Jacques Lordat

“ Ainsi, je trouve dans ma personne un système de lois vitales qui conservent mon corps , et une Ame pensante qui en est la Providence. Je me suis félicité de la concorde des deux Puissances dans le cours de ma durée terrestre, et je me suis plaint amèrement de leurs contrariétés et de leurs combats mutuels. Je me suis résigné aux maux que m'a causés la Force Vitale, lorsque je ne pouvais pas les détourner; mais je me suis indigné contre Moi quand j'ai
subi les insinuations instinctives par surprise , par séduction , par lâcheté , par un oubli calculé de ma responsabilité. ”

“ Si, dans notre Enseignement, la Science de l'Homme est la déduction inductive la plus rigoureuse de l'histoire des faits, de l'expérience et de la pratique ; si ceux qui la détestent ont été incapables d'en réfuter les principes ; si, d'une autre part, la Législation , les Mœurs publiques et les Autorités Ecclésiastiques sont en harmonie avec nous , est-il possible que nous trouvions quelque opposition dans le développement de notre Théorie? ”

“ Ainsi, notre Doctrine se trouve en harmonie avec les Mœurs, avec la Morale publique, avec la Législation.
Pourquoi n'en est-il pas de même des Doctrines des autres Ecoles Médicales? C'est qu'outre notre intention sociale , nous nous sommes soumis fidèlement à une Philosophie Rigoureuse , qui est celle du bon sens et celle de tous les temps;. tandis que nos rivaux ont préféré cette méthode sans gène qui leur promet tous les jours des tableaux singuliers, de leur façon, qu'ils aiment à nommer le progrès. ”

“ Dans l'Enseignement des Sciences Physiques et Mathématiques , on peut marcher sans précaution, parce que les Vérités et les Erreurs sont sans conséquence par rapport aux Mœurs et à la Morale; mais , dans l'Enseignement de la Science de l'Homme, il y a un grand nombre de Propositions Doctrinales dont l'émission a besoin d'une concordance morale ou légale préalable. A l'époque de la Révolution, quand on voulut opérer un divorce absolu entre la Science et la Foi, l'Enseignement Médical jouit d'une liberté sans borne. ”

“ J'espère que quand nous nommerons Philosophie Latitudinaire la Philosophie sans règle qui nous dénigre, nous persiffle et nous persécute, on ne nous accusera de manquer ni d'urbanité, ni de mansuétude. ”

“ Pendant toute la vie terrestre, l'Ame Humaine est associée à l'Ame irrationnelle : si cette proposition n'est pas énoncée explicitement, elle est implicitement renfermée dans le Dialogue.
— C'est dire que Saint AUGUSTIN reconnaissait dans la Constitution de l'Homme entier un Dynanisme composé d'une Ame immatérielle et immortelle et d'une Ame irrationnelle semblable à celle des Plantes. Sa Doctrine accepte donc la Dualité du Dynamisme Humain, ce qui est l'idée capitale de la nôtre.
V. La Dualité du Dynamisme Humain était une connaissance presque vulgaire , dans le temps de Saint AUGUSTIN ”

“ Si la faiblesse de notre esprit veut que, dans le Drame de la Vie Intellectuelle, le bon ne soit suffisamment apprécié et recherché qu'au moyen d'une comparaison entre ses effets et ceux du mauvais,. ne nous .plaignons pas de l'existence de la Philosophie Latitudinaire, quoiqu'elle soit l'ennemie de notre Règle : la Philosophie Rigoureuse ne montre jamais si bien sa valeur que dans son opposition avec sa Rivale. ”

“ Mais, en subissant, sans murmure, un mal qui doit contribuer à l'accroissement du bien contraire, j'emploierai tout le reste de ma vie à me préserver d'un des plus grands malheurs qui puissent m'arriver, c'est-à-dire que je ferai tous mes efforts pour qu'aucun de ceux que j'aime, si paternellement, ne se trouve jamais dans les rangs de ceux que je dois combattre. ”

“ Le sentiment intuitif de moi-même, si différent des sensations que me causent les parois et les meubles de la demeure où j'habite, m'a fourni l'idée de la séparation qui existe entre DIEU et le Monde qu'il a créé, et m'a fait sentir de plus en plus l'absurdité du Spinosisme. ”

“ Le plus grand intérêt de cette distribution de la Catégorie Humaine est de nous mettre dans l'Echelle Animale, afin que, par une dégradation anatomique, nous ne soyons distingués des Bêtes que par des nuances extérieures, assez insensibles pour être équivoques. ”

“ En réfléchissant sur la Théorie de l'Ame Pensante de ce grand Docteur de l'Eglise d'Occident, on ne peut pas méconnaître que l'Ame rationnelle n'est seule toute à Dieu, que lorsqu'elle est sortie du Corps. ”

“ Ils ne peuvent être que des pouvoirs qui ont été faits pour l'intelligence, et qui ne se sentent pas. Collectivement, ils composent une Force Vitale Humaine; mais, comme l'Ame Pensante n'est ni la créatrice, ni la maîtresse absolue de la Force Vitale ; que, de plus, le Dynamisme Bestial n'a point un gouverneur intelligent, et que par conséquent il est sans guide plus encore que la Force Vitale Humaine., l'Ordre Vital doit nécessairement ressortir à sa toute-puissance. ”

“ Suivant Saint AUGUSTIN, ces actions de l'Homme appartiennent à toute Ame Humaine et en caractérisent la nature; mais cette Ame est susceptible de quatre degrés de perfection qui varient dans les divers individus. — Le premier est un progrès dans la contemplation de tout ce qui est beau ; — le second est le penchant pour la pureté ; —le troisième est le goût et l'acquisition de tout ce qu'il y a de grand et de beau dans l'ascension vers la Divinité ”

“ L'un y apporte des lumières d'en haut, l'autre toutes les vérités déduites des faits au moyen de la Philosophie. Tout ce que nous pouvons savoir sur lui se composera de ces deux sortes de connaissances. Chacun doit désirer de joindre la sienne avec celle du collaborateur. La bonne foi étant la même de chaque côté, et la confiance étant mutuelle, il est arrivé que les Moralistes Religieux et les Médecins de Montpellier se sont abordés et séparés en paix. ”

“ La seconde est le type de la Licence intellectuelle. C'est l'exercice de l'entendement dans l'art des conjectures sans limites. Cette liberté est la source du plaisir et du malheur d'employer toute la vie à faire des essais. ”

“ La première a ses règles fixes ; elle dirige l'esprit avec une sévérité comparable à celle d'EucuDE. Si elle est lente, si elle reste près des phénomènes, l'esprit a l'avantage de ne jamais s'égarer, et de pouvoir se dire que les idées acquises par ce moyen sont incontestablement des Vérités. ”

“ Coup-d'œil sur les Ecoles Médicales où la Philosophie est ou nulle ou Latitudinaire : Opinions qui en résultent et qui sont contraires à la Science Médicale, aux Lois, à la Morale et à la Religion. — Coup-d'œil comparatif sur la Doctrine enseignée dans l'Ecole de Montpellier, où la Philosophie Naturelle Rigoureuse est la seule Méthode employée.—Résultats de cette Doctrine sous les rapports de la Législation, des Mœurs et de la Religion. — Soupçons de deux Personnages graves sur l'orthodoxie de l'Enseignement de Montpellier, relativement à la
Doctrine de la Dualité du Dynamisme Humain. ”

“ La cause de vie du second grade est l'Ame des animaux, où est non-seulement le système des fonctions déjà mentionnées , mais encore l'aptitude à éprouver les sensations par le secours des organes sensoriaux, et à faire diverses actions, résultats de ces sensations simples ou combinées.
La cause de vie, ou âme, du troisième grade, est celle qui est propre à l'Homme ”

“ IV. L'Auteur des Vrais principes opposés aux erreurs du XIX. siècle dit que, quand il s'agit de pensées religieuses , c'est surtout dans l'Antiquité qu'il faut les étudier, comme plus conformes à la vérité. Nous ne craignons pas de comparer nos dogmes anthropologiques avec l'Antiquité ecclésiastique. Si LACTANCE nous donne la permission de penser comme il nous plaira sur la Force Vitale, Saint AUGUSTIN, qui est une autorité d'un autre poids, l'enseigne de la manière la plus évidente. ”

“ On pourrait citer beaucoup d'exemples où le mot rouahh seul est pris dans un sens élevé, et désigne soit l'esprit de DIEU, soit le Principe spirituel de l'Homme.
» Après cette étude, arrivons au passage si important de la Genèse ( Ch. n, v. 7 ) , où les mots gaphar, nephech et nechameh sont employés. En voici la Traduction Littérale : « L'ETERNEL-DIEU forma l'Homme poudre (gaphar) » prise de la terre, et souffla dans ses narines esprit » (necharneh) de vie, et fut l'Homme en âme (nephech) » de vie. » ”

“ Ne voir dans l'Homme qu'une seule Puissance Dynamique, c'est saper la distinction législative et consciencieuse entre le délit responsable et le délit irresponsable; le délit irrémissible, comme dépendant de la raison seule , et le délit susceptible d'indulgence ou d'atténuation, comme une défaite de l'Ame après un long combat avec un Instinct pervers opiniâtre. ”

“ Un accord pareil à celui que j'ai cherché à vous faire remarquer se trouve entre l'Anthropologie de Montpellier et la Théologie révélée. Chez nous, les Médecins et les Ministres de la Morale Religieuse sont également convain-
eus que l'homme n'est point une brute, et ils savent également que, dans les services qu'il réclame d'eux, ils doivent s'adresser tour-à-tour à l'Ame pensante et à la Puissance Instinctive qui n'est ni l'Ame ni le cadavre. ”

“ Le mot BASSAR, caro, désigne ce que nous appelons du nom de chair, viande, soit qu'elle se trouve jointe au Principe Vital ou qu'elle en soit séparée, qu'elle vive ou qu'elle soit morte : il désigne l'Animal et ce qu'il y a de tel dans la Nature Humaine , ses penchants charnels.
» Genèse, Ch. vu, v. 15, 16,21; Ch. vm, v. 17 : « 11 »vint à NOÉ de toute chair (bassar) ayant esprit de vie. »
» Genèse, Ch. vi, v.3: « Mon esprit (de DIEu) ne con» testera pas avec les Hommes , aussi bien ne sont-ils que » chair (bassar) » ; dans ce sens : ne sont-ils que charnels. ”

“ Nous avons voulu étudier la Nature de l'Homme d'après les enseignements de la Bible, et nous avons emprunté nos considérations aux deux langues originales dans lesquelles nos Saints Livres ont été écrits. ”

“ J'ai marché avec les Confrères attachés aux préceptes d'HippocRATE, et j'ai vu passer avec indifférence un grand nombre d'individus, qui, brûlant d'acquérir une réputation prompte, travaillaient , sans conviction , à couvrir une antique gloire par l'éclat d'un objet tel quel inconnu, sans s'occuper ni de sa valeur, ni des probabilités de sa durée. ”

“ C'est de l'Être qui avait le nechameh dans ses narines -, et l'on verrait ensuite, en cherchant dans la Bible, que cette qualification ne convient qu'à l'Homme.
» Nous croyons pouvoir regarder notre interprétation comme solidement établie , et nous donnons ici d'une manière complète la traduction entière et littérale du passage: « Rendit le dernier soupir toute chair se mouvant » sur la terre d'entre les oiseaux, les bêtes, le bétail, et » d'entre tout reptile rampant sur la terre ; et tout homme » qui avait respiration de vie dans ses narines, sur la » terre sèche, mourut aussi. ”

“ La confrontation des versets 7 et 19 du Chapitre Second de la Genèse nous fait connaître que si les Animaux , les poissons et les oiseaux, furent comme l'Homme formés de
terre, si les uns et les autres eurent en partage le Principe Vital (nephech) , l'Homme seul eut le Principe supérieur, spirituel, intellectuel (nechameh) . ”

“ Le Livre a pour objet d'établir que l'Homme est libre dansl'exercicerde ses volontés, et que par conséquent il est responsable. Il ne dissimule pas que, dans le cours de la vie, le corps éprouve des mouvements que l'Ame pensante n'a pu ni opérer ni empêcher, et c'est à cette occasion qu'il prononce les paroles que vous allez entendre. ”

“ Toute la question est de savoir si les mots tout ce qui ( kol acher) , se rapportent au dernier membre de phrase du verset 21, ou au verset tout entier.
» Remarquons d'abord qu'une distinction est faite, au verset 21, entre tous les Animaux, oiseaux, etc., et l'Homme; qu'il est dit des premiers : « Ils moururent. »
Le sort du second , qui est pris d'une manière générique, à la fin du verset 21, est déterminé dans le verset 22: l'Auteur Sacré y dit qu'il n'échappa point à la catastrophe commune, et qu'il mourut également. ”

“ Voici la manière dont il énonce sa pensée : « Pour que l'Homme pût subir la mort, l'Au» teur de la Nature lui a donné deux Ames ; au moment de »la mort, il en reste une qui subit le sort du cadavre, » tandis que l'autre, inaccessible aux moyens destruc» teurs qui ont consumé le bûcher, s'envole vers les régions » élevées. »
A cette époque vivait SYNÉSIUS, Citoyen de Cyrène, illustre par ses talents, son éloquence et ses vertus, et Evêque de Ptolémaïs ; je ne crains pas de l'inscrire au nombre des Théologiens qui ont enseigné la Dualité du Dynamisme Humain. ”

“ « — Rien de vrai, rien »de faux ; — en Médecine, pas un Principe établi, ni digne »de l'être; — pas une Proposition Doctrinale qui ne soit »une hypothèse; — pas une Méthode Philosophique naturelle qui vaille mieux qu'une autre; — les esprits sont »très-variés : chaque individu a le droit de se servir du asien selon sa manière 1.- Pour la Science de l'Homme, le «Mécanisme, l'Helmontisme, l'Anatomisme, leSolidisme, »l'Animisme, le Névrosisme, le Vitalisme ,. ”

“ «On peut consulter avec fruit » sur son nouveau système , deux brochures d'un Ecclé» siastique de Montpellier, M. l'Abbé FLOTTES, distingué » par l'étendue de ses connaissances. Il ramène à leur » véritable sens les témoignages allégués par M. DE » LAMENNAIS à l'appui de son système, et les discute avec » autant de savoir que de modération et de politesse. »
MESSIEURS, ce digne Prêtre ne craint pas d'associer
notre Enseignement à celui de la Philosophie Naturelle et Morale qu'il est chargé de propager. ”