Société française d'études mariales. Session

“ Il croit au rayonnement caché de l'Eucharistie où Jésus se donne pour la vie du monde ; il devient lui-même, par son engagement, comme une présence vivante de ce pain partagé pour nourrir les pauvres et les petits. Il privilégie le dialogue, le respect de l'autre et de son patrimoine culturel et religieux. Il imagine même un réseau fraternel de tous les baptisés : des prêtres, des religieux, des religieuses, des laïcs, qui seraient volontaires pour une vie simple selon l'Évangile, et pour une prise en charge responsable des plus délaissés. ”

“ Haut les cœurs, ne les amusons pas à de petits intérêts personnels, embrassons tout l'univers dans les vœux que nous formons ! Jésus est mort pour tous les hommes, pourquoi affaiblir nos cœurs par des désirs restreints.
Oui, Pauline est au cœur de la Mission et veut y entraîner tous ceux qu'elle côtoie. Sa grande jubilation c'est, par le Rosaire Vivant, de se trouver en communion de pensée et de prière avec l'univers entier ! ”

“ Certes, en rigueur de terme, ce n'est pas Marie qui donne Jésus au monde, c'est le Père. Mais ce qui est souligné ici c'est le rôle irremplaçable de Marie dans l'économie du salut, ce que Marie de la Passion appelle sa mission, à laquelle ses filles sont, par grâce, conviées. La Vierge de la Visitation reste le modèle :
L'imagination humaine se figurerait volontiers Marie, après l'Incarnation du Verbe, plongée dans des extases continuelles. L'Évangile est formel pourtant : Marie, inondée des flots de la divinité, se lève pour se donner au prochain. ”

“ DE PAULINE-MARIE JARICOT
Pour moi, Pauline est une vraie mystique, ne séparant pas le ciel et la terre. Sa spiritualité est bien incarnée dans les réalités humaines.
Je dégage quelques aspects de sa spiritualité en sachant que je ne suis pas exhaustive.
Un premier trait est certainement l'esprit d'enfance, qu'elle vit et qu'elle enseigne à ses « filles ». Plus tard il y aura Thérèse de Lisieux qui sera dans cet esprit. Elle recommande aux filles de Marie la simplicité des enfants dans tous les actes du quotidien avec la liberté des enfants de Dieu. ”

“ C'est une communication entre Dieu et l'humanité où Marie a sa place. Mère de Dieu et notre mère, Marie est une voie d'accès au Seigneur Jésus puisque le rôle qui lui a été assignée durant sa vie terrestre demeure et, de façon définitive, maintenant qu'elle est glorifiée. En priant Dieu, dans un cœur à cœur mariai, nous faisons nôtre la mission de Marie, la mission même de l'Église, à savoir annoncer que Dieu nous aime et qu'il veut que tous, femmes et hommes, soient sauvés. ”

“ « Je suis tout entière étendue sur la Croix et je combats durement », écrit-elle au Curé d'Ars, son ami de toujours.
Lorsque le pape Jean XXIII déclare l'héroïcité des vertus de Pauline, le 25 février 1963, il s'écrie : « Mais pourquoi lui ont-ils fait tant de mal ? »
Il est vrai que les dix dernières années de la vie de Pauline nous placent devant le mystère du mal dans toute son ampleur. Pourtant tous ses
biographes s'accordent à dire que jamais elle ne s'est départie de son extrême charité pour tous, amis et ennemis. ”

“ Mais qu'un prédicateur plein de la parole et de l'esprit de Dieu vienne seulement à ouvrir la bouche, tout l'enfer sonne l'alarme et remue ciel et terre pour se défendre. C'est pour lors qu'il se fait une sanglante bataille entre la vérité qui passe par la bouche du prédicateur et le mensonge qui sort de l'enfer ; entre ceux des auditeurs qui deviennent par leur foi les amis de cette vérité et les autres qui, par leur incrédulité, deviennent les suppôts du père de mensonge. ”

“ Ainsi Marie, fille d'Adam, donnant à la parole de Dieu son consentement, devint Mère de Jésus et, épousant à plein cœur, sans que nul péché ne la retienne, la volonté divine de salut, se livra elle même intégralement, comme la servante du Seigneur, à la personne et à l'œuvre de son Fils, pour servir dans sa dépendance et avec Lui, par la grâce du Dieu Tout-puissant, au mystère de la Rédemption. ”

“ En méditant sur la scène de la Visitation, on découvre que le Fils de Dieu devient Sauveur de l'humanité dès le premier instant de sa conception dans le sein de Marie. On peut en déduire qu'il commence son œuvre de salut de l'humanité exactement au moment où, en s'incarnant, il en devient un membre et entre dans ces liens existentiels de réciprocité entre les hommes qui font d'eux un seul corps. Dès lors, tout homme peut nouer des liens avec Celui qui, par le simple fait qu'il participe à la sainteté de Dieu, met l'humanité, dont il est solidaire, en relation avec Dieu, son Père. ”

“ Un engagement public et éclatant en vue d'une lutte non seulement intérieure mais aussi extérieure, convient bien à ce mystère de l'Immaculée Conception où Marie entre en lice contre Satan et par lequel elle triomphe de lui. D'autant plus qu'il s'agit à la fois de la lutte qui dans chaque âme doit établir le règne de Dieu, et de cette lutte extérieure que soutient l'Église ici-bas pour faire régner Marie sur le monde. ”

“ Face à cette immense mission, nous nous tournons vers Marie, Mère du Rédempteur, pour laquelle, comme l'affirment les Pères du Synode, les chrétiens de l'Asie ont un grand amour et une grande affection, et qu'ils vénèrent comme leur mère et la Mère du Christ. Dans tout le continent, il y a des centaines d'églises et de sanctuaires consacrés à Marie, dans lesquels se réunissent non seulement les fidèles catholiques mais aussi les adeptes d'autres religions. ”

“ Elle emploie cette expression originale pour signifier la lutte pour le salut du monde et elle y situe Marie et aussi saint François. C'est un des thèmes unificateurs de notre vocation franciscaine, missionnaire, mariale.
Le vrai pouvoir, ce n'est pas l'or, le vrai pouvoir, c'est le détachement, c'est l'amour. Ô Jésus crucifié, Marie la reine, la femme au vrai pouvoir et toi, François, qui as compris ce pouvoir de la pauvreté, communique-nous la sainte richesse du détachement évangélique16.
Le vrai pouvoir, c'est la vérité, la charité, Dieu lui-même communiqué à l'Église par l'Esprit!7. ”

“ Nous croyons non seulement dans le Dieu sauveur mais aussi à la créature sauvée. Dans la foi, comme telle, l'homme peut et doit non seulement accepter Dieu mais aussi s'accepter soi-même : c'est peut-être là le fondement objectif de la mariologie (doctrine théologique sur Marie) . Dieu est avec Marie et elle fait des merveilles ; si nous croyons que Dieu est avec nous, nous pourrons aussi faire des merveilles, à la suite de Marie et avec elle, assistés par la force de l'Esprit Saint. ”

“ Il n'est personne qui, ayant une juste idée de Dieu et de l'ineffable dignité de sa Très Sainte Mère, ait jamais pu se persuader que l'heureuse Vierge, choisie de toute éternité pour être la Mère de Dieu et écraser la tête de l'antique serpent, a pu être un seul instant livrée à la tyrannie du démon, l'objet de la haine de Dieu, elle, enrichie de tant de grâces, comblée de tant d'honneur. Tous croient qu'il répugnerait à la Sainteté du Christ Notre Seigneur, de naître d'une chair maudite et souillée par le péché ”

“ Toute notre perfection consistant à être conformes, unis et consacrés à Jésus-Christ, la plus parfaite de toutes les dévotions est sans difficulté celle qui nous conforme, unit et consacre le plus parfaitement à Jésus-Christ. Or, Marie étant la plus conforme à Jésus-Christ de toutes les créatures, il s'ensuit que, de toutes les dévotions, celle qui consacre et conforme le plus une âme à Notre-Seigneur est la dévotion à la Très Sainte Vierge, sa sainte Mère, et que plus une âme sera consacrée à Marie, plus elle le sera à Jésus-Christ. ”

“ Du coup, ce que l'anthropologue peut observer sur la société africaine, en particulier sur les femmes et leur rôle dans la société, devient un tremplin pour agir et accompagner les mutations sociales inévitables. Admirer les femmes ou les plaindre, c'est peut-être un point de départ pour admirer Marie et nous engager avec elle dans la mission chrétienne afin qu'aujourd'hui de nombreux Africains goûtent réellement aux joies du salut en Jésus Christ. Il y a tant de souffrances et d'injustice en Afrique ! ”

“ Il s'ensuit pour tous les hommes une possibilité extraordinaire d'être sauvés en Jésus Christ. Avec elle, l'espace divin et l'espace humain se compénètrent, instituant un échange salutaire où Dieu et l'humanité font cause commune, empêchant désormais une totale séparation entre Dieu et les hommes, même si la liberté de chacun reste sauve. Le salut est offert, mais il n'est pas imposé. Peut-on faire un lien entre Ève et cette femme du mythe béti pour mieux mettre en relief l'excellence de Marie ? ”

“ C'est l'expression retenue dans le décret de béatification pour expliciter le charisme de Marie de la Passion « qui a pour base de continuer l'action de Marie dans l'Église par une complète soumission aux desseins de Dieu, dans la simplicité et l'humilité de son Ecce ancilla Domini ».
Quelle a été l'action de Marie ? Qu'en dit Marie de la Passion ? « La mission de Marie c 'est de donner Jésus à l'humanité. Elle le donne dans l'Incarnation, elle le donne à la Nativité, elle le donne à l'Epiphanie, à Cana, au Calvaire12...» ”

“ Le Chapitre général, réuni à Marseille dès son retour, se conclut par une allocution du Fondateur, que résume ainsi le registre des Actes du Chapitre : « Désormais nous combattrons les ennemis du Ciel sous un étendard qui nous sera propre et que l'Église nous a donné. Sur cet étendard brille le nom glorieux de la Très Sainte Vierge Immaculée. » On ne donne pas d'autre écho à la mission mariale. ”

“ Puissions-nous bien comprendre ce que nous sommes ! J'espère que le Seigneur nous en fera la grâce, avec l'assistance et par la protection de notre sainte Mère, l'Immaculée Marie, pour laquelle il faut que nous ayons une grande dévotion dans notre congrégation. Ne vous semble-t-il pas que c'est un signe de prédestination que de porter le nom d'Oblats de Marie, c'est-à-dire consacrés à Dieu sous les auspices de Marie, dont la congrégation porte le nom, comme un nom de famille qui lui est commun avec la Très Sainte et Immaculée Mère de Dieu ? Il y a de quoi faire des jaloux ”

“ Marie est devenue la mère du Seigneur non seulement biologiquement, mais également par la libre obéissance de la foi. Sa maternité doit être conçue comme une réalité de caractère totalement personnel et comme insérée dans l'histoire visible et universelle du salut à son point eschatologique décisif. Sa figure renvoie chaque homme et chaque femme au rôle qu'il peut jouer dans l'histoire du salut grâce à sa prière, son engagement et son adhésion au projet salvifique de Dieu, notamment par rapport à la mission universelle de l'Église. Dieu veut que tous les hommes soient sauvés (1 Tm 2, 4) . ”

“ On voit bien, selon le mythe, qu'il y a une opposition entre la solitude dans laquelle vit Évu, le Mal, et la cohabitation entre Dieu Père et les hommes, une opposition marquée aussi entre la nature hostile et le village, entre le cru et le cuit. Cette cohabitation avec Dieu donne aux hommes la cohésion sociale, la sagesse de la vie, c'est-à-dire un ordre des choses fondé sur la coutume. Le départ de Dieu est l'épreuve qu'il impose à ses enfants ; l'interdit porte sur la nature hostile. Ce qui est demandé par Dieu, c'est la fidélité au village, à un espace cultivé analogue à l'espace divin. ”

“ Les premières générations de religieux marianistes ont fait le vœu d'enseignement de la foi et des mœurs chrétiennes.
La mission est en soi universelle : le Père Chaminade veut entraîner dans la vie de foi chrétienne tous les hommes. Il prend très au sérieux le titre et le mandat de « missionnaire apostolique », reçu de Rome et le vit comme une participation à la mission de Marie, associée au Christ Rédempteur. ”

“ Quand l'homme est là et travaille, les revenus des femmes sont consacrés au bien-être familial. Dans tous les cas, la presque totalité des revenus des femmes, gagnés au prix de longues et dures journées de travail, est dépensée dans la nourriture, les vêtements, la santé et le logement des enfants. Jusqu'à quand la femme africaine va-t-elle continuer d'être le pilier de la famille ? Comparée à Marie, cette image est insupportable et Marie est source d'espérance pour lutter en vue de la dignité de la femme africaine. ”

“ Par leur exemple, les frères et sœurs doivent être une prédication vivante : chacun d'eux doit être un modèle de vie évangélique ; en les voyant, on doit voir ce qu'est la vie chrétienne, ce qu'est l'Évangile, ce qu'est Jésus. La différence entre leur vie et la vie des non-chrétiens doit faire paraître avec éclat où est la vérité. Ils doivent être un Évangile vivant (c 'est nous qui soulignons) : les personnes éloignées de Jésus, et spécialement les infidèles, doivent, sans livres et sans paroles (c'est nous qui soulignons) , connaître l'Évangile par la vue de leur vie40. ”

“ Mère de l'Église, elle porte le souci de l'unité du corps tout entier.
Une espérance certaine... Comme le chantent souvent les pèlerins d'Issoudun, Marie est « la première en chemin » à la suite du Premier-Né d'une multitude. L'espérance est possible si, peu à peu transformés par la dévotion à Notre-Dame du Sacré-Cœur, nous montrons quel est notre Dieu (il est Amour) , nous traduisons sa tendresse envers tous, nous nous unissons pour agir et construire aujourd'hui le monde nouveau que le Père Jules Chevalier entrevoyait dans le Cœur transpercé de Jésus. ”

“ Elle acquiert la certitude qu'il faut d'abord rendre à l'ouvrier sa dignité d'homme, en l'arrachant à l'esclavage du trop dur travail, sa dignité de père de famille, sa dignité de chrétien. En un mot, je voudrais qu'on rende l'époux à l'épouse, le père à l'enfant et Dieu à l'homme dont il est le bonheur et la fin. ”

“ Les Oblats ont essentiellement la mission d'appeler les hommes à se convertir à Jésus Christ. Leur travail premier est la mission paroissiale, à laquelle vient s'ajouter la mission adgentes.
S'ils développent la dévotion à Marie, c'est comme une des pratiques qui accompagnent et soutiennent cette conversion, à un titre analogue à la mortification et à la fréquentation des sacrements.
On ne trouve chez eux ni spiritualité mariale spécifique, ni théologie particulière. Quoi qu'il en soit du nom, le mystère de l'Immaculée Conception ne reçoit pas de relief particulier. ”

“ Tous les missionnaires (pas seulement MEP !) ont toujours encouragé les fidèles à visiter les sanctuaires mariais. À des groupes de chrétiens souvent isolés et immergés dans une masse païenne, les pèlerinages donnent l'occasion de sentir qu'ils ne sont pas seuls et qu'ils appartiennent à un ensemble beaucoup plus vaste que leur petit nombre ne le laisserait croire. Ils leur permettent aussi de ranimer la ferveur de leur foi en même temps que leur amour de la Vierge Marie. ”

“ Ce n'est pourtant que vingt ans plus tard que le dogme a été proclamé.
En 1845 c'est l'affaire de Rustrel, qui sera sa perte et sa lourde croix. En 1853, Pauline doit s'inscrire au registre des indigents pour vivre et faire vivre les filles de Marie et faire face à un assaut incroyable de critiques et de calomnies.
Les dix dernières années de sa vie sont une rude montée au calvaire. Sa santé est complètement ruinée. À Lorette, c'est la misère, après
avoir été une ruche bourdonnante et pleine de joie, au plein midi du Rosaire Vivant. ”

“ Comment former aujourd'hui des chrétiens à une foi aussi intense ? Il faudrait résolument promouvoir le laïcat et redécouvrir le sens du groupe - de la communauté - qui avait tellement contribué, non seulement à faire l'unité entre les premiers chrétiens mais également à attirer irrésistiblement à eux d'autres membres et à les convertir. Il faudrait mettre l'Église en état de mission. Les petites communautés chrétiennes constitueraient une mission permanente, évangélisées de plus en plus profondément elles-mêmes et ainsi en mesure d'en évangéliser d'autres. ”

“ La bourgeoisie sentait que le peuple allait échapper à sa domination. Il semble que l'heure était particulièrement propice pour une solution chrétienne de la question sociale. C'est dans ce contexte que Pauline peut enfin mettre au jour son plan qu'elle mûrit depuis longtemps. Il est sur le modèle des autres : « Donner à un premier groupe d'ouvriers les moyens de se régénérer et leur permettre ainsi de délivrer leurs frères », et comme pour les dizaines de la Propagation de la Foi et les quinzaines du Rosaire de régénérer l'ensemble du monde ouvrier. ”

“ L'établissement ou le rétablissement de chapelles, d'oratoires ou de calvaires en est le plus bel exemple. Il change la géographie du sacré, il l'élargit ; sanctification de l'espace et des cœurs. Les processions nombreuses des missions sont la manifestation de la prise de possession de ce nouvel espace sacré. Il n'y a pas de lieux qui ne puissent devenir une terre sainte ; optimisme d'une sainteté pour tous (cf. SM 3) . Par ces chapelles et calvaires (comme aussi par le rosaire) , il redonne aux laïcs une place de choix et la possibilité de prendre en main leur vie spirituelle. ”