Hector Jantet

“ La messagère met le berceau sur sa tête, parcourt les sentiers, les montagnes, brave la pluie, l'orage, le froid, la chaleur, et le pauvre enfant qui n'a plus de larmes, plus de force pour crier, meurt souvent en arrivant à sa destination, ou s'il résiste, il ne trouve ni soins, ni amour; il devient chélif, maladif.
Que celles qui veulent être dignes du nom de mère, que celles qui veulent que leur famille soit prospère et bénie, ne confient jamais leurs enfants à ces messagères de malheur; qu'elles s'informent, qu'elles choisissent elles-mêmes une nourrice capable de les remplacer. ”

“ Aujourd'hui, pourquoi penseriez - vous en finir avec la révolution. Ce qui pourrait l'arrêter, amener le progrès sans sang, sans larmes, c'est la bonté du cœur, cette charité qui porte les hommes à s'aimer, à se traiter en frères, à se secourir, à laisser à chacun sa liberté de penser, à favoriser le développement de ses facultés intellectuelles et physiques, mais à ne point insulter d'honnêtes personnes, à les traiter d'êtres immoraux et corrupteurs, parce qu'elles pensent autrement que vous. ”

“ L'aimant attire l'aimant, la plante se plaît dans tel terrain; dans l'un elle se flétrit, dans l'autre elle épanouit sa corolle, elle est riche d'organisation et de beauté. De même nous ne savons ce qui nous attire vers notre grand historien. De quelle bonté, de quelle douceur sont empreintes ses paroles envers tous les êtres, surtout envers ces humbles fils de la nature, ces petits que nous méprisons. Homme aussi grand d'esprit que de cœur, chaque fois que son nom vient se mêler à nos réflexions, il nous console, il nous fait aimer la vie. ”

“ Cette unité nous séduit, nous charme, nous attire; mais, il faut aussi le reconnaître, dans certains moments de séparation douloureuse d'êtres à jamais chers, elle plonge l'esprit dans des stupeurs profondes. Que nous importe alors la science, même la vie? On oublie tout pour pleurer ses morts bien-aimés, d'autant plus que l'intelligence est à même de se souvenir de ce qu'ils ont fait pour nous. ”

“ Nous n'avons pas plus le droit de nier le monothéisme que de rejeter le polythéisme, ou d'affirmer que dans les corps célestes, sillonnant l'espace infini, il existe des êtres de telle ou telle nature, de telle ou telle espèce. Seulement, nous repoussons les paroles que M. Proudhon se permet de prodiguer aux athées. S'il veut parler des athées vulgaires, ignorants, adhérant indistinctement, sans réflexion, à la croyance et à l'athéisme, il a raison; mais, si ces paroles
s'adressent à des hommes recommandables par leur savoir, nous ne saurions trop rejeter les épithètes qu'il leur prodigue. ”

“ Chaque fois que vous quittez votre ouvrage, ayez soin de changer de vêtements et de bien vous laver.
L'habitation a la plus grande influence sur la santé et sur l'intelligence. Dans une habitation propre, bien aérée, où règne une douce température, on ressent un sentiment de bien-être ; le travail y est moins pénible, attrayant même. Ceux dont les occupations sont au dehors, en rentrant chez eux, y trouvent un charme inappréciable ; ils fuient ces lieux où l'on va chercher une distraction trompeuse, où le fruit d'un rude travail vient s'engloutir avec l'espérance d'un avenir meilleur. ”

“ Allons, pères de l'Église moderne, successeurs des Augustin, des Ambroise et des Grégoire, Passaglia, Mérode, Andréa, Antonelli, qui avez promulgué le dogme anthropologique de l'Immaculée Conception, qui ne le cède en rien à la trinité hypostatique et à la création ex nihilo, rassemblez-vous, tenez un concile ; prononcez-vous sur le nombre, la nature, les attributs de l'âme ou des âmes dans l'organisme. Quand on a pour soi la philosophie divine, révélée; quand on est initié à tout ce qui se passe dans l'autre monde, on serait coupable de laisser les penseurs dans l'incertitude. ”

“ La peau est un émonctoire, un vaste crible par lequel s'échappent en grande partie les résidus du corps humain.
Pour faciliter la transpiration cutanée, ou plutôt ce rejet de matériaux nuisibles à la vie, que de puissants moyens l'homme doit employer!
Indépendamment de cette fonction, la peau joue un rôle important, celui de participer au phénomène de la combustion animale, en absorbant, par les pores ou les milles petites ouvertures dont elle est criblée, l'air qui passe dans le sang, y brûle les aliments absolument comme l'air qui pénètre par les poumons. ”

“ Auguste Comte ne veut ni du matérialisme, ni du spiritualisme; le premier, il le repousse comme anarchique; le second, il le rejette comme rétrograde. On dirait que le matérialisme est un épouvantail pour le cœur humain ; chaque fois que l'homme le rencontre, il est pris d'une espèce de vertige.
Cependant, ce philosophe devait bien savoir que la matière est l'agent des phénomènes ; il le savait certainement, puisqu'il écrit : « Tous les phénomènes, même les plus nobles, dépendent de l'étendue et du mouvement qui, au contraire, en sont indépendants. » ”

“ Qu'on croie à Dieu, qu'on se berce de l'espérance d'une vie d'outre-tombe, nous le comprenons aussi bien que personne. Nous savons trop par expérience quel allégement les notions spiritualistes produisent dans des moments de douloureuses séparations, pour ne point les condamner brutalement; mais, au moins, que ce spiritualisme soit pur de toute contrainte, de toute fiction sacerdotale, légendaire, scolastique; qu'on croie
spontanément sans commandements, sans sophismes, à la récompense de la vertu, à la punition du crime, au-delà de la tombe, sans distinction de temps, de lieux, de nations. ”

“ La crainte de la mort ne nous fait pas seulement désirer une existence future; elle ne nous berce pas seulement de ces douces illusions qui, dans certains moments où le cœur est brisé, ont tant d'empire sur nous-mêmes; elle nous fait encore désirer la prolongation de la vie. On croit à la survivance de l'âme; on est convaincu de son immortalité; on espère qu'on conservera cette individualité qui commence ”

“ Si tu en sors pour arriver à une autre vie, tu y trouveras des dieux indulgents. Si, au contraire, tu es privé de sentiment, tu cesseras d'être sous le joug des passions, et de servir à un corps qui est si fort au-dessous de ton âme. ”

“ L'unité, le principe, la monade se réunit tout entière à l'âme du monde, à l'âme universelle renfermant les éléments contraires de la substance indéterminée: unité remplissant tous les êtres; leur donnant l'harmonie, la forme ; les faisant ce qu'ils sont, sans jamais en être séparée.
Vouloir faire remonter à Pythagore la création de deux âmes, c'est lui faire admettre des êtres intermédiaires entre l'être organisé et la matière ; c'est prêter au chef du pythagoricisme une opinion qui n'appartient qu'à Platon. Pour Pythagore, il n'existe pas d'êtres ”

“ Vous ignorez qu'à Bacon accordant une âme à l'animal et la refusant à la plante, Barthez répondait par ces paroles judicieuses que vous devriez bien méditer : « L'esprit humain est porté généralement à voir comme ayant hors de lui une existence réelle les résultats des notions abstraites qu'il produit. Cette disposition a fait qu'on a presque toujours voulu séparer par des limites tranchées, précises, les deux règnes des animaux et des végétaux. Mais la nature se joue de ces vaines distinctions créées par l'art des hommes. » ”

“ Bien au contraire, Hippocrate comprit la médecine au point de vue philosophique le plus vaste. Pour lui, l'art médical repose sur la connaissance de l'organisme humain : connaissance si étroitement liée à celle du monde, des milieux, qu'on ne peut connaître même le corps sans l'étude préalable de l'universalité des choses. « Penses-tu, dit Socrate à Phèdre, qu'on puisse comprendre quelque peu la nature de l'âme sans celle de l'universalité des choses. — Phèdre: Si l'on en croit Hippocrate, on ne peut connaître même le corps, sans cette méthode. » ”

“ Savez-vous bien, monseigneur, ce qu'est la révolution, mot très-simple à définir, épouvantail des niais et si habilement exploité par la gent mitrée et césarienne? Est-ce le pillage, le meurtre, l'incendie, la spoliation des biens? Les révolutionnaires sont-ils des hommes pratiquant la charité comme le faisaient les Apôtres envers Ananias et Saphira? Les hommes du droit divin qui vivent de l'ignorance et de la misère des nations, qui voudraient faire de l'espèce humaine un vil troupeau de ouistitis, peuvent l'affirmer dans des moments où ils voient leur pouvoir crouler. ”

“ Si des nations nous descendons à l'homme lui-même, il est facile d'observer où réside le bonheur moral. La plus grande jouissance que nous puissions éprouver, c'est de confondre notre existence avec celle d'autres nous- mêmes, de la multiplier, de parvenir à la rattacher à celle de l'humanité, de vivre d'une vie immense, de plonger le regard dans les âges les plus reculés, comme de laisser errer et absorber nos pensées dans les réflexions sur les siècles à venir. ”

“ Faire l'étude de l'anthropologie sans l'appliquer à
la médecine, ce n'est pas le fait d'un homme raisonnable, mais faire de la science pour la science, de la pure stérilité. Il est du devoir du médecin d'abandonner le système médical restreint, étriqué des organiciens, conduisant à un empirisme des plus funestes ; de laisser de côté les hypothèses théologo-métaphysiques momifiant la médecine ; de fonder l'art médical sur la connaissance préalable de la nature humaine.
En nous reportant aux phénomènes physiologiques, il est facile de voir sur quelles assises doit reposer la médecine. ”

“ En parlant du système de Démocrite, l'illustre Broussais écrit : « On se demande comment un penseur aussi profond, pour affirmer que les qualités des corps et les rapports qui unissent les hommes sont des modifications de notre manière de sentir, pouvait regarder comme chose certaine l'existence du vide et des atomes. Mais ne nous arrêtons pas à cette question; qu'il nous suffise de savoir que l'homme est tourmenté par le besoin de connaître la cause première de ce qu'il voit; et que même, bien souvent, lorsqu'on lui a démontré l'impossibilité de la découvrir, il prend le parti de la deviner.» ”

“ Si un homme i par des actes magiques, des sacrifices, fait descendre la lune, éclipse le soleil, provoque l'orage ou le calme, je ne vois rien là qui soit humain. Bien au contraire, tout est humain; car la puissance divine est asservie par l'intelligence d'un homme. Il n'en est pas ainsi ; mais des gens pressés par le besoin s'ingénient de mille manières, et ont les imaginations les plus diverses pour la maladie dont il s'agit, comme pour tout le reste, attribuant pour chaque forme de l'affection la cause à un dieu. Ils rappellent ces idées non pas une fois, mais cent. ”

“ La force vitale de M. Cayol, au contraire, est immatérielle, n'a pas été créée, ne provient pas de la mère, mais du médium plasticum; elle n'est point soumise à la caducité, à la vieillesse, à la destruction.
Puis, ces deux êtres créés, chacun d'eux a son rôle distinct. Le principe vital de M. Lordat est une puissance fabricatrice et conservatrice de l'organisme, sans être sous la dépendance de l'âme. Il n'est ni éclairé, ni ennobli par son union avec l'âme pensante. S'il accomplit les fonctions immanentes, naturelles et instinctives, il le fait sans être sous la dépendance de l'âme ”

“ Le malheur de toutes ces discussions, c'est un défaut de méthode philosophique qui livre le savoir médical, l'interprétation de la vie, à l'intolérance des uns, aux sopliismes des autres. Lorsque nos prétendus princes de la science seront plus humbles, lorsqu'ils se contenteront d'observer les phénomènes physiologiques et non de les imaginer, la médecine sortira d'un labyrinthe d'hypothèses qui la ridiculisent. ”

“ L'ignorant possède-t-il ce bonheur? vit-il d'une existence humanitaire? Non, il vit pour lui, il végète pour lui. Et, si l'infortune a frappé des hommes au cœur généreux, des hommes dont le mobile est le bonheur de leurs semblables, de l'humanité, il laisse échapper ces tristes mais caractéristiques paroles: « Ils devaient s'occuper de leurs affaires » , car son cerveau, son intelligence ne lui permet pas de
jouir de ce ravissement d'esprit, de cet enivrement que procure à l'homme la contemplation de l'humanité écoulée et à venir. ”

“ La doctrine médicale du professeur de Halle repose sur le credo de la charte théologique chrétienne.
Pour lui, l'âme est un être immatériel qui préserve une vile matière d'une putréfaction incessante, qui préside à la corruption organique ; une faculté occulte qui ne peut logiquement, rationnellement subsister, sans un organisme qu'elle gouverne, auquel elle commande royalement.
L'âme stahlienne, comme un tyran, n'a plus sa raison d'être, du moment où le gouverné n'existe pas. Supprimez la plèbe, que devient César? une abstraction, une nullité. Supprimez l'organisme, que devient l'âme? ”

“ Accepter un système philosophique, fixer nos idées sur une doctrine anthropologique, était le but de nos investigations. Mais , à quel système devions-nous acquiescer, à quelle doctrine pouvions-nous adhérer, lorsque tant de sectes psychiques se présentent, chacune avec la prétention singulière, mais hautement avouée, de posséder seule la vérité ? Concilier les systèmes, prendre un lambeau de l'un, un lambeau d'un autre ; pratiquer l'éclectisme, est un moyen terme qui nous a toujours répugné, en science comme en toute autre chose, et que nous avons dû rejeter. ”

“ Vous a-t-on par hasard montré, nous ne dirons pas l'âme humaine, mais celle d'un lapin, d'une vipère, d'une tortue, d'un hanneton, d'une écrevisse? Les végétaux, ce nous semble, sont bien des êtres organisés, vivants. Dites-nous où s'étend la puissance de votre intelligence créatrice, où commence le règne animal, où finit le règne végétal. Jetez, si vous pouvez, et rien n'est plus facile pour vous, homme de l'absolutisme politique, une ligne de démarcation entre ces deux règnes. ”

“ Non content de ces variations extrêmes, ce philosophe veut prendre un parti moyen: il admet bien l'éternité de la matière, mais non celle du monde constitué par la toute-puissance de Dieu, « ce qui s'accorde, dit-il, avec la sainte Ecriture, qui nous apprend que Dieu créa le ciel et la terre, mais non la matière. Pour tout
homme qui juge d'après sa raison, la matière est éternelle ; mais le monde, tel que nous le voyons, ne l'est pas, ce qui s'accorde avec la sagesse antique et celle de Démocrite. » ”

“ « Il est des gens qui se font un plaisir d'avilir les arts. A mon sens, découvrir une chose qui n'ait pas encore été découverte et vaille mieux qu'ignorée, est le fait et le but de l'intelligence. Au contraire, vouloir par un artifice peu honorable de langage vilipender les inventions d'autrui sans rien perfectionner, tout en décriant les travaux des savants auprès des ignorants, n'est pas le fait et le but de l'intelligence; cela annonce impéritie ou un mauvais naturel. »
Pour peu qu'on veuille réfléchir, il est facile de voir que l'instabilité de l'art médical était inévitable. ”

“ La civilisation ne se mesure jamais par la grandeur de certains édifices, par des monuments de blocs de granit, des monceaux de briques, car le despote a toujours assez de mercenaires pour bâtir des pyramides et construire des villes. Si les monuments rappelaient la grandeur des peuples, combien grand serait le peuple Mongol avec ses palais de Dehli ! combien grand serait le moyen-âge avec ses cathédrales!
La civilisation est marquée par les sciences, par le perfectionnement des arts les plus indispensables à notre existence, par le pouvoir de l'homme sur la matière. ”

“ Le seul, le vrai et unique motif de ne point adhérer à la définition de la vie et de la mort, de la santé et de la maladie, comprises à un point de vue purement anatomique et physiologique, de préférer des facultés occultes à la science, la psychologie à la physiologie, c'est le chagrin, le déchirement intérieur de briser avec ces douces illusions qui nous font revivre au-delà du tombeau avec ceux que nous avons perdus, l'espérance de poursuivre sans fin une individualité qui a commence. ”

“ La chaleur, le calorique, substance matérielle et immortelle, a l'intelligence de tout, voit tout, connaît tout, entend tout, le présent, l'avenir. Dieu igné, créateur du monde, il l'anime, l'embrasse, le gouverne. Il préside à la formation des êtres vivants dont le degré plus ou moins achevé de leur organisme dépend de la quantité plus ou moins grande de cet élément merveilleux, cause première de tous les phénomènes. ”

“ Tout dans l'univers se conserve par la seule puissance de Dieu qui a tout créé. Voilà un axiome que pas un esprit droit ne sera tenté de nier. La médecine a mission pour travailler à la conservation de l'homme. Le médecin doit donc méttre son premier soin à étudier comment Dieu conserve les êtres et l'homme en particulier. Le médecin n'a donc qu'à imiter Dieu. Il doit et même il ne doit être que son premier ministre. Mais comme si la pensée de Dieu, pouvant et agissant en tout et partout, était trop accablante pour nous, on a
invente le mot nature pour voiler cette action incessante de Dieu. ”

“ Observations, expériences, rien n'arrête des hommes désireux de parvenir à la découverte de la vérité. La physique, la chimie, la mathématique, l'astronomie sont scrutées, explorées de mille et mille manières; mais on est péniblement affecté en songeant que tant d'observations, tant d'expériences, loin de servir au progrès, tournent bien souvent contre le progrès, lui-même; car la nature, l'histoire de tous les êtres, sans en excepter l'homme, au lieu d'être embrassée dans son ensemble, est scindée, mutilée. ”

“ Cette distinction des êtres en corps et en esprits n'a pas seulement sa source dans l'ignorance et la vanité de l'esprit humain, mais dans les notions théologiques, dans l'acceptation des parents du monde. Une fois que le philosophe accepte la création soit de la matière, soit celle du monde, qu'il ait le syllogisme, la méthode synthétique et même la méthode inductive, toujours il saura en faire surgir une foule de notions captivant l'imagination, enrayant le savoir. ”

“ « Rien ne meurt, rien ne naît, est une opinion antique à laquelle se sont rangés tous les philosophes. » (ARISTOTE) . Ce ne sont pas seulement les philosophes de l'école d'Ionie, ceux de l'école italique qui partagèrent cette opinion, mais Aristote, Platon. Tous admirent l'éternité de la matière; seulement, la divergence éclate, se manifeste, lorsqu'il s'agit de déterminer l'état primitif du monde ; et, de cette divergence naissent les opinions les plus variées sur l'essence de la matière, le principe de toutes choses. ”

“ Pour Leclerc, le soleil, la lune, la lumière, les étoiles marquent l'esprit, le jugement, la mémoire et les autres facultés de l'âme. Pour Bordeu, Salomon a voulu dire : Souvenez-vous de votre créateur avant que le cœur, qui est le soleil du corps vivant, perde sa vivacité et son feu; avant que le cerveau, qui préside sur le corps comme la lune sur la terre, s'affaiblisse; avant que les viscères, qui sont comme les étoiles, perdent leur activité. ”

“ Héritière de la doctrine barthézienne, l'école de Montpellier n'a pu rester dans le scepticisme. Elle ne pouvait être satisfaite d'un être qui ne disait pas assez; il fallait le rayer ou l'admettre définitivement, le caractériser, le distinguer de la matière. Cette tâche a été accomplie, et franchement l'on a bien fait. En agissant ainsi, on a prouvé que l'homme, même le plus intelligent, lancé dans la voie de l'absolu, ne peut plus s'arrêter; car une fiction une fois admise, ce que le créateur de cette entité n'aura pas fait, tôt ou tard d'autres le réaliseront. ”

“ Dans le siècle où vivait l'illustre fondateur du pytliagoricisme, veines, nerfs, artères, tout était à découvrir; l'anatomie descriptive n'était pas même ébauchée. La gloire d'en avoir jeté les bases appartient à ses disciples Alcméon et Empédocle. C'est assez que Diogène de Laërce ait conté de telles frivolités sans qu'on aille s'en servir pour prouver ce qui n'est pas. Quant à la cause de la vie, au principe déterminant des actes physiologiques, jamais Pythagore n'en a fait un être composé d'une âme mortelle
et d'une âme immortelle émanée de Dieu. ”

“ Nous devrions gémir de voir la science de l'homme enveloppée de tant de notions absolues.
Nous devrions être affligés d'assister à des discussions aussi étranges; mais, par le fait de la solidarité du savoir, aucune science n'a échappé à l'influence de ces notions. L'anthropologie devait suivre et a suivi les phases diverses par lesquelles a passé la civilisation, ou plutôt les sciences dont la marche ascendante nous avertit continuellement des progrès de l'humanité. ”

“ Dans les âges antiques, du moins aussi loin que remonte l'histoire, cette humanité vivante pour l'intelligence qui sait lier son existence au passé comme elle sait la rattacher à celle des siècles à venir, l'étude du monde, soit organique , soit inorganique, étant à peine ébauchée, l'homme se jeta dans les fictions les plus déplorables. Au milieu d'une terre dont la constitution lui était inconnue, en face de tant de phénomènes terribles et majestueux qu'il ne pouvait comprendre, son esprit erra dans un dédale d'erreurs, dans un labyrinthe de croyances. ”

“ Outre cette faculté occulte , cette force attractive et répulsive, commune à tous les êtres, dont le mode d'agir est fatal, involontaire , mais toujours sagement réglé , pour maintenir l'éternelle harmonie de la nature, l'homme possède une âme sensible et une âme rationnelle, divine, dont l'étude appartient à la théologie, science abrupte. L'âme sensible ou produite, dont le philosophe doit s'occuper, l'animal en est doué, mais non la plante, dont tous les mouvements sont déterminés par le fluide mortual. ”