Loi de Dieu

“ Bienheureux le jeune homme qui, appliqué par devoir à étudier le droit humain, à connaître les lois humaines, fait cependant sa principale étude et son principal amour de la loi de Dieu : Sed in lege Domini voluntas ejus, et s'applique incessamment à faire de cette loi la pratique de sa vie, donne le soir sa dernière pensée à la loi de Dieu, le matin sa première pensée à cette même loi, et anime, inspire toutes les œuvres de la journée par cette même pensée, cette même vue surnaturelle ! ”

“ Que si « l’homme se plaît dans la loi de Dieu, selon l’homme intérieur, que fera-t-il de cette autre loi, incarnée dans ses membres, qui combat contre la loi de son esprit, et le traîne captif sous cette loi de péché qui lui est incorporée [146] » ? Car « vous êtes juste, Seigneur ; ce sont nos péchés, nos iniquités, nos offenses, qui ont appesanti sur nous votre main [147] ». Et votre justice nous a livrés à l’antique pécheur, au prince de la mort, qui a persuadé à notre volonté l’imitation de sa volonté déchue de votre vérité. ”

“ Abandonnez-vous à Dieu et, à quelque point que vous soyez de la pente, laissez-vous emporter dans les régions lumineuses et saintes où commandent les affirmations radicales du christianisme.
Contre qui croit et affirme que le principe de la justice est dans l'homme, le chrétien croit et affirme que le principe de la justice est en dehors et au-dessus de l'homme, en Dieu. Subsistant par lui-même, père de tout être, c'est Dieu qui possède, ordonne et mesure tous les droits; c'est lui qui en impose le respect par sa loi ; obéir à sa loi, c'est le devoir. — La Loi qui vient de Dieu est en Dieu. ”

“ En effet, nul homme ne sera justifié devant lui par les œuvres de la Loi, car une loi ne fait que donner la connaissance du péché. Mais maintenant, sans la Loi, a été manifestée une justice de Dieu à la quelle rendent témoignage la Loi et les Prophètes, justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux et à tous ceux qui croient ; il n’y a point de distinction, car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu ”

“ La loi de Dieu est une, embrassant dans son unité complexe l'autorité spirituelle, morale, religieuse, positive, absolue, universelle, et l'autorité relative temporelle, distincte de la première , mais indissolublement, invinciblement unie à la première, n'en étant que le dérivé, ayant trois relations distinctes, l'une à Dieu, au droit divin, l'autre aux droits de la société universelle, aux droits de l'humanité, et, enfin, sa relation spéciale aux droits et aux devoirs des hommes constitués en état social national ”

“ Car si ce que j’ai détruit, je le rebâtis, je me constitue moi-même prévaricateur, puisque c’est par la Loi que je suis mort à la Loi, afin de vivre pour Dieu. J’ai été crucifié avec le Christ, et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est le Christ qui vit en moi. Ce que je vis maintenant dans la chair, je le vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi. Je ne rejette pas la grâce de Dieu ; car si la justice s’obtient par la Loi, le Christ est donc mort pour rien. ”

“ La loi de Dieu ne doit-elle pas être écrite sur le front du souverain, comme la première loi de l'empire ? et s'il fallait toujours la violer pour maintenir, la tranquillité des sociétés humaines, ou la loi de Dieu serait fausse, on les sociétés humaines ne seraient pas l'ouvrage de Dieu. ”

“ Or, s'il est juste et raisonnable de préférer, en toute occasion, la loi naturelle, qui est la loi de Dieu, à la loi que les hommes oseraient porter contre la loi de Dieu, c'est surtout quand il s'agit des lois qui ont Dieu pour objet. ”

“ Les points, auxquels ils devaient se soumettre, n’étaient point introduits par la loi, mais ils exprimaient les droits de Dieu, en Lui-même, et sur toute vie, et le maintien de la pureté originelle dans laquelle Dieu, au commencement, avait placé l’homme sur la terre. ”

“ Être essentiellement immuable, existe, Sa Volonté, nécessairement immuable et éternelle, comme Dieu même, est la seule Loi. Le Bien, sera, en dernière analyse : Être. Car il est évident que Dieu, Tout-Puissant, a ce qu’Il veut ; que l’homme, fait ce qu’Il veut et ne peut pas ne pas le faire ; que Dieu existant, il n’y a en réalité ni Bien, ni Mal, mais Dieu.
Les Religions, qui ne s’embarrassent guère de logique, énoncent : Une règle des actions révélée par Dieu. ― Dans toute humanité dans l’enfance cette Révélation sert de Loi, et le Bien est l’obéissance à cette Loi. ”

“ D. Si la loi est indépendante de la volonté du peuple, n'a-t-elle pas elle-même un autre principe ?
R. Dieu est le principe, la raison et la sanction de toute loi, civile ou morale. En faisant le bien, ou en évitant le mal, on obéit à Dieu, on tend vers lui. Si Dieu ne m'oblige au bien, rien ne m'obligera, et le bien n'aura pas de raison d'être. Quelle sera la raison du bien hors de Dieu? ”

“ Observateur exact de la loi, il est arrivé où la loi finit, il s’arrête où la vie commence. Cette fidélité à la loi était louable sans doute. La loi est comme un maître sévère qui nous instruit par la crainte ; elle est comme un chemin pour arriver à la grâce et à la perfection. Mais Jésus-Christ, qui justifie seul ceux qui croient en lui, est la plénitude de la loi. Ce n’est point un esclave qui fait des esclaves ; c’est un fils qui élève à la dignité de fils, de frères et de co-héritiers de Dieu, tous ceux qui accomplissent la volonté de son père. ”

“ Il est constant que la loi peut toutes ces choses ; bien que ceux qui ne prennent pas la loi pour règle de leur conduite, se glorifient comme s’ils vivaient selon elle. Heureux l’homme qui a trouvé la sagesse, et le mortel qui a trouvé la prudence. De sa bouche coule la justice, et elle porte sur ses lèvres la loi et la miséricorde. Car la loi et l’Évangile sont l’œuvre d’un seul Seigneur, qui lui-même est la puissance et la sagesse de Dieu ; et la crainte qu’engendre la loi est miséricordieuse en ce qu’elle aide à notre salut. ”

“ Des hommes qui aspirent à l’influence dans le présent, au pouvoir un peu plus tard, et qui n’ont rien à enseigner au peuple sur la cause première de l’activité humaine, sur le principe divin, sur ce que nos ancêtres, les révolutionnaires du moyen âge, appelaient, dans leur langage naïf et clair, l’avancement de la loi de Dieu ! ”

“ Car Dieu ne peut avoir, comme les hommes, des lois qui ne soient que pour quelques-uns.
Dieu a sa Loi.
Loi unique et universelle comme luimême, et qui est pour tous, et qui a puissance de porter les richesses et la paix, partout où les lois des hommes engendrent les misères et la guerre.
Voyez si, dans l'univers, tout ce qui est régi par la Loi divine, ne présente pas, à vos yeux la plus admirable harmonie ?
Et pourquoi les hommes qui se plaignent du sort, ne recherchent-ils pas, pour l'humanité, les bienfaits d'une telle Loi ? ”

“ Et si la loi et l’Évangile émanent du même législateur, il est donc d’accord avec lui-même ; car la loi vit, spirituelle qu’elle est et comprise dans son sens mystique. Mais nous, nous sommes morts à la loi par le corps de Jésus-Christ, pour être à un autre maître qui est ressuscité d’entre les morts, et dont l’avénement a été prédit par la loi, afin que nous portions des fruits pour Dieu. ”

“ La loi est-elle péché ? A Dieu ne plaise ! Au contraire, je n’ai point connu le péché, sinon par la loi ; car je n’eusse pas connu la convoitise, si la loi n’eût dit : Tu ne convoiteras point.
8 Mais le péché ayant pris occasion par le commandement, a produit en moi toute sorte de convoitise, parce que sans la loi le péché est mort.
9 Car autrefois que j’étais sans la loi, je vivais ; mais quand le commandement est venu, le péché a commencé à revivre.
10 Et moi je suis mort ; et le commandement qui m’était donné pour avoir la vie, a été trouvé me donner la mort. ”

“ Le principe des lois est divin et les conséquences qui en découlent, même les moindres, sont divines. Mais si la loi n'était pas toute de Dieu, si elle était toute de l'homme, il faudrait l'appliquer à la lettre. ”

“ La Loi reste ainsi la règle qui nous dirige, le frein qui nous préserve, le juge qui nous condamne; elle nous fait mesurer notre impuissance et nous assigne nos devoirs; elle harcèle, aiguillonne le chrétien qui a reçu, par la Grâce, les forces nécessaires pour réaliser en soi la volonté de Dieu.
Justification, sanctification. — Deux états indissolublement unis dans l'oeuvre divine en nous. L'homme justifié doit se sanctifier. Notre adoption ne change point, en effet, d'un seul coup, comme par miracle, notre nature. ”

“ Quelle erreur de se persuader que ceux qui Sont en place, ne doivent pas regarder de si près à la rigidité des règles saintes ; que les empires et les monarchies ne se mènent point par des maximes de religion ; que la loi dé Dieu est la règle du particulier ; mais que les États ont une règle supérieure à la loi de Dieu même ; que tout tomberait dans la langueur et dans l'inaction, si les maximes du christianisme conduisaient les affaires publiques ; et qu'il n'est pas possible d'être en même temps et l'homme d'Etat, et l'homme de Dieu ! ”

“ Après Dieu, ce qui est le plus sacré à mes yeux, c'est la législation : elle est une émanation de la divinité même. En elle, réside la conscience publique de l'humanité; c'est à elle à former toutes les consciences privées, à les diriger et à les commander. ”

“ La Loi est-elle la même pour tous les citoyens ?
Oui, la Loi est la même pour tous ; tous les hommes étant égaux devant Dieu, le sont devant la Loi qui n'est que le développement des Commandements de Dieu, auxquels tous les hommes sont soumis. ”

“ Car il n’en est pas de la loi que nous observons comme des lois humaines auxquelles le méchant peut quelquefois se soustraire : ainsi que je vous le démontrais naguère, grands princes, c’est notre Dieu qui nous l’a donnée, et cette divine loi règle tous nos devoirs envers nous-mêmes et envers le prochain. ”

“ Il en est de même de toutes les lois civiles ou même pénales qui trouvent leur plus forte sanction dans l'intervention divine ou la loi naturelle gravée dans le coeur de chacun de nous, et nous donne le sentiment distinctif de la justice. Toute loi qui. ne porte point ce caractère et ne se rattache point à ce principe, est mauvaise et tombe bientôt en désuétude. Que peut importer à l'homme la défense de prendre le bien d'autrui, qu'on lui impose par la force ou même par la menacé de perdre la vie, s'il ne croit ni à Dieu ni aux droits qui émanent de la Divinité? ”

“ Qui que vous soyez, n'importe : le niveau de la loi humaine saura bien vous atteindre et vous mesurer : sous ce niveau, quand le chrétien monte, le citoyen baisse; il faut choisir entre la foi ou la loi. Si vous préférez la foi et ses perfections, la loi ne vous fait pas grâce de ses exclusions. Elle vous pardonne d'avoir pris les engagements du baptême; elle tolère les engagements du sacerdoce séculier; mais les voeux de religion, de pauvreté et d'obéissance devant Dieu, elle ne vous les pardonne pas; vous ne pouvez plus habiter ni avec vos amis, ni dans votre maison. ”

“ Car Dieu ne fait pas acception des personnes. 12. Tous ceux qui ont péché sans loi périront aussi sans loi, et tous ceux qui ont péché avec une loi seront jugés par cette loi. 13. Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent une loi qui sont justes devant Dieu ; mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifiés. 14. Quand des païens, qui n’ont pas la loi, accomplissent naturellement ce que la Loi commande, n’ayant pas la loi, ils se tiennent lieu de loi à eux-mêmes [15] ”

“ Dieu s’était contenté d’abord de donner aux hommes les préceptes de la loi naturelle, ou le Décalogue pour règle de conduite ; mais les Hébreux s’étant ensuite livrés à toute sorte d’excès, il fallut, pour réprimer leurs débordements, leur imposer le joug de la loi mosaïque, et plus tard encore, pour amollir la dureté de leurs cœurs, les soumettre à d’autres lois particulières. ”

“ R. La loi de Dieu intérieure que nous portons en nous, ou le témoignage de notre conscience, et la loi de Dieu extérieure, ou les commandements divins.
Q. Est-il fait mention dans l’Écriture sainte d’une loi intérieure ?
R. Saint Paul dit en parlant des païens : (qu’ils font) voir que ce qui est prescrit par la loi, est écrit dans leur cœur, comme leur conscience en rend témoignage, par la diversité des réflexions et des pensées qui les accusent, ou qui les défendent. (Rom. ii, 15.)
Q. Si les hommes sont doués d’une loi intérieure innée, pourquoi Dieu leur donna-t-il une autre extérieure ? ”

“ Le christianisme est l’appréciation la plus philosophique et la plus rationnelle de Dieu et de la création ; il renferme les trois grandes lois de l’univers, la loi divine, la loi morale, la loi politique : la loi divine, unité de Dieu en trois personnes ; la loi morale, charité ; la loi politique, c’est-à-dire, liberté, égalité, fraternité. ”

“ Enfin, à ces premières causes s'en ajoute une autre qui, grâce à Dieu, n'a pas encore de profondes racines dans le peuple, mais peut avoir, dans un avenir prochain, les suites les plus fâcheuses pour les foyers chrétiens, parce qu'elle est une violation grave de la loi de Dieu ”

“ Il est évident que ce Dieu n’est autre que celui qui a donné la loi. Car ce précepte était contenu dans la loi, et le Christ, en l’invoquant, fait voir que la loi porte en elle-même les manifestations du Verbe, qui procède du Père, et en même temps, par cette invocation de la loi, il confond l’ange rebelle, il le dévoile, et il triomphe de lui, en gardant fidèlement, comme Fils de l’homme, le commandement de Dieu. L’homme n’était tombé au pouvoir du démon, dans les premiers jours de la création, que parce qu’il s’abandonna à la tentation et viola l’ordre de Dieu ”

“ Les deux aspects de la Loi. — La loi intérieure ou naturelle de la conscience. — La loi positive du Décalogue : elle est universelle et établit l'identité de la morale et de la religion. — Elle demeure après l'Évangile, dégagée des observances rituelles. — La sanctification n'exclut pas la justification, mais au contraire la rend possible à l'infirmité humaine. — L'obéissance à la loi première règle d'ascétisme : la pénitence nous ouvre à Dieu, et la foi fait le reste. — Valeur active, quoique symbolique, des sacrements, qui entretiennent la foi. ”