quelle vénération ne sera pas digne celle dans laquelle l'humilité est exaltée par la fécondité et la virginité est consacrée par la maternité ? Tu l'entends proclamer vierge, tu l'entends qualifier d'humble : si tu ne peux pas imiter la virginité de l'humble, imite l'humilité de la vierge. La virginité est une vertu louable, mais la vertu qui est nécessaire est l'humilité. ”

“ « Salut, pleine de grâce, le Seigneur est avec toi, tu es bénie entre les femmes. » En entendant cette annonce pleine de si grandes louanges, la Vierge Dame, pleine d'humilité, eut peur et dans le silence se demandait la signification de cette salutation. Alors l'ange lui répondit : « Madame Marie, ne crains pas, parce que tu as trouvé grâce auprès de Dieu et tu lui es agréable. Tu concevras et accoucheras d'un fils auquel tu donneras le nom de Jésus. Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut et son règne n'aura pas de fin. » ”

“ Prions aussi l'Ave Maria comme nous enseigne la sainte Église ; après le Notre Père, c'est la prière qui est la mieux accueillie par Notre Seigneur. Dans l'Ave Maria nous parlons avec Notre Dame la Vierge Marie, Mère de Dieu, qui est la Reine du ciel et notre avocate. C'est une Dame qui aime beaucoup et qui intercède toujours pour nous ; par elle le Seigneur nous donne beaucoup de grâces et nous libère de tous les maux. ”

“ De Marie nous apprenons à méditer la parole du Seigneur dans notre cœur, afin de comprendre en toute situation de la vie le dessein que Dieu a pour nous. Comme Marie, nous sommes attentifs à la présence de l'Esprit pour collaborer à son action, pour surmonter les doutes et les peurs, afin d'être disponibles pour accomplir la parole du Seigneur. Alors notre vie devient prière, suivant l'exemple de Marie.
La Vierge Marie est bénie entre les femmes, puisqu'elle, pleine de grâce, a cru à la Parole du Seigneur. ”

“ Une asymétrie saute aux yeux, lorsqu'on met face à face la Vierge du Magnificat et celle de La Salette. Tant devant Élisabeth que devant Maximin et Mélanie, Marie parle de son peuple. Mais tandis que dans le premier cas elle exulte en « Dieu (son) Sauveur », qui « relève Israël, son serviteur », son peuple, à La Salette, elle pleure. Les larmes forment même la caractéristique la plus aisément identifiable de l'apparition. Marie pleure, parce que son peuple ne se soucie pas de Dieu et, de ce fait, échappe au salut apporté par son Fils. ”

“ Mériter : le mot que les protestants refusent : nous ne pouvons rien mériter de Dieu, disent-ils. Notre catéchisme, lui, montre comment Marie correspond personnellement à l'ordre sacramentel du salut donné gratuitement à celui qui croit, et comment ainsi se trouve éclairée notre route. Ce qui s'est passé entre Dieu et Marie est la plus haute réalisation du dialogue entre Dieu et nous, les hommes, dans la grâce et la foi : le choix de Dieu et le don de soi de l'homme. ”

“ Ainsi, comme un rayon du soleil pénètre dans le cristal et l'illumine sans le rompre, ainsi le rayon divin, infiniment plus brillant qu'un rayon du soleil, en sortant du sein de sa mère ne brisa pas le sceau de sa virginité, mais le perfectionna et le confirma, parce que Dieu tout-puissant, créateur de toute chose, avait voulu naître d'une vierge mère sans la semence humaine. ”

“ L'invocation de Marie et des saints ne témoigne d'aucun manque de confiance à l'égard de Jésus Christ, unique médiateur, mais au contraire, suscite une foi plus grande dans ses mérites, si grands et efficaces que par eux, et seulement par eux, Marie et les saints reçoivent de Dieu la grâce, les mérites et la puissance d'intercession (n° 433) .
Dans sa catéchèse mariale essentielle, le catéchisme de Pie X affirme la maternité divine de Marie, son immaculée conception, sa virginité perpétuelle, sa puissante intercession maternelle. Il n'y a pas d'allusion à son ascension au ciel. ”

“ La catéchèse du texte vise à bâtir le premier chemin du disciple chrétien, dans une dimension biblique-liturgique-ecclésiale, en soutenant le mûrissement d'une conscience « pénitentielle et eucharistique ».
Devenir disciple de Jésus signifie, en effet, embrasser, chaque jour, un chemin de conversion à l'Évangile et faire de sa propre vie une action de grâces à Dieu. Dans cette dimension de foi est dessinée la démarche des enfants, en tant que disciples du Seigneur.
Le Catéchisme présente Marie aux enfants comme la réalisation la plus riche du disciple chrétien. ”

“ Marie de Nazareth engendre Jésus par l'œuvre de l'Esprit Saint. Elle lui donne le jour à Bethléem. Joseph accueille avec amour le fils de Marie, il lui impose le nom de Jésus, il prend soin de lui et il le garde en tant que père prévenant. Dans la maison de Nazareth, Jésus grandit sous les yeux de Marie et de Joseph et il leur est soumis. Jésus progresse en âge, en sagesse et en grâce auprès de Dieu et des hommes2. ”

“ Elle est la mère au service de la croissance de son Fils qu'elle donne, avec un amour généreux, à ses frères les hommes. La prière qui monte vers elle, « maintenant et à l'heure de notre mort », est l'affirmation d'une espérance qui est aussi pour aujourd'hui. Le fidèle qui la contemple y voit un exemple de joie dans la fidélité à la Parole, un modèle à suivre dans le concret de sa vie quotidienne, dans l'humilité du service silencieux sans miracle, sans prodige, sans parole fracassante ! ”

“ De son sang pur et de son sein, le Seigneur tout-puissant du ciel forma et modela un petit corps humain très parfait alors que pendant le même moment Dieu créa une âme rationnelle, très parfaite, dotée de tous les dons divins. Au même moment, par le plus grand miracle que Dieu ait fait et qu'il n'aurait jamais fait, ce corps et cette âme furent unis de manière indissoluble à la personne du Fils de Dieu. ”

“ En conclusion, avec le baptême des enfants et une ambiance en général chrétienne, la catéchèse durant le Moyen Age fut concentrée pour les adultes dans la prédication à l'église, prédication entendue comme instruction de la foi en langue vulgaire et adressée indistinctement aux fidèles de tous âges et de toutes conditions. Les enfants assimilent la foi dans la famille, à l'école, à l'église, en participant avec les parents aux services, en chantant, en priant, en regardant les grands vitraux des cathédrales, en assistant aux représentations sacrées. ”

“ Les chers Pères étaient bien conscients de cela, eux qui se sont servis d'une unique formulation du Notre Père, du Credo, des Dix commandements1.
Y a-t-il de la place pour Marie dans ce catéchisme ? On y trouve seulement une allusion. Après avoir présenté les Dix commandements, dans la catéchèse du second article du Credo, relatif à la rédemption, voici comment il commente les mots « conçu de l'Esprit Saint, naquit de la Vierge Marie » :
Je crois que Jésus Christ, vrai Dieu né du Père, et aussi vrai homme né de la Vierge Marie, est mon Seigneur2.
Il n'y a rien d'autre. ”

“ Qui conceptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine. Que l'Esprit est Dieu, tel est ce que nous enseigna le Sauveur lui-même en disant dans l'Évangile : Quia Spiritus Deus est (Jn 4, 24) . Et ainsi nous confessons que le Christ est né de l'Esprit Saint et de la Vierge Marie. Nous disons de l'Esprit Saint, afin que tu reconnaisses l'accouchement admirable et en même temps innocent. Ce que fait l'Esprit est une réalité divine, c'est virginal pour autant qu'il est auteur de certaines œuvres. Notre rédemption exigeait, en effet, l'incarnation du Fils de Dieu. ”

“ La transcription de ces pictogrammes en langue courante est la suivante :
Ô Sainte Marie ! Daigne te réjouir : tu es débordante de grâce. Est avec toi celui qui parle, Dieu. Tu es très digne de gloire, tu es au sommet de toutes les femmes. Et très digne de gloire est le fruit de ton sein vénéré, notre Seigneur Jésus Christ. Ô Sainte Marie ! Vraiment et complètement Vierge : Toi, vénérée Mère de Dieu, daigne intercéder pour nous, qui sommes pécheurs, maintenant et durant notre mort. ”

“ Cette perspective centrée sur l'Incarnation me semble en accord avec la théologie que dans la première moitié du xxe siècle on mettait sous le nom d'Incarnation rédemptrice. Que voulait-on dire ? On faisait écho à l'humanisme de la Renaissance qui mettait l'accent sur l'annoblissement que l'Incarnation apporte à la nature humaine. Par l'Incarnation, la nature humaine est devenue la seconde nature du Fils de Dieu. Ainsi l'Incarnation réalise déjà la promotion et le salut de l'humanité. Voilà pourquoi, même si Adam n'avait pas péché, le Fils de Dieu aurait été incarné. ”

“ Au Moyen Age, il devient le symbole de la Résurrection car, en référence à une idée véhiculée par de nombreux auteurs, on croyait que le lion naissait mort et qu'il était ressuscité après trois jours par le souffle de son père.
On y trouve donc, représentées en clair ou sous forme symbolique, l'Espérance du Salut, l'Annonciation, l'Incarnation, la Résurrection, la Royauté de Dieu et l'Immaculée Conception, tout cela sur un objet utilitaire qui, même s'il n'est pas courant dans la matière où nous le saisissons aujourd'hui, n'en est pas moins un bibelot éminemment profane, excusez du peu ! ”