Francis Bacon

Name: Essais de morale et de politiqueChapitre XVII
Author: Francis Bacon

Essais de morale et de politiqueChapitre XVII

Résumé

“Essais de morale et de politiqueChapitre XVII”, est une œuvre de Francis Bacon. Des thèmes tels que superstition, le prétexte ou la religion y sont abordés.

Citations de Essais de morale et de politiqueChapitre XVII (Francis Bacon)

Francis Bacon, Essais de morale et de politiqueChapitre XVII

“ Certes, dit le judicieux Plutarque, j’aimerois mieux qu’on dit que Plutarque n’existe point, que d’entendre dire qu’il existe un certain homme appelé Plutarque, qui mange tous ses enfans aussi-tôt après leur naissance, comme les poëtes le disent de Saturne. Et comme la superstition est plus injurieuse à Dieu que l’irréligion, elle est aussi plus dangereuse pour l’homme ; l’athéisme du moins lui laisse encore beaucoup d’appuis et de guides, tels que la philosophie, les sentimens de tendresse qu’inspirent la nature même, les loix, l’amour de la gloire, le désir d’une bonne réputation ”

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Francis Bacon, Essais de morale et de politiqueChapitre XVII

“ Quelquefois aussi, à force de vouloir éviter la superstition ordinaire, on tombe, sans s’en apercevoir, dans un autre genre de superstition ; et c’est ce qui arrive lorsqu’on se flatte de ne pouvoir s’égarer, en s’éloignant le plus qu’il est possible de la superstition établie depuis long-temps. Ainsi, en voulant épurer la religion, il faut éviter avec soin l’inconvénient où l’on tombe par les super-purgations, je veux dire celui d’emporter le bon avec le mauvais ; ce qui ne manque guère d’arriver quand le peuple est le réformateur. ”

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Francis Bacon, Essais de morale et de politiqueChapitre XVII

“ La superstition, lorsqu’elle se montre sans voile, est un objet difforme et ridicule ; car, de même que la ressemblance du singe avec l’homme augmente la laideur naturelle de cet animal, de même la fausse ressemblance de la superstition avec la religion ne rend la première que plus hideuse ; et de même que les viandes les plus saines, lorsqu’elles se corrompent, se changent en vers, la superstition convertit la sage discipline et les coutumes les plus respectables en momeries et en observances puériles. ”

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Francis Bacon, Essais de morale et de politiqueChapitre XVII

“ Plus on trouve de foi dans un pays, moins on y trouve de bonne-foi. En doutez-vous ? Voyagez un peu lentement depuis la mer baltique jusqu’aux extrémités méridionales de l’Italie et de la Sicile, en franchissant la Hollande, vous verrez la foi aller toujours en augmentant, et la bonne-foi en diminuant : ce qui sembleroit prouver que cette foi n’est qu’un prétexte ; qu’il y a sur la terre beaucoup de religions et très peu de religion. Il est vrai que la pléthore est proportionnelle à la chaleur du climat, et que la foi est, toutes choses égales, proportionnelle à la pléthore. ”

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Francis Bacon, Essais de morale et de politiqueChapitre XVII

“ Au lieu que la superstition renverse tous ces appuis, et établit dans les âmes humaines un vrai despotisme. Aussi l’athéisme n’a-t-il jamais troublé la paix des empires ; car il rend les individus très prudens par rapport à ce qui les regarde eux-mêmes, et fait qu’ils ne s’occupent que de leur propre sûreté, sans s’embarrasser de tout le reste. ”

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Francis Bacon, Essais de morale et de politiqueChapitre XVII

“ Nous voyons aussi que les temps les plus enclins à l’athéisme, sont les temps de paix et de tranquillité, tels que celui d’Auguste : au lieu que la superstition a bouleversé plusieurs états en y introduisant un nouveau premier mobile qui, en imprimant son mouvement violent à toutes les sphères du gouvernement, démontoit tout le système politique [2] . Le plus habile maître, en fait de superstition, c’est le peuple ; car dans tout de qui tient aux opinions de cette nature, les sages sont forcés de céder aux fous ”

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Francis Bacon, Essais de morale et de politiqueChapitre XVII

“ Quoi qu’il en soit, si nous consultons l’histoire, voici ce qu’elle nous dit : les religions sont rarement un frein, et souvent un aiguillon très dangereux. Elles ont peu d’influence en bien et comme motifs réels, mais elles en ont une très grande en mal, et comme prétextes : ce n’est le plus ordinairement qu’un manteau de fripon très commode, soit pour en imposer aux sots, soit pour opprimer les gens d’esprit, et sous lequel on peut se faire impunément beaucoup de bien à soi-même, ou beaucoup de mal aux autres ”

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Francis Bacon, Essais de morale et de politiqueChapitre XVII

“ Ce qui ne doit s’entendre que des fausses religions, ou de la vraie, quand on l’a falsifiée, sous prétexte de l’expliquer ; car jamais on n’a vu la vraie religion soulever les peuples contre leur gouvernement, insulter à l’indigence publique par un faste scandaleux ”

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