Monade

Définition et enjeux

Portrait de Philippe-Joseph-Benjamin Buchez Philippe-Joseph-Benjamin Buchez,  Essai d'un traité complet de philosophie… (1838-1840)

“ La monade, Dieu, a des idées adéquates ou des idées complètes de tout, parce qu'elle est présente partout et que partout elle est infiniment représentative. La monade, âme humaine, a des idées du passé, du présent, de l'avenir, parce qu'elle est susceptible d'impressions relatives à ces trois temps ; et ces images sont tantôt claires, tantôt confuses, toujours inadéquates, parce qu'elle n'est que dans un point de l'infini en durée et en étendue et qu'elle n'a qu'une vertu représentative finie. ”
Source : Gallica

Portrait de Jacques-André Émery Jacques-André Émery,  Oeuvres complètes de M. Émery,… (1857)

“ Une monade est d'autant plus parfaite qu'elle a des perceptions plus distinctes. Les monades, qui sont des âmes humaines, ne sont pas seulement des miroirs de l'univers des créatures, mais des miroirs ou images de Dieu même; et comme en vertu de la raison et des vérités éternelles elles entrent en une espèce de société avec lui, elles deviennent membres de la cité de Dieu. ”
Source : Gallica

Portrait de Macrobe Macrobe,  Macrobe (Œuvres complètes) ; Varron…

“ En réfléchissant un peu, on verra que la monade appartient aussi à l’âme universelle. En effet, cette âme, exempte du chaos tumultueux de la matière, ne se devant qu’à son auteur et à elle-même, simple par sa nature, lors même qu’elle se répand dans le corps immense de l’univers qu’elle anime, elle ne fait point divorce avec l’unité. Ainsi, vous voyez que cette monade, originelle de la première cause, se conserve entière et indivisible jusqu’à l’âme universelle, et ne perd rien de sa suprématie. ”
Source : Wikisource

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