Résumé

France La Déclaration des droits de l'homme et la doctrine catholique… (1908)

Ce n'est pas le suicide qui nous affranchira. Car c'est au contraire une énergique affirmation de la volonté, c'est la révolte de l'être devant la douleur. Il ne supprime, du reste, que tel ou tel individu, il ne guérit pas le mal de l'espèce.
Le vrai remède c'est l'anéantissement de la volonté dans le Nirvana. L'intelligence a été la complice de la volonté, car sans l'Intelligence cette dernière ne réussirait pas à produire le monde. Elle doit donc, maintenant qu'elle a appris que la vie est mauvaise, tenir tête à la volonté et nous faire passer à l'anéantissement final.
Source : Gallica

France La Déclaration des droits de l'homme et la doctrine catholique… (1908)

Dans sa philosophie de l'Inconscient, Hartmann tente de concilier Hegel et Schopenhauer. Il remarque, et avec justesse, que la volonté ne peut expliquer l'évolution des choses. Elle n'explique pas davantage la réalité du monde.
Il faut donc adjoindre à la volonté un facteur nouveau et indépendant. C'est l'Idée. Ni la volonté sans idée, ni l'idée sans force ou volonté ne peuvent nous donner la réalité objective du monde. Dans le monde il faut distinguer l'essence et l'existence. L'idée est le principe de l'univers comme essence, la volonté en est le principe comme existence.
Source : Gallica

France La Déclaration des droits de l'homme et la doctrine catholique… (1908)

Le pessimisme croit triompher du monde en s'anéantissant lui-même, en triomphant de la douleur par le retour au néant ; la doctrine du Christ enseigne que l'homme peut perfectionner le monde en se perfectionnant lui-même, en en chassant le mal de la volonté, le mal moral.
Le christianisme seul peut donner au. problème une solution définitive parce que seul il embrasse la totalité de la nature ; et montre la vie pour ce qu'elle est. Par sa doctrine du péché originel et de la perfection morale il jette une vive clarté sur le problème mystérieux du mal.
Source : Gallica

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