François-Joseph Le Courtier

“ A l'œil, ce n'est que du pain, et encore sous une forme petite, humble, pauvre et grossière, sans éclat qui éblouisse, sans rayonnement qui impose. Cependant personne de ceux qui ne croient pas à sa merveille n'ose le manger ! n'est un jour dans l'année, mes très-chers Frères, où tous les chrétiens, quelle que soit la faiblesse de leur foi ou leur prétendue incrédulité, s'approchent, sans crainte et sans trouble, de la table sainte. Oui, de cette table de la communion : c'est le jour anniversaire de la mort du Sauveur. ”

“ Ce manque de franchise du cœur devant Dieu est si vrai, que vous croiriez à l'Eucharistie , et que vous en approcheriez avec foi, si l'Église n'exigeait qu'une formule d'absoute générale, avant d'ouvrir les portes du sanctuaire; que vous croiriez au sacrement de Pénitence et que vous en approcheriez avec foi, si vous n'aviez à y "porter que quelques misères et quelques faiblesses, dans un cœur habituellement chaste, pur, juste, charitable et courageux. Demandez à Dieu ce cœur vrai ,
et bientôt vous aurez la plénitude de la foi. ”

“ Avec cette vie d'animation morale, la sainteté que la communion exige va jusqu'à influer sur la réalité de la vie physique. Le pain matériel, remède dans la santé, use le corps en le nourrissant ; les remèdes, pain de la maladie, usent encore plus les organes en rétablissant l'équilibre ; mais le péché use bien davantage la vie, sans la nourrir et la rétablir; tandis qu'avec la vie spirituelle il y a tempérance, sobriété, modération, règle, ordre, paix, par conséquent principe de vie. Il y a plus de malheurs évités, moins de passions qui exaltent, moins de chagrins qui minent ”

“ Enfin, la vie spirituelle est celle qui est animée par la grâce, et qui mérite seule le nom de vie, parce qu'elle conduit à la vie éternelle, cette vie pour laquelle tous les jours de l'homme sont faits ; car la vraie vie est de vivre ici-bas de manière à vivre éternellement ; et la vie présente n'a de réalité que ce qu'elle tire du ciel par la sainteté, que ce qu'elle amasse pour le ciel par ses mérites. ”

“ Vous avez encore une preuve de la présence réelle de Jésus-Christ à la Table sainte, dans la dégradation plus profonde, toutes choses égales, de celui qui abuse de ce pain de vie.
0 monde ! tu cries bien haut que la religion, quand elle est profanée dans un cœur, produit des mystères d'iniquité; qu'il y a alors une haine plus implacable, une ambition plus dévorante, une cupidité plus fébrile, une malignité plus satanique, une corruption plus raffinée. ”

“ L'Église a donc voulu surtout, dans cette institution solennelle, réveiller fortement la foi au mystère de l'Eucharistie, persuadée que, par ce renouvellement de foi, elle conquiert avec efficacité respect, adoration, participation au sacrement; persuadée que si elle n'obtient pas de suite et de tous ce merveilleux résultat, il est impossible que l'habitant ou le voyageur, le citoyen ou l'étranger ne soient pas impressionnés en retrouvant chaque jour et partout une si hante manifestation de foi à la présence réelle ”

“ C'est l'Eucharistie se gardant elle-même et elle seule, à travers les siècles, par le respect et la frayeur qu'elle imprime, même à ceux qui ne croient pas; frayeur que ne pourrait jamais communiquer un morceau de pain. ”

“ Or, ce qui produit de tels effets ne saurait être du pain ; la vie que donne l'Eucharistie est une preuve de plus qu'il y a réalité de présence, au lieu d'une simple image sans autre vertu que celle d'un souvenir. ”

“ Ah ! quand le. flambeau de la science promené sur les mystères de la nature, vient consoler ma foi aux mystères du salut, quelle force je sens pour m'écrier avec l'ange de l'école: Je vous adore à deux genoux, Divinité cachée, réellement cachée sous ces figures; - mon coeur se soumet à vous tout entier, parce qu'il s'abime tout entier en contemplant vos merveilles; Quia te contemplans totum déficit. ”

“ L'Eucharistie, un morceau de pain ! Mais il y a moins de richesses dans ce mystère d'amour pour l'homme régénéré, que ce que le Créateur a déposé de trésors pour l'homme coupable dans les merveilles de la nature ! - Voyez-vous, dans cette création, même après qu'elle a été maudite à cause du péché , voyez-vous nos plaines et nos coteaux, nos montagnes et nos vallées? Dieu arrose les parties élevées de la terre , et la terre, dit le Psaume, est rassasiée du fruit des œuvres providentielles. Elle produit du foin et de
l'herbe pour les animaux qui servent l'homme ”

“ Vous représentera, vous tiendra lieu; mais: Ceci est mon corps. Enfin, la phrase exprime le sujet d'une manière adéquate à la vérité du mystère; car Jésus-Christ ne dit pas: Ce pain est mon corps, ce qui aurait pu laisser l'idée grossière d'une impanation ou de la présence simultanée du pain et du corps sacré; mais il dit: Ceci est mon corps. Ceci! pronom admirablement posé, qui n'exclut pas l'idée du pain qu'il supplée, lorsque Jésus-Christ le tenait en ses mains divines; mais qui amène à exprimer parfaitement la chose qui passe de la substance du pain à la substance du corps du Sauveur ! ”

“ La vie d'animation morale , prise dans le sens que nous voulons lui donner ici , est le charme qui communique à l'âme l'énergie de la force et la douceur de la paix. C'est cette tranquillité, née de l'ordre, qui fait que la vie nous est légère, parce que nous kt sentons s'écouler avec le fruit du devoir , la dignité du dévouement, la sainteté du mérite. ”

“ C'est ce quelque chose qui n'a pas de nom , qui est plus animé que la santé; qui donne un coloris plus doux au visage , une noblesse plus grande au front, une étincelle plus brillante aux yeux, et qui seul empreint les traits de l'homme, son regard , sa physionomie, son attitude même d'une sérénité digne et gracieuse , procédant de la paix de la conscience. ”

“ Il résulte qu'après avoir aimé les hommes, tandis qu'il était en ce monde, le Sauveur a trouvé le moyen de les aimer jusqu'à la fin, a inventé un mémorial de son amour, un abrégé de ses bienfaits. Or, il a aimé le monde jusqu'à demeurer trente-trois ans avec lui, jusqu'à l'éçlairer, le guérir, le consoler, se sacrifier en mourant pour lui ”

“ La foi nous dira que le but de ce Sacrement est de faire arriver Jésus-Christ jusqu'à nos cœurs, de nous l'incorpo-
rer par la communion avec toutes les dispositions convenables, et que le précepte de communion presse tous les fidèles au moins une fois l'an, dans la solennité de Pâques.
Mais c'est ici surtout que le cœur doit être vrai, que la foi doit obtenir sa plénitude; Cum vero corde, in plenitudine fidei.
Votre cœur n'est pas vrai, et vous savez parfaitement qu'il veut se tromper, quand il dit que s'il n'approche pas, c'estqu'ilne croit pas. ”

“ Ne vous enseignent-ils pas que si l'on suspendait les lois constitutives des corps, l'attraction qui groupe les molécules de matière, l'inertie qui les retient, et que l'on supprimât tous les fluides de l'air, du feu, de l'eau .qui comblent des interstices immenses, l'univers entier pourrait être réduit à quelques centimètres cubes, Vous vous effrayez que Jésus-Christ soit dans chaque hostie, dans toutes leshosties; qu'il se donne tout entier à des milliers de fidèles qui communient, et cela tous les jours? ”

“ Dieu, avec toute sa sagesse, ne pouvait rien imaginer de plus à nous donner que luimême ; Dieu, avec ses trésors infinis, n'avait pas de plus grande richesse à nous laisser; Dieu, avec sa toute-puissance , ne pouvait pas nous léguer davantage ; in finem dilexit.
Donc, le système anticatholique est contre la raison ; tandis que le dogme catholique, au-dessus de la raison comme doit l'être l'infini et l'œuvre de Dieu, est -conforme à la raison. ”

“ Du pain dans l'Eueharistie ! Mais c'est moins que ce que l'indifférence peut laisser communément, des traits vivifiés par l'art, des cheveux tissés et portés en parure , un corps conservé intact et sans mutilation par un procédé qui semble changer la mort en sommeil. - Mais c'est moins que ce que la pauvre richesse de l'homme peut léguer , de vastes plaines couvertes de moisflons, des coteaux entiers où le vin coule .à, torrents, des fondations qui assurent du pain aux pauvres. ”

“ Le mot que je prononce est intégralement dans chaque parcelle d'air, et il est déposé sans fraction dans l'oreille de chacun de vous ! Si vous êtes ici mille personnes, chaque oreille ne devrait avoir au plus que la millième partie du mot prononcé- ”