Jean Vaudon

“ Si vous obéissez à votre conscience, vous sortirez de l'égoïsme, vous en sacrifierez les deux formes, l'orgueil et la sensualité. Vous quitterez les dehors de la vie, vous vous quitterez vous-même et vous trouverez Dieu. Mais se déprendre des créatures et sortir de soi, c'est se libérer. On s'en allait à la servitude par l'indépendance, comme disait Bossuet; par l'obéissance on s'en va à la liberté; car le sacrifice n'anéantit point l'humaine volonté, il la dégage, en coupant les liens qui l'entravaient; il la dilate. Sacrifier, c'est passer des ténèbres à la lumière, de la mort à la vie. ”

“ Vous voyez mon cœur. Vous savez que je désire vous aimer jusqu’au martyre le plus cruel, et surtout jusqu’au sacrifice de ma volonté et de tout moi-même dans les petites choses. Ô mon Jésus, je désire par là vous préparer pour Noël un lieu de doux repos en mon pauvre cœur. Je le veux, ô mon Dieu, par mon travail assidu, me résignant à n’avoir aucun succès, si cela vous plaît. Je le veux par ma piété et ma vie intérieure. Je vous renouvelle tous mes vœux et tous mes pactes. Recevez-les avec la promesse, autant que je puis la tenir, de faire toujours le plus parfait. ”

“ Chateaubriand n'a point exagéré l'éloge. M. de Loménie regarde la Vision d'Hébal comme le chefd'œuvre de Ballanche et aussi comme une des conceptions les plus étonnantes que notre littérature ait produites. « Une esquisse, dit-il, n'en peut rendre ni la vigueur du style, ni la grandeur des images, ni la profondeur des idées. Il n'y a là aucune fantasmagorie apocalyptique; tout, dans cette immense revue des choses, est rapide comme la pensée, coloré comme la poésie et grandiose comme l'infini. S'il se
trouve en quelques endroits du vague, c'est dans la pensée plutôt que dans les mots. » ”

“ Moi-même je grave par mon regard ma figure sur l'acier, Et il n'y aurait pas une substance, un milieu où se graveraient les formes et les mouvements de la pensée, les ardeurs, les élans, les enthousiasmes de mon âme? Je suis en Dieu, je vis en Dieu, et je meurs en Dieu. Comment alors un regard en Dieu, un acte de foi et d'amour, un sanglant sacrifice à la justice et à la volonté de Dieu, pourraient-ils ne laisser aucune trace en Dieu! Dieu n'est-il pas le milieu véritable où tout vit? N'est-il pas le milieu universel, absolu, infini, éternel au-dessus de l'espace et du temps ? ”

“ « Il s’agit donc, écrit le frère Verjus, d’être ardent, ferme, courageux, dans tout ce qui regarde le service du Sacré Cœur... Je ne veux rien passer à ma nature, mais tout passer au prochain. Fermeté humble ! »
À ce propos, saint Ignace nous présente dans la Passion du Sauveur un grand et puissant exemple de courage. Dans ces contemplations l’âme ardente du Frère s’enflamme. Il sent tout à la fois, et plus vivement que jamais, l’horreur du péché, la justice et la sainteté de Dieu. ”

“ Dans un brouillard de feu je crois voir ce grand rêve.
Le vertige prend le poète, et Paris lui apparaît à la fois comme une roue et comme une fournaise. Dé cette double image sort un double développement philosophique et poétique : Oui, c'est bien une roue ; et c'est la main de Dieu Qui tient et fait mouvoir son invisible essieu.
Vers le but inconnu sans cesse elle s'avance.
On la nomme Paris, le pivot de la France.
Quand la vivante roue hésite dans ses tours, Tout hésite et s'étonne, et recule en son cours ; Les rayons effrayés disent au cercle : « Arrête. » ”

“ Voyons le peintre préparant d'abord ses pinceaux, puis tout entier, tête et cœur, à son œuvre admirable.
Jamais on ne pourra, par aucun art, ni sur la toile, ni sur le marbre, ni même par la parole, exprimer la beauté de la face, la sublimité de la vie de Jésus. Il n'a toute sa beauté possible que dans le cœur de ceux qui l'aiment, et là même il ne l'aura jamais entière : car, à mesure que la lumière grandira dans nos cœurs, il paraîtra plus beau. La vraie science, s'ajoutant à l'amour, se fera de lui des visions de plus en plus splendides... ”

“ C'est tout un drame que l'histoire de cette bouteille flottant sur les vagues, engloutie, surnageant, emportée par les courants ou retenue dans les glaces, flairée par les monstres marins, entrevue et convoitée par un bâtiment qui se détourne, au moment de la saisir, pour couler un négrier, pêchée un jour enfin, toute couverte d'algues et de goémons, par un obscur pêcheur qui n'ose pas l'ouvrir. La Bouteille à la mer, c'est l'idée jetée, à travers le monde, à tous les vents contraires, c'est la science, C'est l'élixir divin que boivent les esprits, Trésor de la pensée et de l'expérience ”

“ Si le soleil est la demeure de Dieu, le palais de Dieu, le sanctuaire et le tabernacle de Dieu, il doit être plus beau que la terre, plus riche que la terre, plus vivant. Ce doit être quelque chose comme une terre qui porte l'auréole, ainsi que la tête des saints la porte, dit-on, dans le ciel, une terre toute revêtue de gloire, une terre dont chaque point de l'immense surface, au pôle, à l'équateur, et sous toute latitude, est en tous sens et en tous temps, le centre de la voûte d'or, de la sphère lumineuse, du dôme vivant et vivifiant qui enveloppe chaque horizon. ”

“ Candeur et douceur ; tendresse et force ; humilité profonde ; oubli de soi ; besoin joyeux et toujours croissant de donner, de tout donner, et son temps, et sa peine, et sa santé, son âme et sa flamme, voilà les traits saillants de cette physionomie virginale et virile. Le noviciat ne fera guère qu’en accuser le relief.
Ce que c’est que le noviciat, Henry Verjus ne tarda pas à le comprendre. C’est un temps de préparation, la préparation d’un holocauste. Quand un postulant frappe à la porte d’une cellule, il demande à s’immoler. La vie religieuse est un sacrifice perpétuel. ”

“ Enfant, je ne sais point, dans l'ouragan qui passe Et confond tout, le mal, le bien, héros, bandits, Ce qui dans ce combat te poussait ; mais je dis Que ton âme ignorante est une âme sublime.
Bon et brave, tu fais, dans le fond de l'abîme, Deux pas, l'un vers ta mère, et l'autre vers la mort, L'enfant a la candeur et l'homme a le remord, Et tu ne réponds point de ce qu'on te fit faire ; Mais l'enfant est superbe et vaillant, qui préfère A la fuite, à la vie, à l'aube, aux jeux permis, Au printemps, le mur sombre où sont morts ses amis. ”

“ «J’ai demandé pardon à mon Jésus de ma sotte vanité qu’il a voulu expier en se faisant passer pour fou aux yeux des hommes. Je lui ai demandé de tout mon cœur la robe blanche, signe de folie devant les hommes, signe de pureté devant Dieu. Je la lui ai demandée avec larmes, lui promettant, avec sa grâce, de la conserver pure. » — « J’ai demandé au Sacré Cœur que toute chose me tourne en humiliation. Il me semble que je suis exaucé. »
Voilà des vérités qui, pour être fondamentales dans la vie spirituelle et surtout dans la vie religieuse, n’en font pas moins horreur à la nature. ”

“ Le sang est donné flot pour flot, comme la vie de l'âme, grâce pour grâce. C'est qu'il faut que chacun de nos cœurs réponde au cœur de celui qui nous envoie la vie. Son cœur palpite vers nous, il faut que le nôtre palpite vers lui. Lui, donne la grâce; nous, nous devons la lui rendre. C'est là le sens le plus profond du mot rendre grâce. Si vous étiez fidèle à rendre grâce pour chaque don, dit le livre de l'Imitation, la grâce vous serait renvoyée toujours plus abondante. Tout cela veut dire qu'il faut aimer Dieu comme il nous aime, si nous voulons recevoir les dons de son amour. ”

“ Quand je pense à toutes ces belles choses, je voudrais vite m’en aller de ce pauvre monde ; mais je dois auparavant sauver les pauvres âmes qui m’attendent ; et je suis content de rester pour faire la joie de mon cher Jésus.
Vous le savez déjà, chère mère, pour moi je ne désire rien que devenir saint et savant pour sauver quelques âmes, être martyr pour la gloire du Sacré Cœur. Ceci est mon grand désir que j’avais déjà quand j’étais tout petit à Seynod. Je vous en prie en charité, ma bien-aimée maman, priez beaucoup et tous les jours à cette fin que je sois savant, saint et martyr. ”

“ De fait, c'est le procédé poétique qui, sous la donnée de l'enseignement et de la tradition, élève la plupart des hommes à la connaissance de Dieu. Le spectacle du monde, la conscience de la vie, la vue des êtres finis et des beautés créées, quand le cœur et l'imagination s 'en emparent pour les grandir et les pousser à l'infini, par
l'effacement du mal, des bornes et des limites, cet élan de notre âme vers l'infini à partir du fini, voilà ce qui donne aux hommes l'idée de Dieu, la connaissance et l'amour naturels de Dieu. ”

“ Les Harmonies, notamment, qu'est-ce que ce merveilleux livre, sinon un hymne à Dieu ! Le nom de Dieu sort et monte du concert infini des choses et des âmes, du ciel et de la terre, des montagnes et des forêts, des fleuves et de la mer, des larmes de l'humanité, de ses deuils, de ses joies, de sa reconnaissance et de son amour, du tombeau de la mère et du berceau de l'enfant.
Quand le souffle divin qui flotte sur le monde S'arrête sur mon âme ouverte au moindre vent, Et la fait tout à coup frissonner comme une onde Où le cygne s'abat dans un cercle mouvant ”

“ La communauté tout entière se leva pour les dernières onctions et les dernières prières. Le malade semble avoir perdu toute connaissance. Ses mains sont crispées si violemment qu’on ne peut les ouvrir pour les oindre. Son visage pale est comme voilé par l’ombre de la mort. Le regard n’est plus vivant. Seule, la poitrine se gonfle. La respiration, déplus en plus pénible, devient haletante... Et voilà que, tout à coup, tandis que le prêtre récite la prière de la Recommandation de l’âme, le malade ferme les yeux, puis les rouvre. ”

“ On conçoit l'être dans toute sa plénitude : on conçoit l'amour éternel, le bonheur sans vicissitudes, la vérité sans ombres, la volonté plus forte que tout obstacle, la force se jouant de l'espace et du temps, et des merveilles, des créations subites réalisées par une parole, par un geste, par un souhait. Tous ces perfectionnements du cœur de l'homme, tous ces rêves dorés de l'enfance, tous ces enivrements du nectar idéal, impliquent une méthode vraie et rigoureusement scientifique, cette poésie, cette foi contiennent la démonstration rigoureuse de l 'existence de Dieu et de ses attributs. ”

“ Le poète traîne la hutte roulante sur la montagne pour y trouver un abri contre les villes.
Si ton cœur gémissant du poids de notre vie, Se traîne et se débat comme un aigle blessé, Portant comme le mien, sur son aile asservie, Tout un monde fatal, écrasant et glacé ; S'il ne bat qu'en saignant par sa plaie immortelle.,
marche à travers les champs, la nature silencieuse et solitaire t'attend.
Le crépuscule ami s'endort dans la vallée, Sur l'herbe d'émeraude et sur l'or du gazon, Sous les timides joncs de la source isolée Et sous le bois rêveur qui tremble à l'horizon. ”

“ Les ténèbres sont d'une part et la lumière de l'autre. On peut choisir. Tandis que les erreurs, par leur pente, s'en vont en bas, les vérités s'élèvent. Les vérités de tous les ordres, comme des aigles, montent vers ce soleil, Jésus-Christ, et se rassemblent autour de ce corps sacré, ce centre de lumière, qui est le corps du dogme catholique. Oui, du fond de la sentine surgit un drapeau hideux sur lequel on lit ces trois mots : Athéisme, Satan, Néant, et des blasphémateurs ne manquent pas pour s'écrier : « Quiconque reconnaît Dieu s'oppose au progrès du monde. » ”

“ Oui, vous le savez, et je vous aimerai toujours et je veux toujours faire tout ce que je pourrai pour votre bon plaisir, et pour me montrer digne d'une mère si bénie par le bon Dieu, si aimée de tous, si pieuse, au cœur si bon.
Regardez toujours les afflictions, ma très chère mère, comme des bénédictions de Dieu, qui veut dans sa miséricorde les souffrances pour cette terre et la gloire pour le Paradis. Oh ! que nous serons contents à l'heure de la mort, si nous avons bien souffert, et si toujours la volonté de Dieu a été notre règle ! ”

“ Cette muse a le profil pur. Elle garde une certaine immobilité grecque. Une émotion contenue, courte comme un soupir, saccadée comme un sanglot, « brise le rythme » au gré de l'auteur. La manière du poète comporte plus de sentiment que de verve, de délicatesse que de force. Il a dans l'œil des facettes charmantes, où il ne se réfléchit rien qui ne soit rare et gracieux ; dans l'oreille les notes les plus fraîches et les plus suaves de la nature. Ce livre sera lu non sans charme, et même il nous laissera meilleurs, car un souffle chrétien, un souffle pur, en parcourt toutes les pages. ”

“ Par cette incalculable force d'unisson, des plus grands cœurs, des seuls purs, des seuls forts, des seuls unis à Dieu, la puissance et la gloire des bons cœurs sont divinement multipliées, la faiblesse des plus faibles changée en force, les cœurs éteints perpétuellement sollicités à vivre, et toute la masse humaine, dans l'ensemble du moins, forcée, malgré son égoïsme aveugle, tenace et toujours renaissant, à marcher, quoiqu'elle fasse, vers la justice, la lumière et l'amour.
Voilà le cœur du monde et son mouvement. Les peuples iront au cœur du monde s'ils veulent trouver la vie. ”

“ O mon Dieu, écrira, dans une autre circonstance, le fervent scolastique, des âmes ! encore des âmes, toujours des âmes ! Mais je ne suis pas prêt encore. Le bon Jésus est père pour moi. Il est mère. Il ne se décourage pas, malgré mon indignité. En vérité, je me fais peur. Que je suis peu religieux ! Sottise, ignorance, tiédeur, malice, inconséquence perpétuelle. Pas d’esprit. Un peu de cœur, mais juste pour m’inquiéter. Qu’est-ce que je deviendrai ? O mon Dieu, vous me connaissez, et cependant vous daignez m’appeler ! Je répondrai, mon Dieu, malgré tout. ”

“ Humer délicieusement les parfums naissants, respirer la senteur fraîche des bois, entendre le cri strident de l'oiseau dans l'air sonore, voir les chênes rougir comme si l'aurore les avait baisés au front, et la violette se réveiller dans l'herbe, à leurs pieds, c'était son plaisir. Lorsque le ciel était bleu, que la terre était verte, que le soleil de Dieu et le travail de l'homme se souriaient à travers l'espace dans la lumière et la joie, tout cela lui entrait dans le cœur. ”

“ Pour la consécration de nos autels catholiques, l’évêque bénit l’eau, la cendre, le vin. L’eau symbolise la pureté de la foi, la cendre les énergies de la pénitence, et le vin la force du sacrifice. Puis, le consécrateur verse sur l’autel l’huile qui fait les prêtres, les pontifes et les rois, et, enfin, il y allume l’encens, image brûlante et parfumée de la prière qui monte à Dieu. « Et vous, mes amis, dit tout à coup le prélat aux scolastiques du Sacré-Cœur, vous serez prêtres ! Vous deviendrez des autels vivants sur lesquels vous vous immolerez vous-mêmes... » ”

“ La parole est l'instrument de l'âme, son point d'appui, pour passer de la vie aveugle et sourde, impersonnelle, à la vie claire, active et personnelle. Elle est pour la pensée ce qu'est le squelette pour le corps, un soutien nécessaire; elle est le squelette de la pensée, elle est son corps même. Il y a dans l'âme des éclairs et des émotions qui la traversent fugitivement; la parole les fixe et les tourne en lumière continue, en états, si la volonté s'y applique. La parole aide l'âme à développer son verbe et son amour. ”