“ Et Abraham y Ifaaç, Iacob, n'ont point eftemis à mort,&toutes fois honnorez pour leur Foy, ont obtenu le premier lieu entre les Patriarches: Au ban quet defquelz, eft affemblé tout homme, qui eft trouuéfidele,iufté, & louable. Nous dé lions penfer à par nous, que nous ne deuons pas faire noftre vouloir , mais celuy de Dieu, amfi qu'il nous a apprins à prier tous les iours. ”

“ Mais frere, tu penferas en toy, ,i Se te perfuaderas que christ afouftenu pour toy vne tentation intolérable & inuinci ble,enlaquelle rïapparoifloit aucun aide,fou lagement ou defenl e, en laquelle Dieu & tout le Monde fembloyent eltre fes ennemis capi taux,quand il crioit à haulte voix:Mon Dieu, mon Dieu pourquoy m'as-tu abandonné ? O' l'Horrible & dure tentation. Vray Dieu , que la mort a efté griefue, dure & amere, a la quelle il f eft foubmis pour nous, à fin de nous . rendre facile la voye de la croix. ”

“ Voirement il t'endure bien pour vn temps nager & eftre couuert d'eaux /mais il ne fouffre point que tu foyes fubmergé. Ht par là te peus affeurer,puis qu'il t'a gardé de tant de dangers, qu'il ne te veult iamais delaifferne reietter. Parquoy en affli gions tuapprens à conceuoir vne bonne & indubitable efperance,à fin que fçachant ia fâ couftume, qu'il a de deliurer & garder les fies, tu puifTes auoir confidence en luy és affliâios beaucoup plus gnefues, là ou n'y a aucune ap parence d'aide. ”

“ LA caufe pourquoy tant de gens meurent, à regret, eft pource feulemêt qu'ilz ont fi ché leurs yeux tant du corps que de l'âme icy bas es chofes terriennes & caduques: en forte qu'ilz ont du tout mis en oubly les cfileftes, qui font beaucop plus excellentes & de plus longue durée. Telz refemblençaux petis en-; fans, quipreferentdes ie&os aux efeutz. Car de tant plus que les biés terries ne font vraye ment biens,cotenans en eux peu de beaulté& d'honneur,peu de ioye ferme & parfai&erauf fi eniceuxplus de mal eft caché.quede bien, plus de fafcherie que de repoz 5 plus de dou leur que de liefle. ”

“ Îjafler en celle vrave8c eternelle vie, que parj a mort du corps. Il te fault donc biffer cefte ' .préfente vie,fi tu veus iouyr de l'eternelle : & i par ce moye, après cefte vie tu comenceras à t . vray ement viure. En oultre, cefte mort cor porelle fert à ce, qu'après auoir goufté l'a mertume d'icelle tu recogrioiffes par expé rience l:ardenteaffe£tion de l'amour de Chrift enuers toy,& l'ineftimable benefice qu'il t'a .faid, quand mourant pour toy a fatisfaiâ en ion corps pour tous tes deliâz, en abolifïànc . ”

“ Cefte mort corporelle eft la voy e pour al ler en la vraye & eternelle vie en noltre vray pais. La chair & le fang ne peuuent heriterle Royaume de Dieu: aufsi la côrrupdon n'heri te point l'incorruption. Parquoy il faultque ce corruptible cy, vefte incorruption, & ce mortel cy, vefte immortalité: alors feraacco plie la parolle qui eft eferite : La Mort eft en-ofee13. gloutie en vi&oire.Ceux qui croyet en Chnft, ont la vaincu péché, mort & enfer, & par ce en mefprilant la mort diront:Mort,ou eft toii aeuillqn? ”

“ Bien-heureux font ceux qui ont faim & foif de iuftice, car ilz feront faoulez. Es-tu marry & defplaifànt d'a uoirmal vefeu ? as-tu faim & foif de iuftice? aye confidence, tu receuras ce que tu déli res,& es défia iufte deuat Dieu parchrist. Lors tu feras iàoulé de iuftice,quand d'vri courage famélique te fentant deftitué de for ce & vertu, tu defires à eftre hourryôcfiiften té de l'obeiflànce & iuftice de noftre Seigneur , ie s v s ,Ôc adonc par vray e foy tu mangesla chair,& bois le fang d'iceluy.de laquelle viande ôc breuuage, le fidelë eftrepeu&nourry eternelle ment. ”

“ T outesfois n'efpereras frere,qué Dieu te doiue pardonner tes pechez, à caufe de la griefueté de ta maladieSeafflidion } car iln'y a point d'autre fatisfaéhon i il n'y apoint d'autre compenfâtion pour tes pechez, que la feule mort de chri-st. En ce/le matière Dieu ne regarde autre chofe,Se n'a rienagréa ble, fors que fon Filz bien aimé. Ceftuy eft l'Agneau de Dieu,qui ofte les pechez du mort de.Ceftuy eft le facrifice &oblation luffifan te,abfolue &parfaiétepour les pechez de tout le Monde. ”

“ Dieu t'a promis enchrist benedi&io etgra ce, laquelle eft certaine &arreftée en iceluy c hr ist.II ne peut eftre que tu ne foyesiau ué,moyennat que tu mettes ta fiâce en ie s vs Chrift. Il n'y a rien plus certain que ton falut. Car i es vs Chrift Filz naturel de Dieuen l'hypoftafe diuine eft la mefme vérité, & quat - à l'humanité il eft noftre chair & fâng. Qui eft-ce qui pourra eftre plus certain delà pro niefle de grâce que cèchrist;, qui eftluy mefme la vérité de celle promefle,& qui nous ayme fi ardamment qu'il a mieux aymé.endu rer la mort, que nous fruftrer d'aucune pro mefïe? ”

“ Puis que la vo lunte de Dieu ton Pere eft telle, & que toutes c^ofes reuiennent à ton profit & falut, donne toy garde dé relu&er à la bonne volunté de Dieu,mais prie que fa volunté foit fai&e, qu'il te traiûe félon fon bonplaifir,≠ vueille rien fînô ce qui luy femblera eftre bon: & par ce moyen toutes chofes tourneront à la gloi re & louenge de Dieu,& te donnera fa grâce, par laquelle porteras patiément ta croix & a£ fli&ion : car patience engendre probation, & probation efperanceior efperance ne côfond point. Tu as icy matière d'apprendre & t'exer cer à patience en toutes affligions. ”

“ Efleue icy ton entendement mon trefcher frere, tant grand pecheur que tu fois, tu n'as matière de te de fcourager, mais cognois & confefTe deuant christ que tu es pecheur, implore famife ricorde, demande luy pardon , & croy que christ eft feul fauueur, que luy feul ëft ton falilt & ta iuflice. Et fi tu le reçois ainfi, veri-'* tablement il fera ta iuftice, én abolifïant tota , lement tous tes pechez. Dieu a faift celuy ! . qui n'a point cogneu péché,eiîre oblation dé péché pour nous,à fin que nous fufsions iufli ce de Dieu par luy. ”

“ Donques les yeux fermez, & le iugëmentde tesfens & de ta raifon reiettez, • foubmetz toy, donne, & te recommande du , . tout à g h rist. En quelque forte qu'il te traii ftera, prens-le en gré, & n'eftime pas la more ; . Se doleur d'icelle, félon le iugement des yeux! Se des fens, ou de la raifon, ains félon lapa rolle de Dieu. ”

“ TonSeigneur i h svs Roy de gloire, & Seigneur de la vie, n'a pas efté faid fubieâ: à la mort,mais il vit & regne. 11 ne te delaiflera point,& ne p omettra que la mort exerce aucune tyranie en toy : puis qu'il eft vérité,il ne peut mentir & te fruftrer de fes 'promefles. Aye cefte fiance de luy qu'il ne te déniera rien, qui te Toit vtile : & en ce faifant ■ , tu viuras auec luy à tous temps. ”

“ Celuy, qui fe delefte au Monde, ne fouhaite qûe de mourericy long temps.Mais efcoutons faind Iehan en fonEpiftre,qui crie que nous euitios les defirs charnelz,difant : N'aimez point,le Monde,ne les chofes,qui font eniceluy* Si au cun aime le Monde, la charité du Père n'elt point en luy,&c.Donc, pour conclufion (fre • res trefchers) d'vne penfée entiere, Foy fer me,d'vne puiflance robufte foyonsappareil lez à fuyuir la votante de Dieu, & laiflant à part la crainte de la mort, penforts à l'immor talité qui f enfuit. ”

“ DE S. CYPRIAN,
fi par quelque loy ou condition le Chreûien a creu, qu'il entende & retienne qu'il luy con uient plus qu'aux autres trauailler en ce Mon de, puis qu'il luy fault plus lu&er contre les af faux de Satan.Dîe ce l'Efcriture nous enfeigneEccli, & admonefte difànt: Enfant, quand tu viens à laferuitude de Dieu, demoure en iufticeSe crainte,& préparé ton ame à tentation. Et de rechef:Supporte en doleurSe en crainte,&en humilité aye patience: car par feu l'orSel'ar gent font elprouuez. Ainfi lob après laperteio£r. ”

“ S'il darde ton cœur de quelque conuoitife mauuaife:S'il iette contre ton ame quelques cogitations deshonneftes j comme d'vne fondé, tendz audeuantle bdiicliér de la Foy, fois nitiny du heaulme d'efperance, dreffe le glaiue Ipirituel, qui eft la parolle- de Dieu. Eftant ainfi armé, refîfte à ton enne my v & ne fois point couard en labataille. Sois vigilant, & dis auec l'Apoftrë: Nous' ne ignorons point fes finettes. Efiouys toy touf jours,come il -eft efcrit: Voftredoulceurfoit cogneue à tous.La crainte de Dieu foit com me vn efclair en ton cœur. ”

“ Et qui plus eft,celuy qui deuoit recocilier Dieu & l'hom me,il elkut de necefsité qu'il fuft Dieu &hom me:& non fans caufe,pourtant qu'il deuoit in tercéder entre Dieu courroucé, & l'home cô demné. Par ce moy en il falloit que le Filz de Dieu fuft faid: homme, à fin que de fon corps ilTatisfift à l'ire de Dieu le Pere, & d'icelle. nous gardaft : tefmoing le Prophète,difànt:Il a enduré noz,lâgueurs,&a porté noz doleurs, Dieu a mis en luy l'iniquité de nous tous.Pour le péché de m5 peuple ie l'ay frappé. Et fâinft. Pierre en fa i.Epiltre au 11.cha. Par fa meur-r trifleure nous auons efté. ”

“ DEL' AI E.
cognoit aufti noftre infirmité, & par ce il nous trai&era humainemet,& remettra beau coup de chofesà noftre imbécillité. N'inci-r te-il pas tout le Monde à venir à foy,quand il dit: Venez à moy vous tous, qui trauaillez,Mattb.n &eftes chargez, & ie vous donneray refe dion. Pourroit-on donner vne confolation plus grande,+ fru&ueufe ? Or eft-il cer tain que l'homme eft molefté de beaucoup d'ennemis : car quelle chofe pourroit plus griefuement efpouuenter & tormenter la con fcience de l'homme couuert de pechez, que quand il doubte de la nnfericorde de Dieu? ”

“ Parquoy tu dois apprendre parfai- x ftemêt la maniéré & couftume,que Dieu a ob ferué en gardant les fiens: celuy qu'il veult elle uer aux deux,il le iette premièrement aux en ferstil mortifie au parauant celuy qu'il veult vi uifier,& tente faignant vouloir damner celuy enuers qui il veult exercer fâ grade mifericor de & humanité. ”

“ Pour tat (mon frere) quelz fauldra-il que nous foy onslors? Quelle crainte & quelle-horreur nous enuahira?Qu'il te fouuienne, comme les Ifraëlites n'ont peu porter au defert l'obfcuri té & les tenebres &la voix de Dieu, parlât du milieu du feu, mais ont requis qu'il neparlaft point à eux:llz n'ont peu endurer Dieu, com bien qu'il cachait beaucoup de fâmaiefté& n'efloitpas defcendu courroucé contre eux:. & ne parloit pas ngoreufement.Regarde doc (mon frere) li iceux n'ont peu porter raduene .. ”

“ Dont nous eft demonftré eftre vne inhumanité de n'eftre aucunement touché à la mort de ceux que nous aimons d'aucune doleur8ccompa£ fion,8c que moyennant que ta Foy y foit,la quelle fait que toutes chofes fe font en bon . ”

“ Si tu veus dohc -bien mourir, metz deuant tes yeux la mort ^dechrist, à fin qu'a fon exemple tufini Testa vie. Certainement il nous eftpropoféen exemple, que deuons imiter en la vie, en af fli&ion&en lamort. Nulne viurabien, nid n'endurera affligions, nul ne mourra henreu . fement fil n'enfuit la vie & mort de c h ri st. ' ■ ; La mort des gens de bien eft abolie parla mort de c hrist. Parquoy tucohfîdereràs "diligemment quel genre de mort il a enduré: comment il feft porté en terrible âflault qu'il a enduré en l'arbre de la croix. Enfuy ce christ, l'aide de Dieu premièrementirilio quée. ”

“ Par ce'prôuuant & tefînoignant, que lors les fer uitëurs de Dieu ont paix & repos franc & pai fible , quand eftans retirez des vents &, tour billons de ce Monde, nous cerclions le port du paîs d'afTèurance eternelle, & après que .. cefte mort eft eftainâe & esfacée, nous par uenons^ à immortalité .■ Gar icelle eft noftre paix, noftre fidele ”

“ En après,L'Efcriture nous do îie plufieurs tefiiioiguages de la reluïreâion delà chair, lefquelz il fault diligemment in culquer en fon éntendeinet. Sainâ Paul nous enfeigne de ce faire, afin qu'en- parlant de la refurreftion tious donnions confolation les vns aurautres: & ne pourroit-on donner plus certaines cohfdlations que celles, qu'on pred enl'Efcriture fain&e. Noz parolles ne font point parolles d'hommes, mais de Dieu, qui elVpuiflant afTezpour faire ce qu'il a promis. Nul ne peutmuer la volunté de Dieu, ilul ne peut empefchér ou retarder ' fon intention. ”

“ P Vis qu'il n'y a rien fi incertain que l'heure de la mort, laquelle fe prefente à toutes Heures deuantles yeux d'vn chafcun, il eft de befoing & mefraes neceflaire,que nous fcyos vniz & pourueuz de telle forte , que remet tant toute la folicitude des chofes mondai nes,nous afpirions aux ceîeftielles : inftruifans les ignorans,qui font conftituez en vn mefmé ïnconuenient & péril, de peur que faulfes opi riions (efquelles la plus part chet, ou par arro gance, ou par la mauuaife infligation du dia ble) nous ne foyôns feduiftz. ”

“ Ceux qui parlent ainfi, n'ont point encor' bien entendu, que lafoy eft vne opeFoY' ration de Dieu en l'homme, viue ébouillan te -, qui ne le laifTe point endormir, ou deue nir parefleux : mais continuellement l'incite à toutes bonnes œuures. La Foy enchrist régénéré l'homme, & illumine tellement ù. raifon & entendement,qu'ilreuientenfoy nièfmè,,recognoiflàntTon péché & iniqui té, fe confeflant rondement deuat Dieu eftre poure & miferable pecheur, après laquelle confefsion fenfuit repentance, & amende ment de vie. ”

“ La chair Se le fang regne t,& ontplus grand vigueuren toy, que l'efprit. Lors Dieu ëftprefent à ton efprit,Se luy dône aide à l'encotre de lachair fiereSe rebelle, à celle fin qu'il lafurmonte,& mette foubz les piedz. Que fi tu eftois mainte nant en bonne & entiere fanté corporelle,par auëture la chair eftat toufiours encline à mal, t'euft feduid & faift tomber en beaucop de griefz pechez,par lefquelz eufles irrité l'ire de Dieu à l'encotre de toy,& par ce moyen aùfsi pourchafle malediélionSe enfer à tonâme. ”

“ En ce/le maniéré bataillant auec ton imbe cillité,&accufàntton incrédulité deuatDieu, £ m faillischrist,&■ demoure fermeauec luy endemandant de bon cœurfon aide, ≤ ■priant qu'il vueille parfournir ce qui dofault .en toy. Si tu fais cela,lors tout fe portera bie, tout va bien, il n'y a plus de danger : car ces deuxchofes, croire en christ,& ardem ment defirer la Foy, font prefque vne mefine chofe, ia foit que tu foyes imbecille & de pe tit courage ,toutesfois cela te doit foulager, que Dieu v eult. ”

“ Voicy les vierges auec " . leur gloire,départent hors de ce Monde affeu rées & en paix,ne craignants les menaces, cor ruptions & bordeaux de l'Antechrift : les en fans euadet le péril del'eage enclin à volupté, & paruiennent heureufement au loyer de con tinence & innocence : la matrone delicate ne craint plus les torments,la crainte de perfecu tion,ne les mains & cruautez du borreau, en tant qu'elle a ce gaigné par lahaftiuetéde la Crainte de mort.Par la crainte demortSe du téps lestie mQrU des font efchaufez,les lafehes fonteltrainâz, les pareffeuxSe. ”

“ Quelle félicité y a-il plus grande, que d'auoir l'aureille d'vn tel Roy à commandemét?Qui eft ce, qui ne delire d'auoir accès à fon îuge, pour auoir audience &faueur? Tu doiseftre ouurierdeyer tu.Christ t'a loué &retenu pour befbgner en fa vigne.Ce pendant que tu as letempSjtrauaille à bien faire. Efcouteque dit fainâ Paul : Ge que l'homme aura femé, il le recueillira.Seme en efprit,pôur recueillir la vie eternelle. ”

“ Et toutainfi qu'on ne de mande rien à Dieu plus iuflemét que la vray e Foy : aufsi il ne exauce point d'oraifon plus toft ne plus voluntiers que celle, que l'home ne trouuat aucun bien en foy,cognoiflànt fon infirmité Sefa mifere, & plourat l'onincreduli té, fe prolterne par grande afte&ion deuanc Dieu en luy demandant la Foy. ”

“ DES .MALADES.
gloire de Dieu foit clarifiée, & que toutes cho fes reuiennent à ton fàlut. Qui peut en ce/le maniéré fe donner du. tout à Dieu , en- ayant fiance à fes promefïes,il ne meurt iamais. 'Ce quechrist mefme afferme voire parfer ment,à fin que n'en doubtions en rien. En ve ^han 14 rite en vérité,dit il,fi aucun garde maparolle^ il ne verra iamais la mort. Et en vn autre lieu dit : le fuis la voye,la vérité & la vie,qui croit en moy, il viura, voire fûft-il mort :& celùy qui vit & croit en moy,ne mourra iamais. ”

“ Car quel profit pourroit auoir l'homme ores qu'il viuroit mil' ans entiers en abondan ces de toutes délices & voluptés de cefte vie, fans, eftre molefté d'aucune maladie ou calamité,6c quecetemps pendantfoname infe&ée du mortel venin,opprimée' parla tyrannie deSatan fut en l'indignation de Dieu, de /orteque certainement qu'ilfceufl-qu'apresfon trefpasil luy conuiendroit entrer en damnation eternelle ? ”