“ La politique est l'art de savoir gouverner Le char de chaque État et de le bien mener,
La société, dit Aristote à la fin, est le perfectionnement de l'être humain ; l'homme reste incomplet s'il ne se communique à ses égaux et ne reçoit d'eux les sentiments moraux de tout ordre qui suit sa véritable vie.
L'homme a deux grands mobiles de sollicitude et d'amour, c'est la propriété et les affections.
La bienveillance réciproque des citoyens peut remplacer la communauté et vaut mieux qu'elle. ”

“ LA POLITIQUE D'ARISTOTE
Il faut qu'on fasse, en tout, part des tempéraments, Scruter quels sont les goûts et voir les sentiments. Les Grecs étaient légers ainsi que nous le sommés, Et malgré deux mille ans ce sont les mêmes hommes. Mais tout se rectifie et vise au meilleur choix, Autre nouvelle époque, autres nouvelles lois. Sous la forme meilleure et la plus accomplie, La parité d'esprit est fort vite établie. Autre temps, autre forme, autres nouveaux besoins, L'humanité nouvelle attend de nouveaux soins. ”

“ La meilleure société sera celle qui assurera le plus complètement le libre exercice de ses droits; le meilleur gouvernement celui qui saura le mieux les développer et les maintenir chez les citoyens ; le politique le plus habile, celui qui les comprendra et les appliquera le mieux. ”

“ Le jour n'est pas loin parmi nous où tous les hommes seront libres, non-seulement par les droits qui leur sont garantis, mais encore par les lumières et par le bien-être. Encore un pas et nous touchons à cette terre promise; La science est plus belle encore que l'espérance. ”

“ La démocratie est le plus solide des gouvernements.
L'éducation agit par les exemples et par les leçons, par les moeurs et par les maîtres.
L'égalité est le rapport nécessaire d'individus libres.
L'égalité est la première loi de l'Etat.
La famille est la société de tous les instants. ”

“ La souveraineté de la loi, c'est que la.raison règne avec les lois ; demander la souveraineté d'un roi, c'est constituer souverains l'homme et la bête, car les entraînements de l'instinct, les passions du coeur corrompent les hommes quand ils sont au pouvoir, même les meilleurs; mais la loi, c'est l'intelligence sans les passions aveugles. ”

“ Comme l'Etat tout entier n'a qu'un seul but, l'éducation doit être identique pour tous ses membres.
L'éducation parmi les choses utiles doit comprendre celles qui sont d'une absolue nécessité.
Il faut tâcher de donner au corps santé et adresse, et à l'esprit courage généreux.
La démocratie est caractérisée par la liberté et l'égalité ; plus l'égalité des droits sera complète, plus la démocratie existera clans toute sa pureté.
La République doit se maintenir par l'amour seul des citoyens.
La faiblesse réclame toujours égalité et justice. ”

“ L'habileté n'est pas moins nécessaire que la vertu à l'homme d'État. Livre III, chapitre II.
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L'égalité est généralement le but que le législateur doit se proposer, afin de le concilier avec les lois qui sont nécessairement bonnes dans les gouvernements purs, et vicieuses dans les gouvernements corrompus.
Toutes les sciences, tous les* arts ont un but ; et le premier des biens doit être l'objet suprême de la plus haute de toutes les sciences ; or, cette science, c'est la politique. Le bien, en politique, c'est la justice, en d'autres termes, l'utilité générale. ”

“ Mais un seul homme ne peut pas tout voir de ses propres yeux; il faudra bien qu'il délègue son pouvoir à de nombreux inférieurs ; et n'est-il pas aussi bien d'établir ce partage à l'origine que de le laisser à la volonté d'un seul individu. Si l'homme vertueux mérite le pouvoir à cause de sa supériorité, deux hommes vertueux le mériteront bien mieux encore ”

“ C'est beaucoup pour la France de n'avoir plus à combattre que l'ignorance et la misère, ce sont deux ennemies qu'il est plus facile de vaincre, tous redoutables qu'ils sont, que les préjugés et les passions des •hommes. ”

“ La loi qui ne peut embrasser que certains objets en laisse échapper d'autres, qu'on doute de son excellence et qui demande si, à mérite.égal, il ne vaut pas mieux substituer à sa souveraineté celle d'un individu ; car disposer législativement sur des objets qui exigent délibération spéciale est chose tout à fait impossible. Mais il pourrait bien sembler absurde de soutenir qu'un homme qui n'a pour former son jugement que deux yeux, deux oreilles, qui n'a pour agir que deux pieds et deux mains puisse l'aire mieux que la réunion
d'individus avec des organes bien plus nombreux. ”