Déodat de Basly

“ ET IN UNUM DOMINUM JESUM CHRISTUM.
En DIEU, seul créateur des mondes, en JÉSUS-CHRIST, maître unique de tout. Du Fabricateur puissant au Seigneur universel, le Credo ne met pas d'intervalle. C'est vous, mon DIEU, qui avez fait marcher dans ce bel ordre les affirmations du Credo ! La liturgie vous montre à ma foi vous préparant dans l'universalité des êtres un lit de gloire. Le Verbe s'étendit sur l'Univers, et, toujours immense, le Verbe se rapetissa. Est sacré tout ce que DIEU touche : là, DIEU se joint, DIEU se lie ! Que manque-t-il au monde quand DIEU l'étreint, quand DIEU s'y mêle ? ”

“ J'ai beau rassembler tous les siècles, ne faire qu'un peuple des empires disparus et de nos sociétés vivantes, et des nations dont les os, dans cent ans, blanchiront nos vallées : j'ai beau penser que tous les hommes sont des saint Paul, des saint Augustin, des saint Bernard, des saint Louis, je ne vois pas que leur amour puisse contenter DIEU. Ah ! savez-vous ce qu'est DIEU ? DIEU, l'avez-vous mesuré? DIEU, mais il remplit le monde, et au-delà des frontières de la création. DIEU déborde à l'infini ! Nous sommes, anges, hommes, mondes, la petite gourde qui pend à son épaule ! ”

“ Et, toujours dans cette même terre, taillée d'une autre façon, DIEU crée, Anges, regardez : DIEU crée la pensée. Les deux pôles se rejoignent dans l' homme, les deux inconciliables sont conciliés, L'esprit dans la matière, le simple dans la multitude séparable des grains de poussière, l'impalpable, l'impondérable dans les dimensions de haut, de large, de pesant ; la pensée dans l'argile, le vouloir, cette suprême grandeur des esprits, la liberté, la royauté sur soi, la possession de soi, le don de soi, l'amour, dans un organe de chair que les vers guettent, et qui s'appelle le coeur. ”

“ Mon âme est pleine encore des mots divins : Celui-ci, mon Fils, JÉSUS, Verbe humanisé, je l'aime, et son amour est tous mes plaisirs. Écoutez-le. — Notre CHRIST est le CHRIST de saint Pierre. Je vous écoute, ô battements du Coeur de JÉSUS ! Quand tu vibres, ô Coeur ! le monde a donné son fruit. Mon coeur, à moi, ne valait pas d'être fait ; le tien, ô CHRIST, monde à part, explique tout le créé. Ton Coeur, Ô CHRIST, est la raison d'être de toutes choses, le pourquoi du monde, parce qu'il est à lui seul, DIEU l'a dit, tous les plaisirs de DIEU 1. ”

“ DIEU bon est communicable par sa bonté même. Bon sans mesure, infiniment bon, DIEU est communicable sans mesure. Diffusion de la clarté des soleils, épanchement des coeurs humains, qu'il ne soit plus fait d'allusions à vous, mouvements limités, qui devant DIEU sembleriez le rétrécissement de l'égoïsme. DIEU est infiniment communicable. Dans le Coeur de JÉSUS-CHRIST, n'est-ce pas le mariage de la nature divine avec la nature humaine, sous la personnalité du Verbe ? La nature divine tout entière se donne : n'est-elle pas infinie ? La personne du Verbe, n'est-ce pas encore l'infini ? ”

“ Le plus petit de vos vouloirs, le moindre de vos amours atteint la sphère de l'infini !
Comprenez-vous, mes frères, l'excellence unique du Coeur sacré ? Non pas que, ayant de l'infini, les actes, les mérites du CHRIST soient l'infini lui-même ! l'infini qui ne peut point ne pas être ! Non, puisque les actes du CHRIST et de son Coeur n'ont pas toujours été ! Que d'autres affirment l'infini absolu des mérites de JÉSUS et nous expliquent, ô merveille ! que JÉSUS n'était point dans la première partie du plan divin, où l'ange et l'homme tenaient toute la place ! ”

“ Mon coeur, expliquer l'univers ! Son rôle est de donner une voix à la terre qui me porte, au platane qui me prête son ombre, à l'étoile qui m'indique le chemin, au soleil qui fleurit le printemps et mûrit les grappes sur les pampres, au vent qui enfle ma voile, au nuage qui tombe doucement sur ma prairie. « Toutes les oeuvres de DIEU, je vous y convie, bénissez le SeigneurI. » Vous aboutissez au coeur de l'homme, et la mission de mon coeur est d'aimer le Créateur bon et puissant, de l'aimer en mon nom et pour toute la création qui ne peut pas aimer. ”

“ Vu et voulu de DIEU avant que rien ne soit vu et voulu par DIEU, le CHRIST est la première assise et la clef de voûte de tout l'édifice religieux bâti par la volonté créatrice de l'Univers. Adam émergeant de l'argile sous le souffle du Tout-Puissant; l'homme astral paraissant
aux étages supérieurs de la création ; les anges, peuples, pourrait-on dire, de cimes, d'aiguilles qui dominent les grands sommets, forêt de ciselures et d'aigrettes au-dessus du cercle d'or de la couronne que le monde est à DIEU : tous reçoivent la grâce, outil pour travailler à la sainteté, arme pour combattre. ”

“ Je ne comparerai pas l'objet de la pensée, qui est la vérité, avec l'objet du coeur, qui est le bien. Le vrai est bon, et le bon est vrai. Remarquez seulement que si l'intelligence atteint au vrai, elle ne fait pas la vérité. Le coeur produit la bonté dans ses actes et, par là, grandit tout l'homme. L'intelligence est la condition de la moralité, le vouloir libre en est la cause. La moralité, le bien, le mal, est le fruit du coeur. ”

“ Ils lui doivent, de plus, le pouvoir d'aimer surnaturellement : la grâce rayonne du Coeur de JÉSUS dans les volontés angéliques. Et les Esprits le regardent. A peine créés, ils doivent lui faire leur cour, le saluer, le reconnaître monarque universel. La lumière de DIEU place devant les anges la sereine vision du Verbe humanisé 1, et des dilections qui rayonnent à travers l'enveloppe de son Coeur de chair. Raison de la création des anges, objet de leur épreuve, cause, par sa grâce, du salut des bons, voilà le rôle du Coeur de JÉSUS dans le monde angélique, d'après l'enseignement de Duns Scot. ”

“ Quand on s'approche, la perspective s'élargit à l'infini, c'est vrai ; mais il faut s'approcher ! il faut coller le regard à la fissure ! Tout cela est un travail. Si l'application de l'esprit qui veut comprendre, est déjà sérieuse difficulté, n'y trouvera-t-on pas argument pour se persuader que ce travail, difficile, est stérile ? La précision gagnée n'a point compensé la perte des attentions du monde, qui ne sont pas allées à ce qui semblait pure querelle de professeurs. Et la grande gloire du Coeur de JÉSUS était en jeu ! ”

“ Le Seigneur Unique JÉSUS-CHRIST, déjà salué,
reconnu et voulu de DIEU, descend des cieux en ce sens qu'au lieu de prendre pied, de s'incarner dans la gloire des deux, il descend à être homme sur la terre. DIEU ne l'a pas voulu homme glorieux, non : mais DIEU, s'il n'avait vu la faute d'Adam, DIEU l'aurait décrété homme glorieux dans les cieux. DIEU a vu cette faute et il a décrété l'humanisation du Verbe sur la terre au lieu de l'humanisation dans la gloire des cieux. JÉSUS-CHRIST homme descend donc des cieux où il aurait été, sur notre terre où il prend pied dans la douleur. ”