L'animisme désigne la croyance en une force vitale ou spirituelle qui anime tous les êtres et objets de la nature. Ce concept, abordé par plusieurs auteurs, révèle des nuances philosophiques et religieuses. Harald Høffding souligne son opposition à l'explication mécanique, tandis que le Dictionnaire apologétique de la foi catholique remet en question son rôle primitif dans les religions anciennes.
Louis Bourdeau y voit une vision du monde où tout serait hanté par des ombres et des esprits, et Hermann Pidoux le critique comme une faute philosophique. Le Dictionnaire de théologie catholique le rattache au magisme, et Auguste Bonifacy met en évidence son ancrage dans l'esprit humain. Albert Dastre distingue l'animisme du vitalisme, et Paul Émile Garreau en trace les ramifications historiques. Enfin, l'Encyclopédie anarchiste le relie au totémisme et à la magie, illustrant ainsi sa persistance dans les systèmes religieux primitifs.