Julien Pioger

“ Autrement dit, ce ne sont pas les choses qui se limitent, mais c'est notre nature, c'est-à-dire notre faculté essentiellement relative de sentir, de percevoir et de connaître qui les limite en nous, dans la perception comme dans la connaissance que nous pouvons en avoir. Tout le problème de la Connaissance humaine aussi bien que de la Raison, c'est-à dire tout le problème de la Philosophie, est là, et il s'en trouve singulièrement éclairci, simplifié et, en même temps, rendu enfin satisfaisant pour la raison, devenue consciente d'elle-même et de sa relativité. ”

“ Nous nous faisons, en général, une idée très fausse de notre mentalité. Nous nous drapons dans notre dignité et nous ne voulons rien voir de ce qui nous crève les yeux. Nous n'avons pas l'air de nous douter que l'intelligence humaine est un produit qui sort tout façonné d'un moule composé de troisgrandes pièces: l'hérédité, l'éducation, le milieu; nous nous en laissons imposer par une souplesse, par une perfectibilité souvent bien plus apparentes que réelles. ”

“ N'est-ce pas là une preuve que l'attention, que la persévérance de l'enfant sont excitées, entretenues par ce qu'il commence à prendre notion de sa propre activité en même temps qu'une notion de rapport entre l'effort qu'il déploie et le résultat produit. Or ce commencement de compréhension, cette conscience que l'enfant prend ainsi de lui-même, constituent autant d'éléments adjuvants qui entrent en compte pour fortifier, coordonner, préciser la mémoire, en substituant une observation, une idée, une notion à une simple impression. ”

“ C'est une illusion de croire que la démonstration scientifique suffit pour entraîner la conviction et redresser nos idées toutes faites. Quand nous croyons avoir chassé le fantôme métaphysique, nous le retrouvons au fond sous une forme ou sous une autre, le plus généralement sous la forme de l'idée vague, confuse mais indéracinable qu'une chose ne peut exister sans avoir une base, un substratum, une substance. Nous confondons ainsi l'objectivité avec la substantialité des choses. ”

“ Nous comprenons facilement qu'à une excitation différente corresponde une sensation différente, mais comment deux excitations semblables peuvent-elles se différencier dans notre organisme, dans notre conscience, dans notre connaissance? ”

“ La pensée implique donc un degré de différenciation supérieur à la sensibilité proprement dite ou sensation : c'est l'aperception de l'idée en tant qu'idée, c'est le sujet prenant conscience du jeu de ses idées; mais il est évident qu'une idée ne peut être perçue en tant qu'idée sans être différenciée de toute autre idée. Par conséquent, l'idée la plus générale comme la plus particulière, la plus extensive comme la plus réduite que nous puissions nous faire de la Pensée, c'est encore une différenciation entre nos idées comme entre nos états de conscience. ”

“ On ne peut, en effet, invoquer la création de la matière vivante de toutes pièces, puisque nous trouvons dans tous les phénomènes biologiques une corrélation constante entre la matière assimilée et transformée et la matière empruntée par un organisme à son milieu. Or, de deux choses l'une, ou bien on admet que cette création continue de matière vivante (assimilation, accroissement nutritif, reproduction) , est la résultante d'une propriété matérielle, organique de l'être vivant, ou bien elle découle d'une propriété immatérielle, du principe vital. ”

“ L'éducation bien comprise, vraiment utile, doit avant tout s'appliquer à bien suivre, à bien saisir, à bien comprendre le mode et le degré de développement de l'intelligence de chaque enfant afin d'aider, de guider cette intelligence dans l'expérience incessante que constitue le fait de vivre, de voir et de sentir tout ce qui se passe autour de nous et dans l'acquisition méthodique des connaissances objectives de toutes sortes qu'offre à la curiosité naturelle de l'enfant tout ce qui tombe sous ses sens. ”

“ C'est en même temps, l'origine, la source, le mécanisme, la raison d'être, la loi de chaque sensibilité spéciale dite sensorielle, à la lumière, au son, à la chaleur. La sensibilité d'un être vivant n'est pas un produit spontané de cet être vivant, pas plus que le mouvement sarcodique ou réflexe, mais c'est un effet, c'est une résultante de la transmission d'un mouvement extérieur, sous la forme d'excitation, transmis à cet être vivant sous le nom de sensation, laquelle, en effet, comme nous l'avons vu, consiste en une vibration reçue d'un agent
excitant, lumière, son, chaleur. ”

“ Si tout organisme vivant provient d'un germe, pouvons-nous affirmer que tout germe est un être vivant et provient aussi d'un être vivant? Affirmer qu'un germe est lui-même un être vivant, oblige à admettre la vie là où nous ne pouvons réellement pas la constater. Refuser la vie au germe, ce serait admettre que la vie peut provenir de ce qui n'est pas vivant. ”

“ Dès qu'on réfléchit à ce travail gigantesque, incessant, de notre univers physique, l'aspect des choses change singulièrement: tout nous y apparaît dans un état continuel de mouvement moléculaire, de changement perpétuel : l'Univers s'anime, pour ainsi dire, de cette vie physico-chimique toute mécanique que nous appelons l'Evolution du Monde physique, et qu'il ne faut pas confondre avec la doctrine de l'hylozoïsme, laquelle n'a rien de commun avec notre conception expérimentale de l'Evolution universelle basée sur notre loi universelle d'Equilibration et de Solidarisation (1) . ”

“ Tout le monde comprend que chaque embryon a besoin du milieu utérin de sa mère pour vivre et se développer. Mais ce milieu utérin joue précisément le rôle d'un véritable moule dans lequel va se couler, non seulement cet embryon mais tous les embryons qui pourront venir se développer dans ce même utérus, dont ils portent tous l'empreinte, la marque de fabrique, sous la forme d'une ressemblance familiale, dite héréditaire. ”

“ Nous vivons, en effet, à une époque où les esprits, enchaînés par les idées du passé, sollicités par les idées nouvelles, sont partagés entre la conception mystique ou métaphysique, que nous tenons de notre hérédité et de notre éducation, et la conception scientifique, expérimentale de l'Univers, qui nous arrive de tous côtés par la science moderne, nous envahit peu à peu dans notre mentalité, bouleversant toutes nos vieilles idées avec ses torrents de lumière qui pénètrent successivement tous les recoins obscurs de la Nature. ”

“ Le souvenir de la saveur, ou — ce qui revient au même au point de vue qui nous occupe — celui du bien-être provoqué par l'apaisement de la faim, provoque les mouvements de préhension. L'ordre, primitivement, est le suivant : saveur, puis saveur et vue ; puis vue et désir, saveur encore et désir; d'où il suit : vue, préhension et saveur. Par la répétition de cette association, le souvenir de la saveur s'est vraisemblablement amalgamé surtout avec la vue et la préhension, jusqu'à ce que l'expérience ait appris que les objets saisis et touchés n'ont pas de saveur ou en ont une mauvaise. ”

“ L'idée d'attribuer une activité propre, inhérente à une substance quelconque aussi bien qu'à la matière, est tout à fait contradictoire à la conception que nous pouvons nous faire d'une propriété, puisqu'une propriété n'est et ne peut être que la résultante d'un rapport, d'une relation. Depuis que nous avons acquis la notion de la Loi Physique, nous sommes portés à attribuer à la Loi ce que les anciens attribuaient à la Substance : il y a là un danger d'illusion dont il importe de se garder. ”

“ L'estomac n'est que le point de convergence, de concentration de toutes les faims des tissus et des organes : ce que nous appelons la faim, c'est l'excitation, c'est le besoin commun centralisé dans un organe, dans une sensation unique, commune, c'est-à-dire c'est l'avertissement donné à l'estomac que les tissus et les organes ont faim. ”

“ Pour bien comprendre le mécanisme du développement et de l'organisation de la vision, il faut donc uniquement partir de ce fait, que tout ce qui constitue ce développement, cette évolution va résulter des excitations de plus en plus complexes, de mieux en mieux différenciées de la lumière sur l'organe visuel et des réflexes à ces excitations de mieux en mieux adaptés. Si la lumière était une chose simple, toujours la même, l'impression qu'elle produirait sur la rétine serait simple et se répéterait toujours la même ainsi que le réflexe qui en résulterait. ”

“ Cet immense travail d'élaboration de l'univers se divise à l'infini dans les espèces animales et végétales, dans les sociétés, colonies ou groupes quelconques organiques, dans les individus, dans les organes, dans les éléments anatomiques : c'est ainsi que se forment, se superposent, s'emboîtent et s'enchaînent des séries infinies de zones ou atmosphères organiques, que nous dénommons plus spécialement dans les organismes animaux, le milieu nutritif dont nous retrouverons l'analogie dans l'évolution du règne social. ”

“ Grâce aux mouvements en dedans, en dehors, en bas, en haut, l'œil agrandit son champ d'exploration, les mouvements de la tète et même du corps lui permettent l'exploration dans tous les sens. Tout cela peut se faire avec un seul œil, mais la vision binoculaire est nécessaire pour nous permettre de percevoir l'espace et elle exige la convergence, la coordination des mouvements des deux yeux. ”

“ De même lorsque la science bouleverse notre idée de la Matière et nous en montre la non-substantialité, elle ne détruit pas notre perception toute physique, toute objective de la Matière, elle ne fait qu'en étendre, multiplier, diviser, rectifier et expliquer la perception, la connaissance et la conception. La réalité de notre impression subsiste après comme avant, ce qui a disparu, c'est le fantôme de la substantialité. ”

“ C'est ce qu'on appelle situer la sensation dans le temps ou dans l'espace, Or, il est évident que situer une sensation n'est possible qu'à la condition qu'il y ait des moyens d'établir et de percevoir ces différences dans le temps et dans l'espace: pour la différenciation ou localisation dans le temps, c'est la persistance organique sous une forme ou sous une autre de l'effet, de l'empreinte de chaque sensation, c'est ce qui existe et se produit sous le nom de souvenir et c'est le rôle de ce que nous appelons la mémoire organique. ”