Résumé

Alphonse Constant Le Testament de la liberté, par A. Constant (1848)

Car si l'Intelligence est née reine du monde, c'est à la Liberté qu'elle devra toute sa puissance, et si Dieu l'a placée comme un juge entre le ciel et la terre, c'est la Liberté seule qui doit être médiatrice entre l'Intelligence et Dieu.
Sur la terre, la Liberté a pour ennemis les esprits qui aspiraient à elle, et dont elle a dédaigné les amours, parce qu'ils n'étaient pas encore dignes de l'aimer.
La Liberté a pour ennemis, sur la terre, les éléments eux-mêmes, qui la redoutent, parce qu'ils sont esclaves encore des forces aveugles
Source : Gallica

Alphonse Constant Le Testament de la liberté, par A. Constant (1848)

Je suis le résumé de la sagesse antique, dira le sphinx ; je suis la synthèse de l'homme. J'ai un, front qui pense et des mamelles qui se gonflent d'amour; j'ai des griffes de lion pour la lutte, des flancs de taureau pour le travail et des ailes d'aigle pour monter vers la lumière. Je n'ai été compris dans les temps anciens que par l'aveugle volontaire de Thèbes, ce grand symbole de la mystérieuse expiation qui devait initier l'humanité à l'éternelle justice; mais maintenant l'homme n'est plus l'enfant maudit qu'un crime originel fait exposer à la mort sur le Cythéron
Source : Gallica

Alphonse Constant Le Testament de la liberté, par A. Constant (1848)

Les républiques de Sparte et de Rome n'avaient été que des associations de tyrans. Sparte opprimait les Ilotes; Rome opprimait le monde entier, et toutes deux avaient des esclaves.
Avant que l'émancipation par l'intelligence et par l'amour fût proclamée dans l'Evangile, l'homme ne pouvait s'émanciper que par la force. Or, l'émancipation violente des plus forts a été l'origine de la tyrannie; car c'est pour n'avoir pas de maîtres, que les premiers hommes, puissants par la crainte qu'ils inspiraient, se sont faits les maîtres des autres.
Source : Gallica

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