David Joris

“ Pour vray non plus qu'on pculr cueillir des figues des efpi iies,& raifins des chardons, non pjus aurez vous à attendre le bien du mal,ou non plus "pourrez vous bien tefmoingner le bien a uec le mal. Si ce n'eftoit que cela fuft prins en ce/le maniéré, qu'en l'approchant,com me la lumière pres des tenebres , le bien peult tant pluftoft eftre congneu &.mani fefté de par le mal. ”

“ Car làoùl'vng eft,l'autre n'y peult venir, auant que le premierfe départe, tellement que S, Fadueniie de l'autre,il s'en va comme l'en fant deuant le Iuuenceau & l'homme.Mais | Dieu ne le veult point deuant que l'hómme j y ayt vng appenlement après & vng regard j delfuSjVng vouloir &defir après,c'efl,aùant que cela mefme y foitpremier le bien-venu I & accepté bien fort deuant l'autre , ainfî qu'il appartient, attendu que d'icy aduienc la vie à l'homme,&de l'autre la mort &tou- i te fouffrance en éternité felon le tefnioin gnage de vérité. ”

“ Pourtant que fa parolle fera fi ardante, pure,forte,&: fi dure & pefante à toute chair &• coeur humain. Car elle ne prendra nul regard quelconque pour efpargner aucun çn cela, & ne fe lailfèra.point plier ne ca cher, mais elle pliera la haulteffe de tous,& mettera toute chair has &àrienenfon iu gement,& ne laiirera debout ne branche ne racine d'vneinfideleeflènce , ou nul arbre qui ne portera point bon fruiót. ”

“ Filz premier nay, ou qu'il y euft eu vne au tre intention ou fens, ou que ce euft efté plate menfonge. Ce queia n'aduienne.
Car il eft beaucoup meilleur ..que Dieu foir Veritable,& tous hommes menteursaquefà barolle mentit ou trompaft. Puis après î'Efcripture dicbl'ay appelle mon Filz nors d'Egypte. ”

“ Que Ci ainfi eflque vng diable ofe troubler&contrarierl'autre,dont vient donc (fi nous eftions de Dieu & de Ton C h R i s t) que nous craindons &redoub tons le monde, ^l'honneur Se iugementdè l'homme , &point plus Dieu pour noftre falut Se bon-heur? Pour vray on n'en pour roit point eftimer autre choie, que là où ce la eft encore crain&& redouble,qu'on tient îe monde plus grand & plus veritable , Sc qu'on le croyt &ayme plus que Dieu Se fon Chrift,point aueclabouche,Non : Carde touche ilz font tous Chrefticns Se Enfans ”

“ L'Apprins de Dieu..
Ceft approchèrent cil noftre enfloingne mennpointqueie l'entende en noftre igno- | ran ce fans foy,come tous hommes decheans; ! feront trouuezjaffaûoir efloingnez de Dieu, ! Non: Telz ne font point plus proches du Seigneur,mais.d'autant plus loing que nous efloingnons* ou forçons de nous ,mefmes> j d'autant venons nousiplus proches deDieu, ! Rentrons mieulx en Ghrift : c'eft à dire, j de tant plus que nous no us mortifions nous . ' inefmes, tant plus de vie rcçeuons nous en i Chrift. ”

“ Car pour quoy?Uz ne fçauent ce qu'ilz prefehent, ilfc . n'ont nulle diferetionfinon humaine &li terale entre le bien & le mal,entre droiâ: de tortu,entre vie &" mort,entre lumière & te nebre, entre vérité & menfonge, & entte chair &efprit. Qui eft la caufe,qu'il zgue riflènt deuantquela vraye naururey foit: Ilzrenforcent deuant que lafoibleilè y foit: & viuifient ceulx qu i ne font point, mortz : Hz font les voyans 3 voyans,⩽ riches,ri ches: pourtant qu ilz ne congnoifïèntpoint lapoureté d'efpritny le vray poure, aufii* - qu'ilz ne l'ont mefrnes iamais efté. ”

“ Or vous fentezbien main tenant /qu'il fault que l'Epoufe de Chrift, la fain&e Gglife ou le Peuple efleu ,1a vraye Congregation de Dieu donne fa refplen- • deur en tel entendement, efprit, parolle 6c vérité, pour poiioir cftre chair de la chair 6c os de fes os : Dont le moindre pourroit ac croiftre & multiplier en mitye,come le don ne à congnoiftre le grain de froment , pan lequel ceulx-cy font auffi exprimez.il faule qu'il foit premier ie&é en terre, entieremet mortifié &du tout redige k rien , comme aufli l'homme touchant fa propre apparen te & bien plaifmte vie,paix & eilènce. ”

“ Parquoy ceaeftévne autre heure,iour &temps,qui touche l'inte-. rieur homme par l'efpreuue & abftinence de fadïuine puiflancesfainâ:eté &eternelle vertu.Quand nous y ferons paruenuz,nous le fçaurons, congnoiftrons Se entenderons bien. Les hommes ont drefte h leur mode vng commun Prouerbe ou Dióton , mais point felon le iugemerit de Dieu, ains felon la lumière ou veiie,vie & entendement des hommes, aflauoiren cefte forte: Seigneur Dieu ou Vierge Marie aflifte nous en l'heu re de noftremort. ”

“ Car Dieu en a efleu vn nouueau, à fin que ceulx quiconques ce foyent,qui ne fe vouldroyet point laifler renouucller eniceluy par l'en- uieillillèment de l'autre, ne deubfent point eftre fes enfans, ains baftardz, & que ceulx qiii viendraient en leur place , fufient les' droióte, efleutz de Dieu & de Chrift. ”

“ Ièurement il conuient bien d'y penfer, à fin qu'on delaifîè en temps la pro pre figeffè,l'apetit d'honneur & bon-fem ; blant,&: qu'on tache après laverité,&qu'oir donne à Dieu fon honneur qui luy appar^ tient de nous en nofttc hontç a & qu'on luy .
de
ÖÏTROIS P EKS'ONN fi S. Fol.£$*
denionftre en temps obeilîànce de coeur,& iqu'on le tienne eternel,ferme, iufte, verita ble & bon,gracieux, mifcricordieux& leal,
& qu'on le congnoilîe &: qu'on foit àiïeu rc en cela: à. fin que quand le temps fe pré sentera , il n'y ayt plus enuers nous aucu ne deftaillance öu declinementde luy. ”

“ Toutesfois l'home 11e l'eftime point pcche ou quelque maljdot luy procédé la plus grande corruption. Qir tel nomme qui fe confie fur fes oeuures 5ne peult rien eftimer la grace,amour & leaultc de Dieu. ”

“ Quand à ce que ie parle ainfi,il m'efbprouenu purement de l'entendement, & tiens* ainfi le fens dröiót, & ne peult eftre corrigé ou rechange,aiïàuoir,que nous pé chons quafiàluy féul: Car le mal que nous fai{bns,voire que nous pouons faire 'contre quelqung, iceluy nous l'adeffendu 8c nous ; a en feigne le contraire. ”

“ CequePEfcripture exprime littérale ment, vngehafeun (foit qu'il foit bien ex pert ou non expert ) le peult bien fçauoiiy comme aufïi le Diable mefme : mais non point ainfi le fens du fain& Efprit : Lequel on ne peultfçauoirfans l'efprit de. vérité,ne l'apprendre de chairoufang. Orefcoutez maintenant ce que Zion exprime.Zion afin quele fçachez,elt l'eleótio de tous les efleutz ;Gentilzavoire de tous Peuples, qui fefont d'vng franc vouloir addonnez par entende mentàlafoyde Chrirt,nul nepeult réfuter cela:N'eft-il point ainfi? ”

“ Partjuoy le Paruis exprime bien à-droid le ' temps-'
DE TROIS PIR SONNIS. temps de la Loy de Moyfe. 0: la voye du Saindt ou le premier fainótuaire exprime ce qui eft encómence' en Iehan 8c Iefu-Chrift. ”

“ Èn forte que de là en auant nul Peuple n'apprendra plus de dreiier les armes ou guerroyer l'vng con tre l'aiirre.PourquoyîPource que les coeurs feront aifemblez en vng,& congnoiftront, ay nieront &defiretont la voye de vie,&paix bien froyce ou vnye3par la lumière &con gnoiflance de 1'efprit de l'eternelle véri té. ”

“ Ail fauoir, l'efpritde vérité,beaucoup.moins la : vérité mefme. Et comment ceulxlàvoul droyentilz congnoiftre, ceulx quiontleur iuftice& apparence intérieurement en la Vérité & felon la verité?Mais trop bien.con gnoiflcnt ilz l'vng l'autre, en belles mines ou Hypocrilîe & apparentes oeu.ures des hommes (foubzle{quellesleDiable.fe cache ou s'addonne) ce qui eft menfonge,faulfeté & tromperie enuers Dieu.Mais enuers eulx c efl: bonté, vérité & droidure : Combien que le Seigneur n*a plus maintenant efgard làdeflus, ainfi qu'il faid fur le coeur interim eurement,qu'elle chofe il s'y faid. ”

“ Cequinepouoit point premier aduenir, a* uac qu'iceluy mefme donnafl au plus hault, par experience fa refpleodeur enuers Ic5 niauluais,qui ont affaire & befoing de telle chofe.Et à cela tendent mefmes ces haultes parolles, ou pour cela eft forty ce Comman dern ent : Fai&cs bien à çeluy qui vous fai<5fc mal^ aymez celuy qui vous hay t. Ce que nul n'a peu parfaire ment accomplir eu ton efprit& verité,fans l'efprit.dc vérité 3iu£* ques au temps du lour, que la mort fera en gloutie fur la montaigne du Seigneur,aflà uoir,en Zion,&que par cela toutes larmes feront eifuyces : Qui a aureille qu'il oye. ”

“ Aflàuoir : Le Peuple qui a habité en tenebre 3verra vne grande lumière,non point les autres qui ont eu leur regard &Iu - miere à leur vouloir,mais ceulxqui en font fprtiz & ont efté aflîz en prifons obfcures:A ceulx là, voireà ceulx là mefmes fera anno cé le bon meflàge,comme aux poures,pour lier ou bander les cœurs naurez (& no point ceulx qui font legers 8c fains) 8c jpour don neraux ames contriftees vn efprit ioyeulx, &:vngbelaornernent pour vng pe/àntou trifte courage, come il eft en tout ) tout - . ”

“ LE SECOND COLLOQVE
moins que le Seigneur a tefmoingnc des Iuifz, lefquelz circuyent la Mer & la Terre fiât, pour faire vngluif, oupourattraireàeulx vng eftranger:gc qi^and ilz le font deuenuz, iiz font beaucoup pires qu'eulx.
Par ceulxcy (d'autant que toute enfanti" fe a erreur &mefentendement eft eneulx) prouient toute refiftence,calomnie & blaf . me,voire aufli au fain&Eiprit. Cequevng cœur humble, poure d'efprit ne peult point faire.Pourquoyî Pourtant que ceulxlà font crainótifz,comme tous £nrans deDieu font à entendre en la foy. ”

“ Car cela çft la nature des mauldidz>fans toutecon tradiction. Öultre plus,vous retiendrez voftre coeur & voftre bouche,voftre fens & entendemét qu'il ne iuge mal, comme font tous hommes,& nes'enpeuuentpas garder quiconques font encore mefmes propres fages &pointàdroiâ: menez.Quelque mal difance que vous oyez ou voyez des Enfans des hommes, ne iugez ny ayez eftime fur le mal-dire du monde,combien blafmeux ou vilain que cela piiifTe eftre en voz yeuîx ou en ceulx du monde,ne tombez iamais en leuriugement. Regardez dèuant vous, ne iugez point,dy ie^le bon mauluais^dç paour
que ”

“ Il va femblablement ainfi en tous humains charnclz indiuins regardz, pointeschofes, dv-ie, auccdiftin£tion,le£. quelles Dieu à produiâ:, mais en celles qui le Diable,ie me tais l'homme a produidl a uec le tem ps par propre inuention fort bien à propos,comme à briefdirejl'artdeRheto ricque&Dic-?leâ:icque.Toutesfois toutes les7 autres ne font que vaines chofcs dommage ables,quandonleurdonne tropdappenfe^ ment}amourSe honneur. ”

“ Lavied'e ternite en fon entendement faidl (dy-ie) in térieurement fpirituelz les cœurs fideles^de bonnaires, voluntaires & droiduriers:mais ' ' joint Ci toft comme on moiiille auec l'eaue: entant que les exterieurs membres font be aucoupplus petitzque les interieurs, voi re il n'y a point de comparaifon : dont il eft impoflible, que la chofe n'aille £>lus tardi uement , tout autrement, plus ipirituelle ment+ éternellement. Ce que nul ne peultfçauoir ou comprendre, finon feule jneiit celuy à qui cesxhofcs aduiennet vray-è. ”

“ Mais on n'entendera point cecy feulement felon la parolle ainfi fonnante& felon le fens & entendement de l'homme, lequel n'entend nul mal finon envng vilain commiz a<5te , &feulcment felon quelesaureilles'oyent ou leur eft-ra porte' extérieurement, & que les yeulx peu uent 'voir par dehors , ouqu'ilz peuuenten cela imaginer ou penfer. ”

“ Toute chair itige felon la chair&feIon l'hoijnme.Elle ne peult iuger droiólement es affairesde Dieu. Car icelïes luy font contraires,trop fpiritu elles & entièrement cachées. Or de iuger felon, la loy^ c'eft vne condamnation pour ceulx qui vueillcnt dire Chreftiés,fi ce n'efl: qu'ilz foyent mefmes &vueillent demourer foubzicelle. Car ilzs'accufënteulx mef mes d'eftrefoubzicelle auec maledi&io. ”

“ IE TR OI ZIE SHE CQIIOQ^VE
de chair ne Tang, ne de nulle exterieure poperation fpirituellement en lumière, vie 8c entende ment de vérité , c'eft en la vertu de fapro sriete felon l'efprit :combien qu'il ayt au Ai 1 plufieurs différéns'dons 8c diuerfesdiftri
jutions enuers l'homme. Car voyez iceluy ■
: :ai& bien l'homme (en efpecial celuy quieft foubz luy,ou qui chemine voluntairement après luy) faire ou lailler cecy ou cela, com me 8c ainfi qu'il veult, fans quelque pour parler ou prefçauoir ,. ”