Anonyme

“ Il est, à tous égards, au-dessus des circonstances : ses liens n’ont servi qu’aux progrès de l’évangile : si Christ est prêché par un esprit de contention, il s’en réjouit, et tout cela lui tournera à salut. Dans toute cette épître, le salut est l’obtention du dernier résultat en gloire, et c’est là la force du mot « Sauveur » au chap. III, 20. La vie et la mort sont l’une et l’autre si bénies, que le moi disparaît, parce que Paul ne peut avoir aucune préférence à cet égard, quoique, en soi, déloger pour être avec Christ soit de beaucoup meilleur. ”

“ Il est l’image du Dieu invisible ; toutes choses subsistent par Lui ; et toute la plénitude s’est plu à habiter en Lui. Vous avez ensuite la double réconciliation : de la création, encore à venir, et des saints, déjà accomplie. Et aussi, le double ministère de Paul : de l’évangile, à toute créature sous le ciel ; et de l’Église, quant au mystère caché jusqu’alors, et accompli parmi les nations : Christ étant en eux, l’espérance de la gloire. ”

“ Mais la nature humaine ne peut recevoir les choses spirituelles. Dieu atteint la conscience par la Parole. Cela est reconnu comme venant de Lui ; puis Christ est connu et confessé comme Sauveur du monde. Et quoique le salut vînt des Juifs, Dieu, qui est Esprit, doit être adoré en esprit et en vérité. Et le Père (tel est son nom maintenant révélé en grâce) en cherche de tels qui l’adorent, en venant au-devant d’une âme dans le besoin. C’est là la joie de Jésus en grâce. ”

“ « tu aimeras ton prochain comme toi-même, » — et la loi de la liberté, par laquelle notre conduite doit être jugée, et selon laquelle la volonté de Dieu et la nouvelle nature que nous avons reçue de Lui coulent en harmonie dans le même canal. Une foi de tête seulement est traitée comme ne servant à rien ; la production d’œuvres est pour l’homme la pierre de touche d’une foi vivante. ”

“ La Genèse s’ouvre par le récit de la création ; puis vient l’état de l’innocence de l’homme et de sa suprématie sur toutes les choses créées, et le mariage, figure de l’union de l’Église avec Christ. Après cela, nous avons la chute, le péché de l’homme contre Dieu, et plus tard, en Caïn, le péché de l’homme contre son frère. En même temps il y a un témoignage rendu par certains justes : Abel par son sacrifice, Enoch par sa vie, et Noé comme prédicateur du jugement prochain. Ensuite nous voyons la totale corruption de l’humanité et le déluge qui en est la conséquence. ”

“ La loi, avec toutes ses ordonnances, ne peut rien faire, à cause de la faiblesse de la chair ; mais maintenant la vérité est, que c’est le Père et le Fils qui travaillent, et non pas l’homme. Ils ne peuvent avoir leur sabbat dans le péché et dans la misère. Un tel sabbat n’est pas reconnu ; mais comme le Père a la vie en lui-même, il a aussi donné à Jésus, le Fils, d’avoir la vie en lui-même ; et Il vivifie ceux qu’il veut ; et Dieu lui a remis tout jugement [1] , afin que tous l’honorent comme ils honorent le Père. ”

“ Tout cela est lié à quatre grands principes : la rédemption, l’accès à Dieu, l’habitation de Dieu au milieu de son peuple et, en conséquence, la sainteté. La sacrificature est établie pour maintenir les relations avec Dieu, quand le peuple ne peut être en relation immédiate. En rapport avec tout cela, vous avez, en outre, le jugement du monde et la délivrance : finale du peuple terrestre. Avec Moïse, l’homme de la grâce, vous avez Séphora, qui représente l’Église, mais leurs enfants sont témoins des relations permanentes de Christ avec Israël. ”

“ Cela nous donne de la confiance pour demander tout ce qui est de Dieu, et aussi pour prier en faveur d’un frère qui a péché, pourvu qu’il ne s’agisse pas d’un péché à mort. La nouvelle nature que nous avons reçue ne peut pécher ; et celui qui la possède se garde lui-même, et le méchant ne le touche pas. Enfin, il y a une distinction absolue entre les chrétiens et le monde. « Nous savons que nous sommes de Dieu, et que le monde entier gît dans le mal. » De plus, nous connaissons Celui qui est le véritable, et nous sommes dans le véritable, savoir dans son Fils Jésus-Christ ”

“ Sur ce terrain, ils sont appelés à marcher dans la sobriété, l’obéissance et la sainteté, d’après le double principe, que Celui qui les a appelés est saint, et qu’ils l’invoquent comme Père, qui juge, sans acception de personnes, selon l’œuvre de chacun. Cela est fondé sur la rédemption par le sang de Christ, et sur ce qu’ils ont été régénérés par la semence incorruptible de la Parole ; tandis que par Christ ils croient en Dieu, qui l’a ressuscité des morts et lui a donné gloire ; toute chair est comme l’herbe, mais la parole du Seigneur demeure éternellement. ”

“ Dans les scènes de Gethsémané et de la croix, le Seigneur Jésus nous est, beaucoup plus complétement qu’ailleurs, présenté comme homme ; nous avons là encore sa propre perfection, sa fidélité et sa grâce envers eux. Ici, ce n’est pas Jéhova frappant son compagnon, comme dans Matthieu, mais nous le voyons en agonie et sa sueur devient comme des grumeaux de sang. C’est l’homme souffrant et la perfection de la foi et de la grâce dans l’homme souffrant. ”

“ L’ÉPÎTRE AUX PHILIPPIENS expose l’expérience chrétienne ; le péché et la chair n’y sont mentionnés qu’en rapport avec le rejet de la justice dans la chair. C’est un homme au-dessus de tout ce dont il a à parler dans ce monde. Mais le chapitre II parle spécialement d’un caractère charitable et obéissant, en harmonie avec Christ venu ici-bas et obéissant jusqu’à la mort, en contraste avec le premier homme. Au chapitre III, nous avons l’énergie de la vie divine, regardant à Christ glorifié comme à l’objet, à l’état duquel l’apôtre doit atteindre. ”

“ Viennent ensuite des exhortations rattachées au nouvel homme, créé selon Dieu en justice et en vraie sainteté. Le nouvel homme seul a affaire avec la justice et la sainteté ; aussi, ils doivent être les imitateurs de Dieu, et agir comme le Christ a agi lui-même dans l’amour — Lui, la parfaite expression de Dieu — le nouvel homme. De plus, dans ce nouvel homme, ils sont lumière au Seigneur : et la mesure de leur marche et de leurs œuvres est la lumière elle-même, dont le Christ, s’ils sont réveillés, est pour eux le parfait resplendissement. ”

“ L’ÉPITRE AUX HÉBREUX, se fondant sur la personne de Christ dans sa nature divine et sa nature humaine, donne à la Parole l’autorité personnelle de communication divine, et toutes les sympathies humaines pour l’exercice de la sacrificature en haut ; et ainsi elle lie avec le ciel les saints marchant sur la terre, sans les considérer comme le corps de Christ en union avec leur Chef. Ainsi encore, elle met de côté tout l’ancien Judaïsme et le remplace par un appel céleste actuel, tout en posant la base d’une introduction postérieure d’Israël par la nouvelle alliance. ”

“ SOPHONIE. En Sophonie nous trouvons le complet jugement du pays, dans la grande journée de l’Éternel, à cause de l’iniquité, de l’hypocrisie et de l’idolâtrie, — et celui de toutes les nations d’alentour — de tout ce qui se rattache à la puissance naturelle de l’homme — Jérusalem y comprise à cause de son iniquité — tout en étant spécialement signalée comme objet particulier du déplaisir de Dieu, en tant qu’en relation avec le Seigneur. ”

“ Il parle d’abord de cette vie, telle qu’il l’a connue en Christ sur la terre, et comme étant le moyen de communion avec le Père et avec le Fils, afin que notre joie soit accomplie. Mais Celui qui était et qui est cette vie a donné, ou mieux, a été l’absolue révélation de Dieu comme lumière, en sorte que nous sommes placés ici-bas pour marcher dans la lumière comme Dieu est dans la lumière, le sang de Christ nous purifiant pour que nous puissions le faire ; et ainsi nous avons communion les uns avec les autres. Mais la lumière nous montre tout péché qui est en nous. ”

“ Les puissances hostiles ayant été vaincues par Christ, les croyants sont morts et ressuscités, de manière à n’avoir plus affaire à des ordonnances dans la chair. Comme cette liberté est fondée sur le fait, qu’ils sont morts en Christ, de même tout l’ensemble de la vie chrétienne est fondée sur le fait, qu’ils sont ressuscités avec Christ, lequel est leur vie, et à la condition duquel ils sont indissolublement associés, de sorte que Christ est tout en tous, et que tout ce qu’ils font, ils doivent le faire au nom du Seigneur Jésus. ”

“ MALACHIE. Nous avons ici la déclaration de la chute totale des Juifs, après leur rétablissement, conformément à ce qui s’est passé précédemment, en dépit de l’amour d’élection de Dieu, qu’il conserve toujours ; puis le Seigneur venant, envoyant un messager devant sa face, mais venant en jugement pour cribler à fond et pour purifier, reconnaissant le résidu en ceux qui ont parlé l’un à l’autre dans la crainte de l’Éternel, au milieu de la méchanceté générale ; il les élève et les place au dessus de la puissance du Méchant, le Soleil de Justice se levant sur eux pour les guérir ”

“ D’abord, pour nous, en ce que Dieu a envoyé son Fils unique, afin que nous vivions par Lui, et pour être la propitiation pour nos péchés. En second lieu, en ce que, si nous demeurons dans l’amour, nous demeurons en Dieu et Dieu demeure en nous, Dieu nous ayant donné de son Esprit, et ainsi son amour est accompli en nous. Cela est vrai de tout homme qui confesse sincèrement que Jésus est le Fils de Dieu. ”

“ Dieu aime le monde, et lui donne son Fils pour que la foi individuelle ne périsse pas. Cela introduit la croix — le Fils de Dieu donné — le Fils de l’homme élevé com me le serpent. La condamnation dépend du fait, de croire ou de ne pas croire au Fils de Dieu, et la cause en est, que la lumière est venue dans le monde et que les hommes aiment les ténèbres. C’est là une grande vérité morale tout à fait en dehors d’Israël. Christ a parfaitement révélé le ciel, vu qu’il le connaît, et il a rendu l’homme qualifié pour le ciel, en croyant en Lui. ”

“ Si Enoch est une figure de l’Église, nous voyons en Noé la délivrance à travers le jugement ; puis commence le nouveau monde avec lequel Dieu entre en alliance, et le gouvernement est établi pour prévenir la violence ; mais le chef de ce gouvernement tombe, et les plans de Dieu quant aux diverses lignées des hommes sont manifestés. Nous voyons Dieu formant des nations, en conséquence du fait, que les hommes avaient voulu demeurer ensemble, afin d’être indépendants. ”

“ LA PREMIÈRE ÉPÎTRE AUX CORINTHIENS nous présente la mise en ordre intérieurement de l’Église par la direction et la puissance de l’Esprit de Dieu dans l’apôtre, qui place l’assemblée sous sa responsabilité à elle et sous l’obligation d’agir selon cette responsabilité, tout en affirmant son autorité à lui en cas de besoin. Il commence par reconnaître la puissance de l’Esprit au milieu d’eux se manifestant par des dons ; il reconnaît de même la grâce qui les gardait jusqu’à la fin ”

“ Si quelqu’un garde ses paroles, son Père l’aimera, et Lui, Jésus, se manifestera à lui ; et si quelqu’un garde sa Parole, son Père et Lui viendront et feront leur demeure avec Lui. Il leur laisse la paix, en leur donnant sa propre paix. Enfin, Il attendait, de la part de ses disciples, un amour tel qu’ils auraient dû se réjouir de ce qu’Il s’en allait, ou en d’autres termes, — prendre intérêt à son bonheur — immense témoignage d’intimité avec Lui. ”

“ En même temps, nous avons un type de la mort et de la résurrection comme moyen de bénédiction.
MICHÉE. En Michée, nous avons le jugement général du peuple, Samarie et Jérusalem, à cause de leurs transgressions, de leurs iniquités et de leur idolâtrie, puis de leur rejet du témoignage de Dieu. En conséquence le pays tout entier est traité comme souillé, ce n’est plus un lieu de repos pour le peuple de Dieu, qui doit se lever et en sortir. ”

“ Lui répond au souverain sacrificateur et à Ponce Pilate, avec une calme supériorité, laissant au premier à décider la question, rendant au dernier témoignage de Lui-même comme de la vérité, et se soumettant à lui comme à l’autorité donnée d’en haut. Les Juifs rejettent tout autre roi que César. Ils sont rabaissés, comme partout dans cet Évangile. Du Christ pas un os n’est rompu, mais Il est avec le riche en sa mort. ”