Jean Calvin

“ Que fera-ce f'iis ont befoin de femmes ? Ils veulent qu'ils bruf lent fans remede,& qu'en fe damnat ils portent la peine du péché d'au? truy.Par ainfïjvn hommeChreftien fera contreint de nourrir les paillar difes, & humer les opprobres que luy fera vne femme impudique: ou bien fera condamné à inquietude & torment perpétuel,f'il n'a le don de continence. Puis qu'ils ont fi peu d'efgard à prouuoir aux poures coa fciences, aiderons-nous par noftre confentemét leur tyranie; que nous voyons ainfi inhumaine? Touchant ”

“ Car en traitant de la iuftice des bonnes œuures,& mef mes des merites, ils mettent en ce reng tous les menus fatras qui au ront efté forgez des hommes outre la parole de Dieu.En cefaifant,ne voit on pas bien qu'ils oppofènt aux commandemes de Dieu,les de ùotions volontaires,que fain&Paut condamne ouuertement ? ”

“ ÎJ
eft apprins par noßre do&rine,de tellement prier en fori priué, qu'il entende ce qu'il demanded Dieu. Semblablement les prières publi ques font tellement ordonnées en nos Eg li fes, qu'elles peuuent eftre entendues d'vn chacun. Orjarai fon naturelle nousmôftre cela,en core que Dieu n'en parlaft point. Car Toraifon fe fait àcefte fin, que l'homme declare a Dieu fa neceffi té, & par maniéré de dire efpande fon cœur deuant luy. ”

“ REFORMER L'EGLI. J49
reillement, quand en vn autre lieu il taxe tous ceux qui eftoyent auec luy, difant, que tous cerchent leur profit'particulier: qui croira que fainft Pierre fuft de ce nombre.3 N eatmoiris voila quafî tout le téps, qu'ils afifigneiit à l'Euefche Romai ne de fainéi Pierre. Encore que no9 laiffions cefte queftion,fïRome ob tien t le premier lieu,pource qu'elle a efté le dernier fïege de faind Pier re:pourquoy au moins Àntioche n'aura-elle le fécond lieu entre les Patriarches? ”

“ Ieguent:-aflaüoir,que Dieu ne com mande nulle part que nous vendiós tout j que nous gardions virginité toute noftre vie,que nous prefehios J'Euangilc fans falaire: & toutef fois que ceschofe? iuy plaifent. le refpon, qu'encores qu'vri homme fit toutes ces chofes enfemble,8c be aucoup plus-.qu'il ne fait rien néant moins, quele contenu delà Loy, veu qu'elle nous commande d'ay mer Dieu de tout noftre cœur. ”

“ Ils allèguent, qu'il cft bien vray femblable que Jet Sainds ont compaffïon de nos maux:dontil Penfuit qu'ils inter cedent pour nous cnuers Dieu: d'au tant que la volonté nç leur défaut non plus que la faculté. le refpon, que ceux qui deuinent de l'eftat des morts outre ce que l'Efcriture en' tefmoigne, font trop curieux : & que ceux qui en ofent affermer
quelque ”

“ Tous ceux qui voudront monftrer>quc ce n'éfbpas à faufes enfeignes qu'ils portent vn tel nom, faccorderont auec moy.C'eft que nous mourrós. Mais en la mort mefmes nous feros vainqueurs.-non pas-feulemet pour ce que ce nous fera vne:entree a vne meillcurie vie : mais pource que nous fauons, que noftre fang Fera comme vne femence, pour multiplier la vérité de Dieu, laquelleeftà prefent tant haye du' mon de.
FIN. ”

“ Neatmoins la queftion eft,d'ou vient cefte obeif fance à la voloté de l'homme5qu'el Je Terende docile à Dieu,veu que de nature elle eft totalement rebelle & contraire ? le vous prie5quandils amoindrirent ainfi de leur parolela mifere de l'homme,feignant qu'el le eft bien petite, 8c qu'ils objfcurcif feht la grace de Dieu:n'eft-ce point 'chopper aii premier pas? ”

“ Mais il n'y a rien qui aueugle plus les entende mens humainsjpour les faire .iuger peruerfement en ceft endroit que l'bypocrifie.Car comme ainfî foie que Dieu requiert principalement de fes feruiteurs le cœur & l'afFé- : dion,rhomme defire toujours de trouuer vne maniéré de feruir à Dieu toute diuerfe:c5eft,quel'ayant ferui extérieurement du corps , il ne luy prefente point le cœur, mais
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le retient à foy, & parce moyen il penfeauoir vneeuafion pour liefe point offrir à Dieu,f'cftant acquité de mines & de pompes. ”

“ Quand la puiflance de lier Se deflier eildonnee aux Apö ftres,il eft certain que c'eft pour ma gnifier la vertu Se le fruidlde l'Euâ giic : car il eft bien requis que nous îachions l'abfolutio qui nous eft de claree parla bouche d'vn homme* cftre ratifiée deuant Dieu.' Qujil nousfouuienne que ce font hom mes mortels, lefquels nous tefmoi gnent,quenous fommes retires de lacondamnation de mort éternel le. ”

“ Car ce que nous ne voulons endurer que -l'office de Chrift foit attribué aux fain&s,en cela nous ne leur faifons nulle iniure.Nous ne leurrauiiïos, di-ie,nul honneur qui leur appar tienne, mais feulement leur oftons celuy qui leur eftoit faulfement do né & fans propos,par la beftife des hommes. le ne di rien i qui nefe puilTemonftrer au doigt. Premiè rement,quand les homtnes doiuènt prier Dieu, ils imaginent qu'il elî: loin d'eux,& qu'ils n'ot point dic tez a luy,fi ce n'eft par lé mby en de quelque aduoeat. Iè ne di pas feule ment des rudes & ignorans : mais ceux qui veulent eftre condu&eurs. ”

“ C'eftdelàdonc que nous fommes iuftes : que Dieu, non pointa;: regard de nos œuures, mais de Iei js Chrift feulemet,nous prend à merci: &1? ou nous eftions enfans d'ire, il nous fait fes enfans par adoption gratuite. Car cepen dant qu'il regarde nos œuuresjl ne trouue point decaufe,pour laquelle il nous doyue aimer. ”

“ Ces bonnes gens nous renuoyent âu Prcftre, lequel en remuant la main > nous deelaire quenospechcz nous font pardon ïiezrc.ommcPil eftoit en eux, d'a rachrr la vertu de la mort de Chrift à leurs determinations. Ainft, au tant que nous eftimons la remif fion de nos pechez,tenons bon> que la certitude que nous en deuons a uoir, au lieu d'eftrebien fondée ne foit pendue à vne'ceremonie con trouuec par les hommes. ”

“ Il n'y aquafînulfueil let en.tous les Prophètes, lequel ne J declaire, qu'il n'y a rien pour plus prouoquer l'ire de Dieu.Quad doc' nous voyons l'idolâtrie manifefle regner par tout le monde, deuions no.u s d i flfi m u 1 er? O r ce.l a n'eu ft e ftc que flatter le monde, pour le faire tant plus endormir en formai. ”

“ La raifon nous eft rédue par la bouche de fainâ; Paul. C'eft pour le premier 3 que lesom bres font abolies, puis que nous a uons le corps en Iefus Chrift.Seco <îement5que Dieu veutmaintenant inftruirefonEglife d'autre façon, qu'il ne faifoit en l'ancien Tefta ment. Puis que Dieu adeliuré Ton Eglifedela feruitudeque luymef mc luy auoit impofee3quelleperuer fitéeft-ce^que les hommes en dref fent vnc.nouuelle , au lieu d'icelle? Puis que Dieu a ordóné vne certai ne forme laquelle luy plaift,quel orgueil eft ce d'en eftablir vne tou te contraircj&laquelle il a reiettee? ”

“ No5 falloit-il taire auffibic, quand nous voyons le fils de Dieu* auquel feul le Perea doné tout em pire, puiffance & gloire, 8c auquel feul il nous faut glorifier, eftre tel lement abbaifle,qu'il n'auoit guere de preeminence par deffus fes fer uiteurs?Quand nous voyons fes be nefices eftre mis en oubli: fa vertu eftre enfeuelie, par l'ingratitude des hommes : le prix de fon fang e~ ftre vilipendé : le fruid de. fa mort eftre quafi aboli ”

“ Or puis que nous fommes certains, que nous menons feulement la eau- fe de Dieu : nous auons bonne con fiance,qu'il ne defaudra point à foy mefme& à fonœuure. Touteffois quelle qu'en foitl'iflue,iamais nous ne nous repentirons d'auoir com mencé, ne d'eftre venus iufques là, ou nous en fommes. Nous auons le S.Efprit,qui nouseft fidele &cer tain tefmoin de noftre do<ftrine. Nous fauons, di-ie,que c'eft la veri té éternelle que nous prefehons. Nousdefirons bien ,comme nous le deuons faire que noftre predica tionprofiteàtoutlemondeà falut, R. 3. ”

“ Les papilles ont trois chanfons co munes:la premiere eil, qu'il appar tient a l'Egli/e, de difeerner quels liures font authentiques ou apocri phes.La fécondé,que l'EgliCc aau thorité fouueraine d'interpreter l'E feriture fain&e. Latroifîeme, qu'il faut obferuerles traditions de l'E glife,autant que les commandemes de Dieu.Ces maximes accordées, il appert que la preeminence eft ra vie à Dieu, pour la tranfporter aus mitres & aux croces. ”

“ Voila enquoy le monde .f'abufe: (carc'eft vn erreur, qui a régné en tout temps 3 ) qu'il imagine, que l'homme ? encore.qu'ildéfaille
DE LA NECESSITE
en partie, peut aucunement mer jter graces enuersDieu.Or, l'Efcriture prononce,que tous ceux qui n'aurot pleinement obferué tout ce qui eft eferit en la Loy, font maudits. Or, il ne fe peut faire, que tous ceux qui feront eflime^ par leurs œuures, ne foyënt fuiets à cede maleç) i&ion:& nul n'en eft exempt^fîno celuy,qui ayant du tout reiettéla fiance de fes œiiures, a veflu Chrift,à fïnd'eflre réputé iufte en luy paK l'acception gratuitede Dieu. ”

“ C'eft chofe euidente,que tout le monde eftoit enforcelé de ces mef chantes opinions, deuant que Lu ther vint en auant, 8c n'y à auiour d'huy nulle partie de noftre do&ri ne, laquelle foit impugriee de nos aduerfaires auec' plus grande con tention 8c pertinacite.
Finalement,ceft erreur non feu lement.eftoit fiché en l'efprit des' hommes, mais eftoit tenu come vn des principaux articles de la foy, duquel iln'eftoit licite de douter: c'eft que l'homme fidele doit touf iotirs eftreen doute,f'ü eft enlagra\ ce de Dieu, ou non,& auoir fa con-s fciencé en fufperis ”

“ Ou fera en la Cene la fîmi 1 i tu de du figne vifib le, laquelle refponde au corps & au fang du Seigneur j fî ce n'en point pain ce que nous y man geons, & fi ce n'eft point vin ce que nous-y beuuons, mais vn.fantofme vain pour abufer les yeux ? Outre plus, cefte fantafie tire après foy en core vrie pire fuperftitió. C'eft que le monde farrefte au pain comme à Dieu,& l'adore pour.Dieu:comme nous voyons qu'il a efté fait.Car co meainfïfoir,queleSacremét deuft eftre vne aide pour efleuer l'enten dement des fîdeles au ciel,le monde ^abufé tout au cotraire de la Gene. ”

“ Voire quand ils ne veulent point que les autres le facenr.qui plus eft, quand ils f ef forcent en toutes fortes d'y mettre empeiihement, nous faut il encore adonc attendre après eux,tellement que nul ne fe bouge , iufquesàce qu'ils nous ayent donné le mot du guet? ”

“ Les offices de Dieu fonrtellement di uifçfc entre les fainâsjqu'on les fait. comme fes compagnons, pour luy aider a faire fon ceuuie\'& ainfî il cil caché au milieu de la multitude.' Iene d irien, que tout le monde ne confefle par le commun prouerbe. ”

“ Fourrant ils déterminent que l'ho me eftant corrompu par le péché o riginel, n'eft pas fufFifant à bien faî re,à caufe de fon infirmité,mais qiie eftant aidé par la grace de Dieu^il a quelque vertu propre & de foy-mef me,pourbefongnerauec. Or nous, combien quenous nenions pas que l'homme fait ce qu'il fait de libre & francheliberté, en eftant gouuer ne du faind Efprit : touteffois nous difons quefa nature eft teliemét in~ feftee de mauuaiftié,que de foy mef
me ”