Résumé

Charles Lalore Saint Liébaut : son culte dans le diocèse de Troyes (1884)

Mais cette même année, 1637, Desguerrois, dans la Saincteté Chrestienne 1, attaquait l'antique tradition troyenne et le culte immémorial rendu à saint Liébaut, martyr. Entraîné, sans doute, par le désir de donner une légende à notre saint martyr, dont la vie est tout-à-fait inconnue, Desguerrois canonise un certain Liébaut, abbé, et l'identifie avec notre saint Liébaut, martyr. Voici en substance la fiction de Desgeurrois : Liébaut fut abbé de Saint-Aignan d'Orléans, puis fondateur de l'abbaye de Fleury-sur-Loire.
Source : Gallica

Charles Lalore Saint Liébaut : son culte dans le diocèse de Troyes (1884)

On voit que d'Achery, Mabillon et Ruinart n'ont pas goûté la légende de Desguerrois et qu'ils n'ont pas relevé la qualification de beatus accordé à l'abbé Liébaut par leur confrère dom Trithème.
Si on consulte la tradition, soit dans l'ordre de saint Benoit, soit en dehors, elle est tout-à-fait muette par rapport au culte de saint Liébaut, abbé.
Aucun document liturgique ne dit où il est mort saintement et où il a été honoré ; on ne connaît ni église, ni autel, ni office en son honneur ; ses reliques ne sont vénérées nulle part.
Source : Gallica

Charles Lalore Saint Liébaut : son culte dans le diocèse de Troyes (1884)

Mais, après ce qui a été dit plus haut du martyre de désir et :de volonté, il est clair pour tout le monde que Desguerrois, en rendant à saint Liébaut son titre de martyr le dénature, il amoindrit et ternit la plus belle gloire de la vie de notre saint. D'ailleurs l'objection du culte traditionnel rendu au martyr de la foi reste entière, impossible de dissoudre cette montagne, impossible d'escamoter cette difficulté qui rend entièrement inadmissible l'hypothèse de l'identité d'un saint martyr avec un simple confesseur.
Source : Gallica

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