Hector Jantet

“ Vous a-t-on par hasard montré, nous ne dirons pas l'âme humaine, mais celle d'un lapin, d'une vipère, d'une tortue, d'un hanneton, d'une écrevisse? Les végétaux, ce nous semble, sont bien des êtres organisés, vivants. Dites-nous où s'étend la puissance de votre intelligence créatrice, où commence le règne animal, où finit le règne végétal. Jetez, si vous pouvez, et rien n'est plus facile pour vous, homme de l'absolutisme politique, une ligne de démarcation entre ces deux règnes. ”

“ Quant à la doctrine organicienne, elle n'a pas plus sa raison d'être que le vitalisme et le stahlianisme. Ses adeptes, tout en se moquant de l'animisme, en ridiculisant la doctrine barthézienne, tombent dans l'ontologisme le plus outré, et sont des spirites par excellence. Ils reconnaîtront la création de notre corps, les uns avec M. Piorry, par l'âme, les autres avec M. Rostan, par Dieu; l'organisme créé, tous, sans aucune exception, feront dépendre les phénomènes physiologiques et pathologiques de fétiches coopérant avec la matière organisée ”

“ L'animisme, c'est accorder à l'homme une âme coopérant en tout, partout, toujours avec le corps; de telle sorte que les actes humains ne sont ni du corps ni de l'âme, mais de l'homme vivant. Voilà pourquoi la vraie vie future ne commencera qu'au jugement dernier, à la résurrection des corps ; seulement, point de mariages alors, les sexes n'existant plus, cela prouvé baconiennement, expérimentalement, d'après la doctrine du double dynamisme humain.
M. Trousseau prétend que l'homme et l'animal
possèdent seuls une âme libre et immatérielle. ”

“ Faire l'étude de l'anthropologie sans l'appliquer à
la médecine, ce n'est pas le fait d'un homme raisonnable, mais faire de la science pour la science, de la pure stérilité. Il est du devoir du médecin d'abandonner le système médical restreint, étriqué des organiciens, conduisant à un empirisme des plus funestes ; de laisser de côté les hypothèses théologo-métaphysiques momifiant la médecine ; de fonder l'art médical sur la connaissance préalable de la nature humaine.
En nous reportant aux phénomènes physiologiques, il est facile de voir sur quelles assises doit reposer la médecine. ”

“ Si un homme i par des actes magiques, des sacrifices, fait descendre la lune, éclipse le soleil, provoque l'orage ou le calme, je ne vois rien là qui soit humain. Bien au contraire, tout est humain; car la puissance divine est asservie par l'intelligence d'un homme. Il n'en est pas ainsi ; mais des gens pressés par le besoin s'ingénient de mille manières, et ont les imaginations les plus diverses pour la maladie dont il s'agit, comme pour tout le reste, attribuant pour chaque forme de l'affection la cause à un dieu. Ils rappellent ces idées non pas une fois, mais cent. ”

“ L'encéphale n'est-il qu'un miroir dont les images, les pensées sont les impressions reçues, et ce miroir brisé, tout est-il fini? Alors, à défaut de preuves, de données scientifiques, le spiritualisme et la théologie interviennent : le spiritualisme avec ses douces illusions d'outre-tombe, illusions qu'on doit toujours respecter; la théologie avec ses dogmes sépulcraux, cette intolérance méchante, haineuse, dominatrice, qu'on ne saurait trop mépriser ou combattre à outrance, car là vous ne rencontrez que le froid, le vide, le néant; la persécution parfois, la calomnie toujours. ”

“ Savez-vous bien, monseigneur, ce qu'est la révolution, mot très-simple à définir, épouvantail des niais et si habilement exploité par la gent mitrée et césarienne? Est-ce le pillage, le meurtre, l'incendie, la spoliation des biens? Les révolutionnaires sont-ils des hommes pratiquant la charité comme le faisaient les Apôtres envers Ananias et Saphira? Les hommes du droit divin qui vivent de l'ignorance et de la misère des nations, qui voudraient faire de l'espèce humaine un vil troupeau de ouistitis, peuvent l'affirmer dans des moments où ils voient leur pouvoir crouler. ”

“ Si la vie se maintient par une corruption incessante, si la matière organisée est dans un état permanent de désagrégation et d'agrégation sous la direction intelligente de l'âme, qu'est la santé, la maladie, la mort?
La santé est la corruption maintenue dans de justes limites; la maladie, une corruption exagérée par la faute de l'âme qui, par négligence, administre mal l'organisme, régit maladroitement la corruptibilité ”

“ Bouillaud, Gibert et Trousseau le reproche de s'occuper du rôle de l'âme dans l'organisme, pourquoi a-t-il agité lui-même cette question et l'a-t-il résolue ? Il croit que l'âme n'a rien à faire avec les phénomènes de nutrition. M. Trousseau a-t-il dit le contraire? Lui aussi reconnaît l'existence de l'âme, mais il ne peut comprendre qu'elle puisse intervenir en aucune façon dans les phénomènes d'assimilation et de ségrégation qui constituent la vie. Ce n'est pas le savoir qui avait appris à M. Malgaigne que l'âme ne se mêle pas du pot-au-feu de notre économie. ”

“ Vous ignorez qu'à Bacon accordant une âme à l'animal et la refusant à la plante, Barthez répondait par ces paroles judicieuses que vous devriez bien méditer : « L'esprit humain est porté généralement à voir comme ayant hors de lui une existence réelle les résultats des notions abstraites qu'il produit. Cette disposition a fait qu'on a presque toujours voulu séparer par des limites tranchées, précises, les deux règnes des animaux et des végétaux. Mais la nature se joue de ces vaines distinctions créées par l'art des hommes. » ”

“ D'où proviennent ces forces guidant le subètratum humain, le conduisant royalement comme le principe vital guide automatiquement l'organisme? De même que la gravitation de Saint-Simon, l'attraction de Fourier est une faculté occulte émanant de Dieu, d'un moteur suprême qui a départi à chaque être animé une dose de sensibilité et de prévoyance en rapport avec le sort qui lui est réservé sur notre planète. L'attraction est le principe vital des sociétés. ”

“ Devons-nous sacrifier le savoir à ces fétiches qui règnent et gouvernent autocratiquement notre organisme?
Que des sophistes politiques, étrangers à la science, se servent de facultés occultes pour faire digérer leur prose alambiquée, nous le comprenons encore; mais ce que nous ne saisissons pas, c'est qu'en médecine la scolastique et non la science, le sophisme et non le savoir règnent et captivent l'esprit de tant de praticiens. Si en politique la légende, l'histoire du merveilleux, les élucubrations théologo-métaphysiques sont loin d'avoir vu leur dernier jour ”

“ Ah ! si l'on vivait au moyen-âge, il y a longtemps que les filtres, les hygromètres et un tas de balivernes scientifiques auraient disparu. La théologie révélée, la philosophie divine, aidée de son frère le pouvoir, en aurait eu promptement justice. Dieu merci, le temps n'est plus où la médecine était sans pitié subordonnée à l'absolutisme clérical, aux Christs d'Hildebrand. Aujourd'hui on se contente, et pour cause, de jeter le ridicule sur la chimie; mais la science n'en continuera pas moins de grandir. ”

“ Faire des qualités des corps autant d'en soi, d'abstractions, ou les rattacher à la Providence, est le fait et le but de la théologie et de la métaphysique, mais non du savoir.
Partant de cette idée incontestable, quoique contestée par les apôtres de la foi et les rhéteurs, que la matière est l'agent et la cause de tous les phénomènes de notre planète , nous disons : tous les êtres possèdent une activité générale se manifestant par des phénomènes essentiellement liés au mode agrégatif des substances, dépendant de leur composition moléculaire et variables avec l'état de nos sens. ”

“ Le beau-frère de M. Littré, le docteur Pellarin, écrira : « J'ai pour la doctrine du Christ le plus profond respect; mais ce n'est pas toujours l'exemple et l'esprit du maître qui ont prévalu dans la réalisation de sa doctrine. » Ainsi que St-Simon et Auguste Comte, l'école phalanstérienne condamnera le protestantisme et lui préférera le catholicisme. Il devait logiquement en être ainsi, du moment où l'on fait de l'histoire un phénomène naturel, où l'on assigne des périodes régulières à l'humanité, où l'on substitue la
force à la liberté, la fatalité à la révolution. ”

“ De l'animisme passons au vitalisme. « Pour
moi, je n'accepte définitivement ni le système de Bichat, ni celui de Barthez. Je vois bien que l'homme, la plus belle matière qui soit sortie de la divinité, est doué de facultés qui ne sont qu'à lui ; qu'il y a en lui quelque chose qui préside aux phénomènes de la vie, en particulier à son système nerveux. Mais quel est cet agent suprême; dans quels rapports se trouve-t-il à l'égard de l'organisme? Je l'ignore. » ”

“ Le sang est l'agent intermédiaire entre l'assimilation et la désassimilation, entre la création et la dépense; un liquide contenant les échanges entre l'être organisé et les milieux. En moyenne il est de quinze kilogrammes. Tout ce liquide se renouvelle en vingt-quatre heures : bile, salive, sucs pancréatique, gastrique, etc., sont formés à ses dépens ; c'est le théâtre commun et le plus évident de la rénovation de l'organisme. Mais pour que la vie subsiste, pour que les échanges s'effectuent , le sang doit contenir des corps inorganiques indispensables à la nutrition. ”

“ Il n'est pas un peuple qui n'ait eu ses devins, ses thaumaturges, ses impies divins, protégés constamment par le bras séculier. Maîtres d'ici-bas, gouvernants d'outretombe, savaient très-bien se comprendre et s'unir pour commander à une imbécile humanité. Comme le disait avec tant de justesse St-Cyrille, dont un de nos évêques rapportait dernièrement les paroles : « Le bien que César fait à l'église, ne relourne-t-il pas à l'empire? »
Que pouvait être la médecine primitive avec des notions propres à tenir les humains courbés
sous la plus honteuse ignorance? ”

“ Qu'on croie à Dieu, qu'on se berce de l'espérance d'une vie d'outre-tombe, nous le comprenons aussi bien que personne. Nous savons trop par expérience quel allégement les notions spiritualistes produisent dans des moments de douloureuses séparations, pour ne point les condamner brutalement; mais, au moins, que ce spiritualisme soit pur de toute contrainte, de toute fiction sacerdotale, légendaire, scolastique; qu'on croie
spontanément sans commandements, sans sophismes, à la récompense de la vertu, à la punition du crime, au-delà de la tombe, sans distinction de temps, de lieux, de nations. ”

“ L'école stahlienne navigue à pleines voiles sur la mer houleuse de la croyance, non pas d'une croyance librement et spontanément acceptée, mais sur la foi, sur des dogmes imposés qui peuvent avoir leur raison d'être dans un séminaire, au sein de la gent cléricale, mais non dans une faculté de médecine et au sein d'hommes instruits; la foi des Beni-Israël modernes n'ayant rien à voir avec le savoir.
L'école vitaliste, comme sa sœur ainée, a sa base dans l'ontologisme. Elle vit de notions théologiques; elle les raisonne, tout en ayant soin de ne pas les heurter ”

“ Le jour où le traitement des maladies reposera sur de telles assises, l'humanité souffrante s'en trouvera mieux sous tous les rapports. La science supplantant les notions superstitieuses, les drogues et un jargon inutile, la médecine deviendra un art de bon sens, de raison, et recouvrera cette antique et judicieuse définition du disciple de Socrate : « La médecine est la science de l'amour relativement aux parties constitutives de l'organisme. » ”

“ Cette manière d'envisager la maladie, de la faire consister dans un trouble pathologique général de la vie, n'est point imaginaire. Loin de reposer sur des notions fictives, elle se fonde sur la réalité même. Elle part de l'anatomie qui nous fait connaître la structure des organes propres à l'accomplissement des fonctions assimilatrices et désassimilatrices ; elle s'étaye sur la physiologie qui nous initie aux phénomènes de ces organes ; en un mot, elle repose sur la vie elle-même, la nutrition, saisie non pas à un point de vue ontologique, mais purement scientifique. ”

“ Comme les animaux malades de la peste contre le pauvre baudet, les moines se déchaînèrent avec furie contre les libres penseurs. Ils rugirent de voir des mécréants, des impies, s'adresser à cette faible raison avec laquelle on croit tout savoir, mais avec laquelle on ne sait rien, la théologie étant la science des sciences, qui les étudie toutes pour toutes les absorber. Afin d'étouffer le réveil de l'esprit humain, nos Zébédées ne reculèrent pas devant l'emploi des moyens les plus cruels. ”

“ N'est-ce pas vraiment pitoyable de voir intervenir dans les phénomènes biologiques des fictions puériles qui ne peuvent être enseignées que dans des séminaires? N'est-ce pas affligeant de voir intervenir en médecine une création ex nihilo, un péché originel plus absurde encore, car il suppose un serpent parlant? N'est-ce pas désolant de penser qu'on ait accordé le nom d'Hippocrate moderne à un homme qui souille la physiologie d'explications, de notions légendaires ne pouvant supporter l'ombre d'un raisonnement? ”

“ M. Quissac est bien moins logique que M. Lordat. M. Lordat affirme que le principe vital ne peut devenir malade, par le fait même que ce n'est pas une substance matérielle. M. Quissac doute de la nature de la force vitale ; il ne sait pas si cette faculté occulte est un gaz, un liquide; il garde sur son essence un scepticisme profond; puis il écrit que le principe vital ne saurait devenir malade. Cette conclusion n'est pas rationnelle,
logiquement déduite d'un principe positif, expérimentalement prouvé, sur lequel le doute n'est plus permis. ”

“ Elle ne nous parle pas de plusieurs couples humains primitifs, mais d'un seul ; elle nous le présente créé dans toute la vigueur de l'âge ; elle nous apprend qu'il a existé un paradis terrestre, un Eden, un âge d'or, de bonheur incomparable perdu à jamais et auquel a succédé un état sauvage caractérisé par le fétichisme. La création phalanstérienne, pourquoi ne pas en convenir, n'est autre que la création ex nihilo judaïque raisonnée par la métaphysique, par conséquent tronquée, défigurée, mais pas assez pour qu'on n'y puisse pas reconnaître les marques de la théologie révélée. ”

“ Si la vie a pour contraire la mort, la santé doit avoir pour contraire la maladie. La maladie doit être à la santé ce qu'est la mort à la vie. Ceci est si rationnel, si simple à concevoir, que sa simplicité pourrait seule le faire contester, et l'ontologisme intervenant le faire rejeter. Eh bien! qu'est la santé? un accord parfait entre les phénomènes assimilateurs et désassimilateurs. Tant que la vie ou mieux la nutrition s'accomplit régulièrement, tant que les actes des organes créateurs et destructeurs s'harmonisent, la santé n'est point troublée. ”

“ Le malheur de toutes ces discussions, c'est un défaut de méthode philosophique qui livre le savoir médical, l'interprétation de la vie, à l'intolérance des uns, aux sopliismes des autres. Lorsque nos prétendus princes de la science seront plus humbles, lorsqu'ils se contenteront d'observer les phénomènes physiologiques et non de les imaginer, la médecine sortira d'un labyrinthe d'hypothèses qui la ridiculisent. ”