Jacques Lordat

“ Quant à la Métaphysique Particulière, la Science des Puissances qui opèrent les Vies Particulières du monde, et dans lesquelles se voit sous nos yeux la finalité dans tous ses détails, oseriez-vous dire que cette Science est extra-médicale? Elle est la Science elle-même; elle en est l'Ame, le cœur, les nerfs, l'essence. Sans la Métaphysique Particulière, la Science n'existe pas. Si un aspirant ne connaît que l'Anatomie de l'Homme, il pourra être bailleul ou renoueur, mais il n'ira pas plus haut. ”

“ Mais cette curiosité n'est pas seulement un désir d'instruction : dès qu'on est convaincu que la Cause Première est toute-puissante et souverainement intelligente, il naît chez le Catéchumène un sentiment d'admiration et d'amour qui pénètre tout le Dynamisme Humain. On veut se mettre en rapport avec elle; pour arriver à ce but, on s'étudie soi-même pour y trouver ce qui peut nous rendre digne de ce commerce. On se compare avec tout le reste du monde, et l'on trouve que l'Ame Humaine est la seule partie de la Création qui mérite l'attention et la bienveillance du Maître. ”

“ MESSIEURS , connaissez-vous un langage plus clair et plus énergique pour exprimer notre Doctrine de la Constitution Humaine, la distinction des trois Eléments : d'un Agrégat matériel, d'une Anima irrationalis ou Force Vitale instinctive , et d'un Animus, Mens , Esprit ou Ame pensante, seule capable d'intelligence? — Convenons que notre Enseignement ne peut ni égarer, ni scandaliser un Chrétien, de quelque Communion qu'il soit, puisqu'il est identique avec l'instruction que l'Apôtre des Nations répandait sur ses Compatriotes convertis. ”

“ L'Enseignement public de la Philosophie Naturelle me paraît incomplet dans ce moment : il existe, dans la Nature, des causes invisibles dont on ne cherche à caractériser ni les lois ni les espèces. De tant d'êtres qui vivent, on ne fait étudier que l'Intelligence humaine. Toute Cause active qui n'est pas l'Esprit de l'homme, est englobée dans la Physique, et la manière de philosopher sur les êtres organiques en tant qu'ils sont vivants, n'est point traitée autrement que celle qui est prescrite pour la Mécanique, pour la Chimie, pour l'Optique et pour la Science des impondérables. ”

“ Il nous est impossible d'assigner quelle est l'altération de forme qui cause la mort, dans tant de cas où les ouvertures du cadavre ne nous apprennent rien sur la nature de la maladie ni de ses suites.
La forme ou la configuration de l'Homme influe beaucoup, sans contredit, sur les fonctions mécaniques qui s'exercent dans le système. Mais les déformations les plus monstrueuses n'empêchent pas les parties de jouir de la Vie, d'appartenir à l'unité de l'Agrégat Vivant, de se nourrir, d'éprouver les susceptions ou les sensations qui leur appartenaient normalement. ”

“ Si Saint THOMAS reconnaît le Principe de Vie, soit végétatif, soit animal, ses admirateurs se garderont bien de penser autrement. Je crains que le public ne rie à nos dépens, en voyant que nous sommes en dispute quoique nous soyons tous d'accord ; car nous sommes , en effet, d'accord lorsque nous convenons que l'Homme n'a pas seulement un Corps et une Ame Pensante, mais encore un Principe de Vie, surnommé in'ationnel, végétatif, animal, Force Vitale, Principe Vital, et que notre École Médicale, profondément occupée des choses et des vérités pratiques, est d'une extrême tolérance sur les mots. ”

“ Ainsi, je trouve dans ma personne un système de lois vitales qui conservent mon corps , et une Ame pensante qui en est la Providence. Je me suis félicité de la concorde des deux Puissances dans le cours de ma durée terrestre, et je me suis plaint amèrement de leurs contrariétés et de leurs combats mutuels. Je me suis résigné aux maux que m'a causés la Force Vitale, lorsque je ne pouvais pas les détourner; mais je me suis indigné contre Moi quand j'ai
subi les insinuations instinctives par surprise , par séduction , par lâcheté , par un oubli calculé de ma responsabilité. ”

“ Partout où il s'est trouvé des Médecins Hippocratiques, des hommes solidement instruits, des Jésuites laborieux, on a pu entendre parler de l'Ordre Vital, différent de l'Ordre Intellectuel et de l'Ordre Physique. Montpellier, qui continuait d'enseigner HIPPOCRATE, savait que les brutes pouvaient bien n'être pas intelligentes, quoiqu'elles ne fussent pas des machines. La Nature vivante, l'Impetum faciens de l'Homme, suffisait à tout Médecin pour concevoir un Dynamisme Zoonomique aussi différent de l'Ordre Intellectif que de l'Ordre Physique. ”

“ Si les deux éléments de l'Homme sont des substances, leur union, quelle qu'en soit l'essence, n'est-elle pas substantielle logiquement, quoique l'expression grammaticale ne soit pas articulée?
Le mot Union était-il nécessaire, lorsque personne n'ignore que l'on ne peut pas piquer un point de la peau avec la pointe d'une aiguille, sans faire souffrir l'Ame Pensante ? Puisque le Genre Humain entier a dit que l'Homme est un composé de l'Ame et du Corps substantiellement réunis, est-il possible d'imaginer que feu M. DE BONALD a voulu s'insurger contre cette vérité si vulgaire ? ”

“ Quand nous sommes obligés d'interpréter la Nature, prétendre établir à priori des causes supposées pour essayer d'en tirer mentalement un monde, dans l'espérance d'obtenir un résultat logique pareil au monde réel : ce n'est pas philosopher, c'est poétiser mal à propos. Se rendre maître de premiers principes par quelques idées créées spontanément, claires et fondamentales : ce n'est pas fonder une science, c'est bâtir des hypothèses ; c'est construire des châteaux de cartes sur du sable.
Dans ces mêmes conditions, étudier consciencieusement les faits réels de la Nature ”

“ Le Principe de l'Intelligence est une Puissance unitaire, une, indivise et indivisible. Non-seulement vous n'avez jamais vu une Ame Pensante partagée en deux, de manière à ce que de part et d'autre il y eût un sentiment de moi et de Pensée ; mais encore, en y songeant, vous ne sentez pas même la possibilité d'une telle division; vous êtes convaincus que vous êtes tellement un, que l'idée de section ne vous parait pas concevable. — Il n'en est pas ainsi de l'Unité vitale nonseulement de l'animal, mais encore de l'Homme. ”

“ Les livres élémentaires scolastiques de Physiologie ne présentent guère la Nature Humaine qu'en tant qu'elle exécute les fonctions en santé. Il en est arrivé que vulgairement on se borne à renfermer sous ce titre la théorie des phénomènes de l'état hygide.
Le nom de la Science nous promet pourtant plus que cela : elle veut nous faire connaître la théorie de toute la Vie humaine. Or, l'état morbide n'est pas un simple détraquement du système : c'est un mode de la Vie humaine qui a des lois entées, combinées avec celle de l'état normal. ”

“ L'objet essentiel de la Médecine est de connaître assez cette Puissance pour concevoir la nature des affections qu'elle éprouve et des maladies qu'elle produit, afin que nous soyons en état d'influer sur elle d'une manière utile. Les études faites pour cet objet démontrent combien les modes d'agir de la Cause de la Vie, considérés tour-à-tour et isolément, et collectivement, et dans des moments séparés, et dans l'enchaînement successif des phénomènes de toute la vie, diffèrent, d'une part, des modes d'agir des corps inanimés, d'une autre part, des manières d'agir del'Intelligence Humaine. ”