Barthélemy Hauréau

“ Est-il plus vraisemblable que le poème soit de saint Anselme ? Gerberon n'en a, dit-il, découvert aucun manuscrit sous son nom. Il nous est cependant offert sous ce titre par le n° 106 de Charleville : Ansclmus de moî-bachis. Mais c'est un manuscrit du xiv" siècle, qui n'a pas en conséquence beaucoup d'autorité. Nous écartons donc volontiers saint Anselme, dont le génie très particulier ne se reconnaît pas dans ce long poème plus didactique que mystique. ”

“ Tout ce qu'elles nous apprennent sur l'auteur, c'est qu'il avait en haine les philosophes.. Constamment et, cela va sans dire, sans qu'il en ait l'occasion dans le texte qu'il commente, il les attaque, les injurie; il reproche même à certains Pères, notamment- au faux Denys de l'Aréopage, d'avoir eu trop de penchant pour Platon (fol. 27 8°) . Mais cela n'a rien de particulier. Tous les Anselme qui nous sont connus ont mal parlé des philosophes, même Anselme du Bec, qui était pourtant un philosophe à sa façon. ”

“ Pierre Le Mangeur, dont les sermons sont très travaillés, a plusieurs fois reproduit telles ou telles phrases qu'il s'était félicité d'avoir bien faites. Ce qui n'est guère repréhensible, il s'est souvent copié. Eh bien, il y a, dans le présent sermon, des phrases entières que nous avons déjà lues dans le sermon pour le Carême qui commence, au feuillet 30, par les mots : Qui habitat in adjutorio. Voici donc un sermon
encore inédit du célèbre chancelier. ”

“ On ne connaît pas bien, d'ailleurs, l'Église du moyen âge si l'on ignore que des partis la divisaient, semblables à ceux qui divisent aujourd'hui notre société civile. En ce qui touche les choses de la foi, l'autorité ne devait jamais être contredite. ”

“ Est-il donc vraisemblable que Simon ait deux fois traité les mêmes questions en des écrits de pareille étendue, dont la forme diffère sans doute, mais diffère peu? Il faudrait, pour nous en convaincre, une preuve plus considérable qu'un titre fabriqué, selon toute apparence, par un copiste du xve siècle.
Aussi, croyons-nous fermement, avec Oudin, Fabricius et les autres bibliographes, que Robert de Courçon est l'auteur véritable de la Somme savante et curieuse que contient notre n° 3203. ”

“ Si tes dépenses sont égales à tes recettes, un événement imprévu pourra ruiner ta maison. — La dépense faite pour servir sous les armes est une dépense honorable; pour aider un prodigue, c'est une dépense perdue; pour secourir des amis, c'est une dépense raisonnable.- La recherche d'un vêtement somptueux prouve peu de sens. — Le meilleur des amis n'est pas celui qui s'offre lui-même, c'est celui qui fait l'offre de ses biens.- Si ton serviteur loue tes mœurs, éloigne-le de toi. ”

“ Impériaux rend bientôt impraticable. Alors les escarmouches recommencent et le roi se rend maître de Hesdin. C'est par la prise de Hesdin que se termine le quatrième livre incomplet de la première Ogdoade.
Sur les événements politiques et militaires du règne de François Ier, de l'année 1515 à l'année 1521, on n'avait guère à consulter que les Mémoires de Martin Du Bellay. Il est maintenant prouvé qu'il existe sur ces années un texte contemporain, dont Martin Du Bellay s'est servi, mais qu'il a réduit à un abrégé souvent inexact, toujours dépourvu d'intérêt. ”

“ Il n'y aura plus, dans le monde chrétien, que des curés et des manouvriers, vivant les uns et les autres du salaire de leurs travaux spirituels ou corporels. On n'a jamais, dans aucun lieu, dans aucun livre, rien dit, rien écrit de plus violent ni de plus absurde. ”

“ Adam plansmatur, paradisi sede locatur,
sont loin d'avoir le même mérite. Nous n'estimons
pas davantage ceux-ci, que Beaugendre a publiés sous le nom d'Hildebert (Op. Hild., col. 1363) :
Vinea culta fuit, cultores praemia quærunt; Non labor sequalis.
Mais il n'est pas du tout certain qu'ils soient d'Hildebert (1) , et nous souhaitons qu'on ne trouve pas une bonne raison à l'appui de l'attribution que Beaugendre a faite, croyons-nous, le premier. Il en existe de nombreuses copies. Ils ont même été l'objet d'un commentaire moral qu'on peut lire dans le n° 3592 (fol. 264) . ”

“ Non est ergo nisi una substantia unitatis et unica essentia, quæ est ipsa divinitas et summa bonitas. Unitas vero quæ multiplicata componit numeros, vel unitates ex quibus numeri constant, nihil aliud sunt quam veræ unitatis participationes, quæ creaturarum existentise sunt. Quandiu enim res unitate participat, ipsa permanet; quæ vero si dividitur, eadem interitum incurrit. Unitas enim essendi conservatio et forma est, divisio vero causa interitus. At ex vera unitate quæ Deus est pluralitas creatur ”

“ Du Cange cite un commentaire de l'oraison dominicale conservé sous son nom à l'abbaye de Saint-Germain-desPrés (2) . Mais ici Du Cange nous trompe ; il nous trompe en nous donnant pour certain ce qu'un autre avait simplement et à tort soupçonné. Le manuscrit de Saint-Germain vu par Du Cange est aujourd'hui conservé, sous le n° 13429, parmi les manuscrits latins de la Bibliothèque nationale. Or, avant d'être à Saint-Germain, il était à Jumièges. Il y était, à la vérité, sans titre, sans nom d'auteur ”

“ D'autres portraits succèdent à ceux qu'on vient de voir; mais ils sont de plus en plus conformes au canon de la beauté; aux confins du paradis il n'y a que des gens honnêtes, à qui des péchés légers vont être prochainement pardonnés, Enfin, entré dans le paradis, le rêveur y trouve sans étonnement quelques-uns de ses amis, dont il raconte la vie constamment exemplaire : une abbesse, un prieur, un jeune moine. ”

“ Les moralistes sont habituellement graves; plus que graves, gourmés. Robert ignore ce que c'est que composer son visage avant de paraître en public; telle est son humeur, tel est son style; tout ce qui lui vient à l'esprit quand il tient la plume, il l'écrit sans hésitation, sans scrupule. ”

“ L'ivrogne ne fait jamais rien de bien, si ce n'est quand il tombe dans la boue. — Si ta femme désire, après ta mort, se remarier, qu'elle se jette dans les bras d'un jeune homme, afin d'expier toutes ses fautes : il l'épousera non pour elle-même, mais pour ses biens, et, ces biens dévorés, ils boiront ensemble le calice d'amertume. ”

“ Barthélemy de Recanati n'est aucunement l'auteur du Moralium dogma philosophorum ; il en a simplement préparé l'édition reproduite par M. Thor Sundby.
Mais il y a plus : dans un prologue qui suit la dédicace, Barthélemy de Recanati, loin de s'attribuer le livre, dit qu'on n'en connaît pas l'auteur, mais qu'on le croit soit de Gautier à qui l'on doit l'Alexandréide, c'est-à-dire Gauthier de Châtillon, soit de Guillaume qui fut précepteur de Henri, fils du comte d'Anjou, c'est-à-dire Guillaume de Couches. Il est, en effet, de l'un des deux. Mais il s'agit de prouver .qu'il n'est pas de l'autre. ”

“ C'est au chancelier que l'on donne communément la glose sur les Psaumes (2) , et elle parait, en effet, n'être pas l'œuvre d'un régulier. Un régulier aurait plus d'une fois parlé de sa règle dans ces libres scolies. Or il n'y est question d'aucune règle, tandis qu'on y rencontre diverses explications de certains usages particuliers à l'église de Paris (fol. 1 et 66, v°) . Le style du victorin n'est pas, d'ailleurs, celui du chancelier.
Le titre du second commentaire en indique l'auteur. Tel est ce titre : Summa super Psalterium secundum magistrum Prxpositinum. ”

“ Le catalogue les indique ainsi : Excerpta quasdam anepigrapha. Ces écrits sont, en effet, sans titres ; mais il ne faut pas y voir des extraits; ce sont des opuscules, tous dignes d'attention, et dont nous sommes en mesure de faire connaître l'auteur Au feuillet 45, à la septième ligne de la première colonne, commence une pièce mystique qui, dans ce volume comme dans le n° 15732, fait corps avec l'exposition du cantique d'Habacuc. Si c'est la fin de cette exposition, elle manquait dans le manuscrit d'où les confrères de Richard ont tiré le commencement. ”

“ A tout gouvernement il faut des impôts ; un gouvernement quelconque ne saurait sans impôts vivre et fonctionner. Mais il convient qu'ils soient doux, que la perception en soit peu sensible et qu'ils aient été consentis. ”

“ Columnse ecclesise sunt apostoli. Cette glose est encore sans nom d'auteur dans le n° 47 de la Mazarine ; mais notre n° 15565 (fol. 172) la donne aussi, d'accord avec Sixte de. Sienne, à Pierre le Chantre. Voilà donc, dans ce volume, trois des gloses contestées à Pierre le Chantre par dom Brial.
Mais il faut en peu de mots refuter ce que dom Brial a mis en avant pour les lui contester. Un bibliographe, dit-il, rapporte que plusieurs des commentaires donnés par Sixte de Sienne à Pierre le Chantre existent dans une bibliothèque belge sous le nom de Petrus Remensis, cantor Parisiensis ”

“ In veteri catalogo bibliothecse
hujus monasterii (l'abbaye de Jumièges) , inter alios libros unus sic inscribitur : Expositio Serlonis, abbatis de Eleemosyna, super Oratione dominica. Donc un ancien catalogue des manuscrits de Jumièges mentionnait un commentaire sur l'oraison dominicale par Serlon, abbé de l'Aumône, et, trouvant un commentaire anonyme sur la même oraison dans un manuscrit de la même abbaye, Anselme Le Michel supposait que ce pouvait être le commentaire de Serlon. ”

“ Quid autem in temporibus nostris est agendum, ubi nullus vel rarus invenitur legens vel audiens qui intelligat, videns vel agens qui animadvertat ? Jam videtur adimpletum quod a propheta dicitur : Erit sacerdos quasi e populo unus. Videtur ergo potius esse tacendum quam psallendum, potius silendum quam tripudiandum. Sed, ne claudantur ora canentium ad te, Domine, Deus meus, Dea auxiliante, contra hoc damnum triplicis lectionis adhibeamus remedium. Et primo dicamus de ecclesiasticis institutionibus, deinde de expositionibus divinorum sermonum, tertio de ratiocinationibus dierum. ”

“ Les rédacteurs du catalogue ont omis de mentionner une pièce qui se trouve au verso du feuillet 50, séparant le prologue de la glose sur l'Apocalypse et le texte de Saint-Jean. C'est la pièce publiée par Beaugendre dans les Œuvres de Marbode, sous le titre de: Prosa de duodecim lapidibus pretiosis in fundamento cœlestis civitatis positis, et dont l'objet est de commenter les versets 19 et 20 du chapitre xxi de l'Apocalypse. Ce poème n'est pas de Marbode ; l'auteur en est ignoré. ”

“ Bayard étant dans cette place, l'auteur de l'Histoire du bon chevalier devait nous raconter les divers incidents du siège; mais, plus curieux de composer une légende que d'écrire une histoire, il n'a vu que son héros et s'est tellement exagéré les conséquences de ses moindres actions qu'il nous en fait un récit à peine vraisemblable. On trouvera la vérité dans les Mémoires de Martin Du Bellay, parce qu'il a suivi la narration de Guillaume ”

“ Mais il n'y a rien de commun entre ces Enarrationes, qu'on peut lire au tome CLXII de la Patrologie, et les Glosulae de notre manuscrit. S'il était bien prouvé que les deux Anselme du Bec et de Laon aient l'un et l'autre commenté le Cantique, nous laisserions sans regret au dernier les verbeuses Enarrationes que Gerberon a jugées indignes du premier, et à ce premier nous attribuerions volontiers nos Glosuloe plus modestes ; nous ne disons pas, c'est bien entendu,
plus sensées. ”

“ Sed omnem circularem motum necesse est habere aliquid immobile circa quod innitatur; motus igitur ignis et aeris non potest esse sine medio centro cui innitatur.
At illud medium solidum est et a motu circumstrictum; non potest igitur eorum motus esse nisi solido innitatur.
At agilitas eorum et levitas, ut diximus, ex motu est, quia per singulas partes moventur et non tenaciter sibi partes adhserent; idcirco et liquida sunt et sine sensu tangentis tactui cedunt; nec igitur resistere nisi ex motu accidentali, nee aggravare aliquid possunt; inde ergo levia sunt. ”