Julien Pioger

“ Dès qu'on réfléchit à ce travail gigantesque, incessant, de notre univers physique, l'aspect des choses change singulièrement: tout nous y apparaît dans un état continuel de mouvement moléculaire, de changement perpétuel : l'Univers s'anime, pour ainsi dire, de cette vie physico-chimique toute mécanique que nous appelons l'Evolution du Monde physique, et qu'il ne faut pas confondre avec la doctrine de l'hylozoïsme, laquelle n'a rien de commun avec notre conception expérimentale de l'Evolution universelle basée sur notre loi universelle d'Equilibration et de Solidarisation (1) . ”

“ Il nous est, en effet, tout à fait impossible de nous représenter mentalement un seul fait de sensibilité, une seule idée, une seule conception d'une façon absolument indépendante, en dehors de toute corrélation dans le temps ou dans l'espace avec nos autres états de conscience. Nous ne pouvons trouver nulle part dans l'Univers, nous ne pouvons concevoir aucun fait isolé, unique, sans précédent, ni conséquent; tout se suit, tout s'enchaîne dans notre conscience comme dans notre connaissance. ”

“ Quant aux lois du développement organique, ce sont de simples résultantes du jeu d'équilibration de chaque organisme entre ses actions internes et les influences de son milieu. La loi d'adaptation est à l'évolution du monde organique tout entier ce que la gravitation est au monde céleste, ce que l'altraction et la pesanteur sont au monde physique, ce que l'affinité est à la chimie, et nous avons vu que ces diverses lois se réduisent à une même et unique loi, qui les comprend toutes, à la loi d'équilibration universelle. ”

“ Sans cela, nous courons risque de conserver, sur ce point, des idées peu en rapport avec notre conception générale de l'Univers, c'est-à-dire des idées fausses, puisque, pour être juste, notre mentalité doit être la résultante de l'ensemble de nos connaissances et doit sans cesse être adaptée au niveau de tous nos progrès intellectuels et scientifiques.
Au fond, la spontanéité de la vie s'est tout d'abord confondue avec le Vitalisme, l'Animisme. Mais maintenant que ces théories ont fini leur règne, la spontanéité a été reléguée au fond mystérieux des propriétés vitales de la matière vivante. ”

“ C'est la preuve que l'instinct n'est que la résultante d'une adaptation au lieu d'en être la cause, comme l'implique la façon habituelle de le comprendre. Il en est ici comme de la sensibilité et de la conscience, nous confondons la cause avec l'effet, le signe avec la chose, nous raisonnons et pensons comme si l'instinct était une entité active, comme nous le croyons pour notre conscience, notre raison, notre volonté. ”

“ Qu'il s'agisse d'une simple cellule ou d'un corps vivant plus ou moins complexe, nous ne pouvons concevoir, et l'étude des faits nous montre l'impossibilité d'admettre, que l'individualité d'un organisme vivant puisse exister sans cette mutuelle dépendance de toutes les parties, puisque seule elle permet l'unité d'action de la vie. Dès que le jeu des actions internes et externes entraîne une rupture dans l'unité d'action des composantes, c'est à-dire une cessation de leur solidarité, l'unité disparaît, l'individualité cesse : l'organisme se divise, se multiplie, se reproduit ou meurt. ”

“ Bien plus, comme nous ne pouvons supposer que notre corps physique ait pu se former autrement qu'aux dépens des éléments de notre milieu cosmique, nous voilà obligés d'admettre que notre corps lui-même ne peut être que la résultante d'une combinaison spéciale de la matière qui nous entoure,et aux dépens de laquelle nous le voyons se développer et s'entretenir par le phénomène de la nutrition. Par conséquent, nous ne sommes nous-mêmes qu'un phénomène qui a, comme les autres, sa source, sa cause dans tous ceux qui l'ont précédé, dont il dépend, et dont il n'est que la résultante. ”

“ Qu'on admette une trace d'instinct dès le moment où il y a sexualisation ou qu'on ne l'admette que lorsque les deux sexes sont nettement séparés chez deux êtres différents, il est impossible de ne pas reconnaître la graduation de cette évolution organique et de ne pas admettre que l'instinct sexuel n'est qu'un dérivé, qu'une division, qu'une spécialisation de la fonction de reproduction, absolument comme la reproduction n'est qu'un dérivé, qu'une division, qu'une spécialisation de l'accroissement nutritif. Seulement plus la différenciation organique s'accentue, plus se complique la fonction ”

“ Nous nous faisons, en général, une idée très fausse de notre mentalité. Nous nous drapons dans notre dignité et nous ne voulons rien voir de ce qui nous crève les yeux. Nous n'avons pas l'air de nous douter que l'intelligence humaine est un produit qui sort tout façonné d'un moule composé de troisgrandes pièces: l'hérédité, l'éducation, le milieu; nous nous en laissons imposer par une souplesse, par une perfectibilité souvent bien plus apparentes que réelles. ”

“ Quand on veut raisonner sur la Pensée humaine, et chercher à en comprendre le développement par évolution, on néglige trop souvent aussi, il faut bien le reconnaître, de tenir compte de l'extrême complexité du problème : trop souvent, on prétend tout expliquer avec un mot, alors qu'il est indispensable de commencer par se bien pénétrer tout d'abord de l'idée que la pensée humaine est la manifestation de notre mentalité, laquelle est la résultante et l'expression de l'évolution sociale tout entière. ”

“ Cependant il ne faut pas confondre la nutrition avec la vitalité : la nutrition, en effet, comprend un double mouvement d'assimilation et de désassimilation, c'est-à-dire consiste en la propriété qu'ont les organismes vivants d'emprunter au milieu ambiant des matériaux, dits alimentaires, qu'ils transforment en leurs propres tissus, sous le nom de mouvement tropliique ; mais cette fonction, malgré son importance primordiale, fondamentale, peut cependant manquer plus ou moins complètement sans qu'on puisse dire l'organisme tout à fait mort. ”

“ Nous vivons, en effet, à une époque où les esprits, enchaînés par les idées du passé, sollicités par les idées nouvelles, sont partagés entre la conception mystique ou métaphysique, que nous tenons de notre hérédité et de notre éducation, et la conception scientifique, expérimentale de l'Univers, qui nous arrive de tous côtés par la science moderne, nous envahit peu à peu dans notre mentalité, bouleversant toutes nos vieilles idées avec ses torrents de lumière qui pénètrent successivement tous les recoins obscurs de la Nature. ”

“ Nous pourrions ainsi analyser tous les faits de conscience, depuis les plus simples, les plus réduits de l'animalité jusqu'aux plus compliqués, jusqu'aux plus élevés de l'humanité, nous trouverions toujours la même corrélation entre la sensibilité organique et psychique par une répercussion, une sorte de véritable irradiation de l'une à l'autre, plus ou moins complexe, proportionnellement au degré de différenciation ou de perfectionnement de l'organisme affecté. C'est que, en effet, les multiples manifestations de la conscience ne constituent que des modes divers de la sensibilité. ”

“ Nous pouvons même dire que la plus grande partie du travail de l'idéation se passe en nous, d'une façon latente, sans que nous en ayons connaissance : c'est la conséquence, du caractère organique de la sensibilité dont la pensée n'est qu'une manifestation supérieure; c'est l'effet de la sélection, de l'adaptation spontanée de nos idées comme de nos excitations, nécessaire à la production même de la pensée, puisque, sans cela, notre pensée ne pourrait être que chaos et confusion. ”

“ Pour saisir l'artifice et l'erreur de ces conceptions poétiques des choses, il suffit d'analyser l'idée, la volonté, la conscience, en leurs éléments constituants, comme nous le verrons plus loin, au lieu de chercher l'Idée, la Volonté, la Conscience partout et en tout, il faut suivre la marche naturelle des choses dans notre connaissance et chercher comment la complexité et la mobilité croissantes des phénomènes moléculaires peut nous amener à comprendre la genèse du phénomène de la Conscience, de l'idéation, de la Volonté. ”

“ De même, il ne suffit pas d'avoir étudié, d'avoir appris l'astronomie, la physique, la chimie, la biologie, la psychologie et la sociologie pour avoir la conception expérimentale du monde physique, organique ou social et de l'Univers en général. Chaque science, en effet, aboutit à des données spéciales qui ne sont que l'expression de la division du travail scientifique. Toute science commence par l'observation des phénomènes qui se différencient d'abord dans notre entendement d'après les conditions et modes différents suivant lesquels nous les percevons ”

“ De sorte que la loi de solidarité organique que nous trouvons comme la condition de l'individualisation organique, du mouvement nutritif qui constitue l'accroissement et le développement et nous représente la loi même de l'évolution de la vie sous le nom de loi d'organisation, va, en même temps, nous donner la clef de l'apparition des phénomènes encore plus spéciaux de la Sensibilité, de la Conscience et de la Pensée. ”

“ C'est ce qui personnifie nos aptitudes physiques et intellectuelles, nos goûts et nos préférences : c'est la base de notre caractère, c'est le fondement de notre personnalité : c'est cette adaptation, c'est ce mode habituel, c'est cette orientation de notre sensibilité psychique, c'est cette constitution intellectuelle que nous appelons mentalité, laquelle est à l'homme ce que l'instinct est à l'animal. ”

“ Quand nous envisageons l'organisation de la fonction nutritive à travers la série organique, dans sa croissante complexité, dans sa curieuse gradation, dans son unité totale, elle ne nous apparaît plus comme ayant été créée pour nourrir l'organisme, chaque appareil digestif ne nous semble plus avoir été créé pour digérer tels ou tels aliments, mais simplement comme le résultat de la différenciation organique sous l'influence de l'adaptation alimentaire et de la division du travail de l'assimilation. ”

“ Cet immense travail d'élaboration de l'univers se divise à l'infini dans les espèces animales et végétales, dans les sociétés, colonies ou groupes quelconques organiques, dans les individus, dans les organes, dans les éléments anatomiques : c'est ainsi que se forment, se superposent, s'emboîtent et s'enchaînent des séries infinies de zones ou atmosphères organiques, que nous dénommons plus spécialement dans les organismes animaux, le milieu nutritif dont nous retrouverons l'analogie dans l'évolution du règne social. ”

“ L'objectivité suppose et implique l'existence du monde objectif indépendamment du fait de notre perception, contrairement à l'erreur de Berkeley, mais l'objectivité est essentiellement expérimentale et se distingue profondément de la substantialité. L'objectivité, en effet, ne peut consister qu'en un rapport, et non en une entité, en une substance, puisqu'elle suppose et implique la perception, et que celle-ci ne peut se concevoir en dehors d'une différenciation ”

“ Mais quand il s'agit de donner du phénomène de la nutrition une idée, une conception qui permette de la rattacher par son trait d'union aux autres phénomènes de notre connaissance expérimentale, les physiologistes s'arrêtent à leurs expériences et se contentent de déclarer que la nutrition est un phénomène vital, ce qui veut dire un phénomène sui generis, un phénomène « à part ». Beaucoup, en un mot, semblent admettre, au moins implicitement, que la nutrition est l'expression d'une propriété inhérente à la matière vivante. ”

“ Nous ne devons pas, du reste, nous effrayer de la répugnance instinctive que nous éprouvons encore à admettre que notre conscience puisse ainsi se trouver réduite à une question de mécanique organique : ce sont là, en effet, des façons de voir auxquelles nous ne sommes pas encore suffisamment préparés ; mais le temps viendra où les esprits, devenus plus conscients de l'origine expérimentale de tout ce que nous sentons, pensons et savons, n'auront plus aucune peine à ne voir dans la Conscience qu'une simple résultante des diverses déterminations sensibles en nous-mêmes. ”

“ Au lieu d'enfermer les manifestations de la Vie dans une catégorie, dans un cercle exclusif, de façon à faire de la Vie une chose à part dans l'Univers, nous devons, au contraire, chercher les analogies, les points de contact et d'attache des phénomènes vitaux ou organiques avec les phénomènes physiques ou inorganiques. Pour cela, nous aurons à analyser le phénomène organique du fait biologique, de préférence dans ses manifestations les plus simples, les plus réduites, les moins organiques, pour les rapprocher des phénomènes Physiques les plus complexes, les plus élevés, les moins inorganiques ”

“ Pourquoi ne pas nous incliner devant la science et reconnaître que, si elle ne peut créer expérimentalement la vie, elle nous en montre au moins la genèse en nous révélant la transition insensible du monde, inorganique au monde organique, en nous faisant saisir dans le jeu constant d'action et de réaction des éléments les uns sur les autres, l'éternel et gigantesque enfantement du grand Tout et son éternel devenir ? ”