Jean Calvin

“ Dece,fans aucune '
que nous ne ferói point moins exaucez qu'ont doute, il appert treiclairement, que tous ceux eftê S.Pierre & S.Paul,& tous autres fainftz qui inuoquent Dieu en autre Nom que celuy (cóbien qu'ilz ayët eftè de plus grande fainfte- de lefus Chrift,defobeiffent au commandemenr de vie que no') lî par vne mefine &aufsi gran de Dieu,& contreuiennent à fon vouloir.Aufsi de & ferme Foy qu'eux,nous requerons Dieu. ”

“ Neant comme il declaire par fabouche. moins fi ne faut-il pas nier,qu'il ne foitïils de
Puis apres il eft nommt ïils de Dieu,non Dieu en la chair qu'il a prinfe. Mais pluftoft ii pascomineles autres fideles,paradoption & nousvoulons parlerpour edifier noftre Eoy: grace,mais vray & naturel: &pour cefte caufe, quádnous Tappellons Fils de Dieu,il ne nous Vnique, afin d'eftre difcernè de tous autres. ”

“ Car quand vn fepulchref & demeurer en ipeluy, qu'eft-ce les tefmoignages de l'Efcriture defaudroyent, autrechofe,qued'eftreplongez enla mort ?Si lefquelz neantmoins ne defaillét pas, encore la c'eft Iibertè que d'eftre deliurê de ce corps: que mture mefme nous exhorte, que nous dcuons eft-ce autre chofe du corps,qu'vne prifon ? Et fi rendre aítton de graces à Dieu ,d'autant qu'il noftre fouueraine felicitè eftde iouyr de Iapre nousacr£ez& misen ce monde: d'autât qu'il fence de Dieu : n'eft-ce pas mifere de n'en nous yconferue,&nous adminiftre toutescho point iouyr? ”

“ Car îî on expofe cela du pech&, il n'y a nulle doute, que c'eft vne exhortation que Dieu luy fait : en laquelle il n'eft pas monftrê quelle eft la facultt de I'homme,mais quel eft fon deuoir encore qu'il ne le puiiTe faire. ”

“ Afin qu'on ne penfaft qu'elle vint de ouque Dieu regarde les merites de ceux qu'il û creation,Ie Seigneur auoitapprouuè parfon elift. Premierement ce que dit TEfcriture, que tefmoïgnage, tóut cí qu'il auoit mis enluy.il Dieu n'a point acception de perfonnes: c'eften a donc par fa propre malice corrompu la bon autrefens qu'ilz ne leprennent.Car par ce vo ne nature qu'il auoitreceu de Seigneur.Et ain- cable de Perfonnes, elle ne iigniffe pas l'hom ii,par fa'cheute a tirt auec foyen ruine. ”

“ Celuy qui en aura mangè, ne plus hautqu'au figne vifible , nous leur don mourra point : mais i'enten celuy qui aura la nons la gloire des graces, lefquelles nous font veritè du Sacrement,&nonpasIe Sacrement conferées de Iefus chriftfeuIement,voire par vifible: qui 1'aura mangè au dedans, & non pas fon Eiprit, lequel nous fait participans de luy. ”

“ Que faut-il fe tormenter, pour lãuoir ' au quantiefme iour les Anges,qui font armées du ciel,ont commencé d'eftre?Afín de ne faire plus long proces,qu'il nous fouuienne,qu'icy, aufsi bien qu'en toute la dodrine chreftiéne^l . . nous faut reigler en, humilite, & modeílie, pour ne parler ou fenur autrement des chofes obfcures, mefme pour n'appeterd'enfauoir, que comme Dieu nous entraite pariã Parole. ”

“ CeftaíTauoir^ue nous fommes tellement corrõpuz en toutes les parties de noftre nature, quepour cefte corruption nous fommes àbo ne caufe damnables deuant Dieu : auquel rien n'eft agreable,íinon iuftíce,innocence&pu reté.Etne faut dire,quecefte obligation foit cauÆe de la faute d'autruy feulement : comme й nous refpódions pour le pechi de noftre pre mierpere/ans auoir rien meritè.Car en ce qul eft dit ,que par Adã nous fomnies faitz redeua bles au iugemét de Dieu.-ce n'eft pas à dire que nousfommes innocens,&íánj auoir merite auaine peine, nous portions la folle-enche re defonpeché. ”

“ Et encore quãd nous aurõs bienprofitè ence fte meditatió/i nous faut-il entendre que nous fommes encore tout au bas & â la premiere en trêe:& que íamais nous n'approcberons durát cefte vie,á la grandeur de ce myftere. ”

“ Maintenantdonc,Seigneur,tu es noftrePere, Pareillement,il faut que le coeur de tout fon ef- nous ne fommes que terre: tu es noftre f orma fort afpire à vn tneöne but, &fuyue vn mefine teur,&nousfômesrouuragede tamainrnete train.C'eft,que comme l'intelligcnce doit eftre courrouce point, Seignr,&qu'il ne te fouuiene du tout dirigée en Dieu: aufsi que L'affeâion y point à toutîours de noftre iniquité:aye efgard foit du tout rauie.Oril s'en faut beaucoup que plulloft quenous fommes ton peuple. ”

“ Carcomme ainfifoit,que nous ne puif re,confacrez à Dieu en vraye pureté de vie:en- fions auoir aucune perfeåion cependant que tant que noz coeurs font formez en obeiffan- nous fommes ence corps mortel: d'autrepart cedelatoy,àcequenoftreprincipale volonté quela Loy denonce iugement&mortà tous foit de feruir å fa volonté, & auancer fa gloire ceuxqui n'auront acoomply d'æunres,parfaite entoutes fortesiNeantmoins,cepédát meimes, iuftice,elle auroittoufiours dequoy nous accu . ”

“ Car la fapience de tous leurs ûges perira:& rentendement de leurs prudens & Anciens fera aneanty.Nous ne difons pas touteiîois que laParoleoulechant nefoyent bons ,ains les prifons tresbien^no yennant qu'ilz fuyuent l'affeftion du cœur, & feruent à icelle.Car en'ce faiûnt ilz aident l'in tention de l'homme,fragile & facile à diuenir, fiellen'eft entoutes fortes confermêe,& la re tiennent en la'cogitation de Dieu. ”

“ De là s'enfuitTautre partie, que nous a- nous plaift,nous dirigions & adonnions noftre uons mife: c'eft, que nous ne cerchions point entendement à cercher les chofes que Dieu re les chofes qui nous agrfcent : mais celles qui quiert de nous:&feulement les cercher, à cauíê font plaifantes à Dieu, & appartier.nent à exal- qu'elles luy fontagreables. ”

“ Cefte difference eft fouuentef foisnotôe.Car toutce quelesiniquesendurêt d'affliâions en ce monde, leur eft' comme vn portail &entrèe d'enferidont ilz apperjoiuët comme deIoing,Ieurdamnation eternelle.Et tant s'en, faut qu'ilz s'en amendent,ou en re f oiuent aucun fruit,que pluftoft par cela,noftre Seigneur les apprefte à receuoir l'horrible pei ne qui leur doit aduenir finalement. Aucontrai re,le Seigneqr chaftie fesferuiteurs,,mais ce ne eft point pour les liurer â mort.Parquoy, eftás battuz defes verges, ilz recognoiffent que cela leur tourne â bien, pour les inftruire'. ”

“ Car vne grande partic du peuple ,cbmbien qu'ellefa che que le feau authcntique qui y eft'appoie, eft venu duPrince: neantmoins ne laifle point de Ie contemner. Les vns Ie laiflent là comme vne choiè n'appartenàte de rien à foy:les autres mefines l'ont cn execration.tellemét qu'en re putant vne tellc conuenance, il ne fe peut faire que nous n'approuuions la fimilitude cy def fus mife. Parquoy íl eft treicertain que noflre Seigneur,tant en fafainfte Parolequ'enfesSa cremens, nous prefente â tous fa mifericorde, & la grace de fa bonne volontè . ”

“ Neantmoins pource que par Cx gran de clcmenceilne les examine pas à la rigueur, qu'il les accepte comme trefpures : & á cefte caufe qu'il les remunere d'infiniz benefices, tâc de la vie prefente,comme future: combien que elles n'ayét point merit^ cela. Carie nepuis re ceuoir la diftinâion que baillent aucuns perfon nages : c'eft que les bonnes auurei font meri toires dei gracei,que Dieu nous confere en ce fte vie, mais que le falut eternei eft loycr de la fculeFoy.-veuquele Seigneurnous prometlc loyer de noz labeurs, & la couronne dc noflrc bataille eftre au ciel. ”

“ Mais nouscerchonsàprefent,quec'eft quelaFoy trouue en icelle Parole,pour s'appuyer & repo fer.Si noftre confcience ne voit autre chofe que indignation & vengeance,comment ne trem- , blera elle d'horreurîEt fi elle a vne foisDieu en horreur,côment ne le fuira elle'Or la Foy doit;' cercherDieu non pas lefuir. Ilappert donc,} que nous n'auons pas encores la definition plei ' ne:puis que cela ne doit point eftre reputéFoy, de cognoiftre vne chacune volontê de Dieu. ”

“ Qui cft-ce maintenant qui dira, que iaTlemcnt l"in finnitédela volontè humaineeft conferméc, afin d'aipirer vertueufeinent à clire le bien, quand nous voyons qu'il fàut qu'elle foit du tout reformtc & renouuellèeîîi la pierre eft lî molle qu'en la maniant onla puiífe flechir en telle forme qu^on voudra:ie ne nie point que le coeur de Fhomme n'ait quelque facilité & incli nation pour obeir à Dieu, moyennant que fon inirimté foit confermêe. ”

“ Que les autres fe confient, cóme ilz voudront,de leur franc & liberal arbitre , & de lapuiflancequ'ilzpenfent auoir d'euxmefmcs: à nous,il fuffit que par la feule vertu de Dieu Bous conlîftons, & pouuons tout ce que nous ppuuons.Encefte petitionfontcóprinfes plus de chofes qu'il ne.femble en apparence . ”

“ Et de fait-,nous auons par rhorrible rage, , —# dont Ia religion aeftîrenuerice partout, expe- ' ' rimenté trop plus qu'il ne ièroit de befoing,. quefitoft qu'il y a desimages en vn TempleT c'eft comme vne baniere dreffèe, pour attirer les hommes à idolatrer. ”

“ Car luy qui eftla ■ iuilice fouuerainc, ne ptut aimer Tiniquité, la quclle ilvoit en nous tous.Nous auós donc ma ticre en nous pour eftre hayz de Dieu. Pourtat, au regard de noftre nature corrompue, & puis de noftre meichante vie,nous fommes tous en la hayne de Dieu,coulpables cn fon iugement, &naiz cn damnation.Mais pourceque Dieu ne veut point perdre en nous ce qui eft llen, il y trouue encore par fa benignitè quelque chofe à aimer.Car hfoitque nous foyons pecheurs par noftre fautc,neantmoins nous demourons touùours fes creatures. ”

“ Quandcela feroit vray,encore ne font ilz iien. Le Sacre - ment n"eft pas de la terre ,mais du ciel : non des hommes maisdVnfeul Dieu. Qu'ilz prou 'uent Dieu eftre l'autheur de leur Confîrmatiô, "ΐΊΙζ veulent qu'elle foittenue pour Sacremët. Mais qu'alleguent-ilz Tanciennetè, veu que les Anciens ne mettenf en nul lieu plus de deux Sa cremens? s'il falloit prendre des hommes l'af feurancede noftre Eoy,nous auonsvnefor tereiTe inexpugnable.que les Anciens n'ont ia .ibj.de mais recogneu pourSacremens,ce quefaufle 40. ”

“ Caril ne noiis eftpas feulement vtile, defauoir quel il eft,mais quel il nous veut eftre. Nous auons doncdeûa,quela. Foyeft vne cognoiiTancede la volontè de Dieu,prlnfe de fa Parole.,í.e fon dement d'icelle eft, la perfuatlon qu'on ade la veritè de Dieu:de laquelle cependant que ton caeur n'apoint Ia certitude refolue ,1a Parole a fon authorité bien debile, ou du tout nulle en toy. Dauantage,il ne fuffit pasde croire que Dieu eft veritable^qtfil ne puiÎTe mentir ne trópeníi tu n'as cefte refolutio,que tout ce qui procede de luy, eft verité ferme & inuiolable. ”