“ J'ai beaucoup demandé à notre Dame et Reine de nous donner quelque participation à cet amour parfait qu'elle a eu pour Notre-Seigneur, et, par la grâce dont Dieu l'a faite dépositaire, qu'elle nous transforme en Jésus-Christ. J'ai fait cette prière avec beaucoup de joie et d'espérance. Oh ! que l'âme est forte, comme elle aspire vers les biens parfaits, quand Notre-Seigneur vient la soulever, la porter, la remplir de lui ! — Le Christ est l'époux de mon âme, c'est lui seul que je veux aimer, je voudrais apprendre à lui plaire et lâcher de me rendre digne de son amour. ”

“ L'âme chrétienne n'accomplit ce renoncement qu'au prix d'une énergie inlassable, d'une lutte constante : il s'agit de mourir, mais pour vivre, de dompter le désir, la passion, tout ce qui n'est pas de Dieu et ne va pas vers Dieu, et ce triomphe sur l'égoïsme ne s'obtient que par une volonté forte et sans cesse appliquée. En un mot, il s'agit de substituer à l'amour-propre l'amour de Dieu, à la vie instinctive et sans règle de la nature une vie vraiment libre, se déployant dans l'ordre, sous l'inspiration de Dieu qui dicte moment par moment sa volonté à la conscience. ”

“ Pour se dévouer à l'éducation des enfants et pour y travailler avec fruit, il faut les aimer et « ce n'est pas toujours chose facile », dit très justement la Mère Marie-Eugénie. L'enfant est plein de charmes, sans doute, mais il a aussi ses défauts, et, à la longue, l'attrait naturel qu'il inspire ou s'émousse ou n'est plus suffisant pour soutenir le dévouement. Et puis, il faut compter avec l'inconstance éternelle des sentiments humains. Quoi qu'il en soit, il n'y a que la charité de Jésus-Christ que rien ne lasse, que rien ne décourage, que rien n'arrête, qui aime toujours. ”

“ Nulle part, en effet, n'éclate davantage ce principe de la vie chrétienne, la volonté de faire la volonté de Dieu. L'âme d'élite qui crée une famille religieuse ne cherche qu'une chose, le bon plaisir de Dieu ; non-seulement elle ne poursuit que ce seul but, mais elle s'y porte d'un tel élan qu'elle a besoin d'y entraîner d'autres âmes et que Dieu lui donne en effet de se multiplier. Dieu la rend féconde, parce qu'elle aime. La grande preuve d'amour, c'est de donner sa vie pour celui qu'on aime, et c'est aussi de donner, de communiquer la vie, l'amour à d'autres âmes. ”

“ Sa mère, qui ne lui parlait pas assez de Dieu, avait soin de lui rappeler souvent que la fidélité au devoir est faite de renoncement. Formée à cette école d'austérité ou, pour mieux dire, de sincérité morale, le jour où elle rencontre Lacordaire, où Dieu lui dit, par la bouche d'un prêtre « qui fait la vérité qu'il prêche », que l'Eglise possède la vérité, elle se trouve élevée, comme d'un seul bond, à ces hauteurs où tout disparaît dans la lumière de la foi, où l'âme embrasse la vérité pleine, sans réserve et sans retour, pour en vivre et pour la répandre. ”

“ Le don de nature qui avait brillé le plus dans la fondatrice de l'Assomption, c'était l'intelligence aussi sûre qu'étendue. La foi, en l'illuminant des maximes de l'Evangile, y avait ajouté une supériorité de vues qui a été, ce n'est pas trop dire, la pierre d'angle de l'Assomption. Qui eût prévu que cette lumière, avant de s'éteindre dans la mort pour renaître au-delà du tombeau dans la vision des élus, se couvrirait comme d'un voile, et que la Mère Marie-Eugénie ne serait plus, durant les dernières années de sa vie, que l'ombre d'elle-même ? ”

“ « Quand une âme, dit-il, n'a plus d'autre intention que de donner gloire à Dieu, quand l'amour de Dieu règne en elle, inspire tout, remplit tout, termine tout, oh ! alors, la volonté de Dieu s'accomplit dans cette âme comme elle s'accomplit dans le ciel ; là est la paix, la joie, la vie du ciel commencée sur la terre, là est le repos mutuel de Dieu dans la créature et de la créature en Dieu. » C'était peindre d'un seul trait toute la vie de Mère Thérèse-Emmanuel. ”

“ « Il faut que l'obéissance soit prompte, exacte, joyeuse, empressée ; il faut que l'âme s'incline de préférence vers le moindre, le plus pauvre, le plus incommode, vers les emplois les plus humbles, et cela par mépris des biens créés, par une haute estime des biens éternels. » « Trop est avare à qui Dieu ne suffit, » aimait-elle à dire avec Saint François d'Assise. Elle exigeait des novices le plus grand respect pour les moindres usages établis dans la communauté, sans doùte parce qu'il y a dans cette observance exacte et minutieuse un sacrifice constant de la volonté. ”

“ « Quelle gloire pour ce pauvre pêcheur de Galilée, et quel temple magnifique est élevé sur sa tombe ! Quel est le monarque dont les cendres sont entourées de tant d'honneur ?... C'est que l'homme qui repose ici a beaucoup aimé, et la gloire est en proportion de l'amour. Ce que j 'ai le plus senti sur cette tombe, c'est qu'on y respire la foi et une invincible espérance. » La Mère Marie-Eugénie sentait la beauté de l'art religieux comme elle comprenait la grandeur des saints ; elle avait l'âme profondément catholique, ouverte à l'admiration des œuvres empreintes du génie de la foi. ”

“ Quand tous ces changements furent accomplis, la Mère Marie-Eugénie se révéla d'un mot : « Je n'ai plus qu'à être bonne maintenant. » La bonté, qui avait toujours fait le fond de son cœur, allait prendre désormais, au couchant de sa vie, une teinte plus douce et plus tendre.
Dieu remplit rarement nos vœux, même lorsqu'ils vont au bien, parce qu'ils sont d'ordinaire entachés d'amour-propre. Et puis, l'épreuve la plus dure à porter, c'est toujours celle que l'on n'a pas prévue ; Dieu la ménage d'ordinaire à ses saints, principalement vers la fin de leur vie. ”

“ La Mère Marie-Eugénie allait donc prier dans ces sanctuaires de Rome d'où l'âme s'élève plus facilement vers Dieu, comme si elle était portée par celle des saints qui les ont visités et consacrés. Mais, à Rome, il y. a un aimant invincible qui emporte tous les autres, une grâce de choix qui attend l'âme et lui donne plus d'élan que toutes les inspirations et tous les souvenirs du passé, c'est la Papauté. L'homme qui l'incarne et la personnifie a beau changer, le Pape est toujours le même ; les chrétiens ne connaissent et ne voient que Pierre, le vicaire de Jésus-Christ. ”

“ Je suis, disait-elle, comme quelqu'un qui arrangerait tout pour après soi ; non que j'aie une révélation de ma mort, mais la vie humaine va si vite que je pense très fort au degré d'obéissance, de pauvreté, de charité, d 'humilité, d attachement à la Congrégation, dont chacune aura besoin pour que la Congrégation vive. Il faut pour cela travailler pour la gloire de Dieu dont elle doit être l'instrument, et non pour telle maison, tel lieu, tel emploi qui nous convient ; aimer la régularité et la communauté d'esprit, si nous voulons être une communauté fervente. ”

“ Vous êtes filles de l'Assomption, dit-elle à ses sœurs. Ce mystère, qui est plus du ciel que de la terre, est un mystère d'adoration. En quittant la terre et en s'élevant au ciel, la sainte Vierge va rendre à Dieu un honneur souverain. Tout a été adoration dans la vie de Marie. — Elargir nos cœurs, les purifier, faire toutes nos œuvres
dans la charité et rendre à Dieu, par Jésus et Marie, tout le culte que peut lui rendre le meilleur usage de toutes nos facultés, voilà comment nous serons de vraies adoratrices et de vraies religieuses de l'Assomption. ”

“ C'était la première religieuse de l'Assomption qui partait pour le ciel, et elle venait à peine de commencer sa tâche. Mais, en faisant à Dieu le sacrifice de sa vie, elle l'avait achevée ; parce qu'elle avait souffert avec Jésus-Christ, ses quelques jours valaient une longue vie.
« Le sang des martyrs est une semence de chrétiens » : cela est toujours vrai ; la vie se propage dans l'Eglise par le sacrifice, et l'action la plus efficace pour les oeuvres de Dieu, c'est la souffrance, c'est la mort acceptées en union avec la passion et la mort de Jésus- Christ. ”

“ La souffrance, quelle qu'elle fût, à toutes les époques de sa vie, trouva la Mère Marie-Eugénie toujours docile à l'ordre de la Providence et « l'ardeur de sa charité prête à s'enflammer sous le souffle de l'esprit de sacrifice, toutes les fois que l'occasion s'en présenta et que Dieu vint le lui demander ».
La dévotion est à la religion ce que l'âme est au corps; - elle en marque le caractère, elle en est proprement la vie. Les âmes vivent de la vérité qu'elles croient, elles pratiquent la vie chrétienne selon qu'elles prient. ”

“ Ainsi la Mère Marie-Eugénie formait le vœu que les religieuses de l'Assomption « arrivassent aux portes de l'éternité, éclairées déjà de la lumière éternelle ». « J'aurais envie, ajoutait-elle, de dire ici que c'est ce que j'ai vu pour ma consolation auprès du lit" de mort de beaucoup de nos sœurs. La lumière de l'éternité avait déjà envahi leurs âmes ; elles s'étaient ouvertes aux clartés qui ne finiront jamais et s'étaient séparées des fausses lueurs qui obscurcissent la vie d'ici-bas, loin de l'illuminer, et la remplissent trop souvent d'une vaine occupation. » ”

“ L'humilité : voilà le premier fruit de l'âme qui se donne tout entière à Jésus-Christ. C'est une vue originale et féconde de montrer dans l'amour de Jésus-Christ le principe le plus actif d'une véritable humilité. Connaître Dieu et se connaîtrè soi-même : cela est essentiel pour se tenir à sa place devant Dieu, pour savoir que nous ne sommes rien ; mais nous avons beau admettre notre néant, tant que nous n'aimons pas Dieu, nous ne pouvons pas être humbles. « Le caractère des habitants de la cité sainte, dit saint Augustin, est l'amour de Dieu poussé jusqu'au mépris de soi ; » ”

“ Je cherche ses dévotions, son mystère ; je n'en vois pas d'autre que le mystère du Christ. Jésus-Christ était tout pour elle ; c'était sa vie d'adoration, d'union, d'obéissance à son Père ; cette vie lui était proposée dans une très grande et très habituelle splendeur, et elle y entrait humble et docile, très cordialement, mais pas toujours sans lutte. Elle communiait à la Passion de Jésus-Christ, à son agonie, à son sacrifice ; c'était toujours Jésus-Christ, rien que Jésus-Christ. C'était
une âme que l'on pouvait conduire avec le seul Evangile. ”

“ Le faire par l'imagination seule, cela me refroidit et m'inquiète ; mon âme prend un essor plus libre et plus assuré quand elle se sent certaine du terrain qu'elle parcourt et qu'elle y est guidée par la foi savante du Docteur angélique. Je ne sais si ce n'est pas lui qui a dit que la connaissance et l'amour sont les deux ailes du Chérubin ; cette pensée me plaît et je crois volontiers, en effet, qu'après la charité, rien n'élève tant à Dieu que la science de ses perfections et de ses œuvres au plus haut degré où l'homme puisse l'acquérir ici-bas. ”

“ A regarder les choses du côté humain, il paraîtrait que cette nouvelle tentative de mission par les sœurs de l'Assomption aboutit à un échec pire que le premier, car Sœur Marie-Rosalie et Sœur Marie-Apollonie ne vinrent, pour ainsi dire, en Nouvelle-Calédonie que pour y mourir : leurs efforts n'eurent pas d'autre effet visible. Mais dans les œuvres de Dieu, ce qui compte principalement, c'est l'immolation de soi ; nul ne peut rien faire de plus grand, de plus utile pour le salut des âmes et pour la gloire de Dieu que de se sacrifier en union avec Jésus crucifié. ”

“ La Mère Marie-Eugénie énonce ici la raison fondamentale de son amour pour l'Office divin, celle qui l'a fait mettre au tout premier rang des exercices spirituels de son Institut : c'est qu'en le récitant on prie avec l'Eglise. Prier avec l'Eglise, c'est aussi prier au nom de l'Eglise et pour elle, c'est ramasser dans son âme, par l'intention, toutes les âmes unies dans la même croyance, tous leurs sentiments de foi, d'espérance et de charité et tous les vœux qu'elles forment sous l'inspiration de la grâce, pour les présenter à Dieu. ”

“ Faire connaître Jésus-Christ, libérateur et roi du monde, enseigner que tout est à lui, que, présent en nos âmes par la vie de sa grâce, il veut travailler en chacun de nous à la grande œuvre du règne de Dieu, que chacun de nous entre dans son plan, ou pour souffrir ou pour agir, que s'y refuser, sous quelque prétexte que ce soit, c'est quitter le plus grand bien et prendre la voie de l'égoïsme, je vous avoue que c'est là, pour moi, le commencement ainsi que la fin de l'enseignement chrétien. ”