Jean Calvin

“ Car pourcequele Seigneur cognoift tresbié comme nous fommes enclins en vn amour aueugle,& mefme brutal,de ce monde: il yfe d'vne raifon fortpropre,pour nous enretirer, &reueiller noftre pareíle, afín que no ftre cocur ne s'attache pointtrop en vne telle folle amour. Iln'y aperfonne de nous qui ne vueille eftre veu aipirer tout le cours de fa vie à l'immortalité celefte, &s'efíorcer d'y paruenir. ”

“ Et ceux qui non contens de letir pain quotidien-,'mais àyans le coeurà cupidité & auarice, & deiïrans ipfinité: ou ceuxqui fe repofans en leur abondan ce, & fe confians en leiir richeííe,font neantmoins cefte demande à Dieu : ils ne font que fe moquer de luy. ”

“ Qiiand nous prenons le Nom de Dieu en ferment veritable, maisfuper flu; combien qu'il ne foit pas profané du tout,toutesfoisil eftrendu contempti ble, & abaiífé defon honeur. C'eft dôc la feconde efpece de ferment,par la quelle ileftprinsenvain. Pourtant il ne fuffît pas de nous abftenir de periu re : mais il faut aufsi qu'il nous fouuien 11e, que le fermentn'a pas efte inftitué pour le plaifîr defordõné des hommes: mais pour la necefsité, & qu'autrement il n'efi permis.Dõt s'enfuit,que ceux qui le tirent à chofe de nulle importance, outrepaiTent le bon vfage & licite . ”

“ Aucunesfois aufsi non feulement Dieu nous laiifelanguir, maisdoneapparence d'eftre courroucé cõtre nous:àquoy il faut que la foy nous lubuienne afin 411e fuiuans la ièntencede l'autre Prophete,nous puiisions atten dre le Seigneur^ombien qu'il ait caché fa face deíious. II fe drefle aufsi des mo queurs, comme dit faintt Pierre,qui de mandent ou font les promefles,& ou eft la venue de Iefus Chrift: veu que depuis la creation du môde, toutes chofes vont en mefme train. ”

“ Quand l'ame,tétee de desfíance, regarde çà & là,& vacille: quand elle eft efmeue de cercher fa bea titude ailleurs qu'en Dieu:d'ou vienent ces mouuemens, quelques legiers qu'ils foyent, fínon qu'il y a quelque choíe vuide en l'ame,pour rcceuoir telles ten tationsï Etafínquilnefaille point lon guement argumenter ,iInous eftcom mandé d'aimer Dieu de tout noftre cœur, de toute noftre ame, & de toute noftre penfee. ”

“ Combien que ceux qui ont efté Moincs ont encore vne autre excufe quant au mariage, s'ils n'auoyent point la pui£ fancede fè copbnir:&autant cn eft-il des Nonnains.Car iî vn vœu impofsible eft la ruiniT& perdition dcs ames,lef quelles Dieu veutfauuer, &non poinc perdrc:il s'enfuit qu'il ne faut point per feuer er en iceur.Or que le vœu de con tinence foitimpofsibleàgarder àceux qui n'ont point grace fpeciale de Dieu pourcefaire,nous l'àuonsdefia declaré cy deiTus,& l'experience en crie,encore queicm'enteuife. ”

“ Mefmes il nc faut eftimer queceux qui fous ombre de religion àbufoyentles plus fîmples, fîiifent du tout vuidesDiuinitcî toutesfois vueillent-ils ou non, fî faut-il qu'ils icntet afsiduellement cequ'ils de iirent d'ignorer.Nous ne lifonspoint que perfonneiamais /è ioitdesbordé en vn contemnementde pieuplus audaci eux ou outrageux, que Caius Caligu3a Empereur Romain. ”

“ Nous auons aufsià obferuer dilíge- ^ ment,que Dieu commande à vn chacun denouSjde regarder fa vocation entou tes les adions de fa vie. Caril cognoift combien l'entendemét de l'hôme brufle. d'inquietude, de quelle legereté il eft portéçà&là,&de quelle ambition&3 cupidité il eft follicité à embraiTer plu fieurs chofes diuerfes tout enfemble. Pourtant, de peur que nous ne troublif fions toutes chofes par noftre folie & temerité, Dieudiftinguant leseftats& manieres de viure, a ordonnéà vn cha cun ce qu'il auroit à fàire. ”

“ Toute la faute eft venue, qu'ils s'arreftent àlatranflationcomii ne, laquelle eft douteufe : mais le texte Grecde S. Paul eft fi clair, qu'on n'en peut douter> Car fí on veut tranflater à la verité ce qu'il dit,il ne iîgniHe pas que la grace de Dieu fuft cooperante auec luy:mais qu' enluy aisiftat ellefaifoit Ie tout. Ceque S. Auguftin declareplene ment & en brieues paroles, quand il dit que Ja bonnevolontéquieft en l'home precedebeaucoup desgraces deDieu, .mais non pas toutes : car elle eft du con te. II adioufte confequemmet la raifon. ”

“ Toutesfois ie ne fuis pas tant fcrupu leux, deiuger qu'on ne doiueendurer ne foufirir nulles images : mais d'autant quel'artdepeindre öctaillerfont dons de Dieu, ie requier que l'vfage en foic gardépur &legitime: afin que ce que Dieu a coniferé aux hommes pour ià gloire & pour lenr bien, ne ioit peruer ti &pollu par abuzdefordonné. Et non feulement cela, mais aufsitourné en no ftreruine. le n'eftimepas qu'ilfoit lici te de reprefenter Dieu fous forme vifi ble,pource qu'iladefendu decefaire: &aufïipource queiâ gloire eftd'autâc defiguree,&fa verité fallïfiee. ”

“ II ne fàloit non plus douter de la per feuerance,qu'elle ne deuft eftre eftimee dongratuitde Dieu mais ily avne fauf fe opinion au contraire, enracinee au cœur des hommes·, Quelle eftdifpen fee à vn chacunfelqn fonmerite : c'eft à dire, comme ilCe monftre n'eftrepoint ingrat à la premiere grace.Mais pource qu'vne telle opiniõ eft venue de ce que on imaginoit,qu'il fiift ennoftre pou iloir de refufer, ou accepter la grace de . Dieu,quãdellenous eft prefentee,il eft facile de.la refuterj veu que cefte raifon a efté monftree faufle. ”

“ Car la iuftice desœuureseftvne parfaitteobeiflànce dela Loy. Pour tant, nul ne peut eftre iufte par œuures, s'il ле fuit,commc de droitte ligne, Ja Loy de Dieu tout le cours de fa vie. Incontinent qu'ileftdecliné çà&là, il eft decheut en iniuftice. Delàil appert queJa iuftice negift point en quelque peu de bonnesœuures: mais en vne ob ièruation entiere & confommee de la volonté de Dieu.Or c'eft bien autre rai ion,que de iuger J'iniquité. Car qui conque apaillardé ou defrobé,par vn feul delift eft coulpable de mort:entant qu'il a offenfé. ”

“ Ils'enfuitdonc, queii l'hommes'attri bueaucunechofe, ou enlavolonté,ou en l'exeaition, qu'il defrobe autant" à Dieu. S'ileftoitdit que Dieu baille/c cours à noftre volonté infirme, il nous feroit laiifé quelque chofe. Mais quand il eft dit, qu'il fait la volonté, en cela il eft monftré que tout cequieftdebon, eft d'ailleurs que de nous. ”

“ Neatmomsíi ne nous faut-il pas ima giner telle prefence que les Sophiftes l'ontfongee: cõme fi lecorps de Chrift defcendoic fur la table, & eftoit là pofé en preféce locale,pour eftre touclié des mains,mafché desdents,& englouty du goiîer. Car comme nous ne doutons point qu'il n'ait fa mefure comme re quiert lanattire d'vn corps humain : & qu'il ne foit contenu au ciel, auquel il a efté receu, iufques à tantqu'il viendra au iugemccraufbi nous eftimos que c eft vnechofe illicitede l'abaiiTer entreles elemens corruptibles,ou imaginer qu'il foit par tout prefent. ”

“ AISON,
noz cœurs, felon noftre petite capacité: entant que nousvoyonsquenonfeule ment ilnouspromet denenousiamais abandonner, mais auisi qu'ilnous dône entree à le cercher & implorer en la ne ceisité. Pourtoutcs cesraifons, le Pere plein de clemence,combien que iamais iine dorme ne ceife, toutefois monftre fouuentefois figne de dormir& ceifer: afin quepar cela nous ioyons incitezà Je prier & requerir, comme il eft expe diét à noftre parefie & oubliance. ”

“ Si le defpartément dc ce monde,eft vnc entreeà vie:qu'eft-ceautre chofe de ce monde qu'vnfepulchre?& demeurer en ice!uy,qu'eft ceautrechofe, qued'eftre plongezen lamort ? Si c'eftliberté que d'cftre dejiuré de ce corps : qu'eft-ce autre chofe du corps qu'vneprifon ? Ec fî noftre fouuerainefelicite'eft de iouyr delaprefencede Dieu: n'eft-cepas mi fere de n'en point iouyr ? Or iufquesà r.Cor $ ceque nous fortironsde cemonde,nous ferons comme eflongnez de Dieu. Par quoy.fî la vieterrienneeftaccomparee à la vie ceJefte, il n'y a doute qu'clle peut eftre mefprifee, & quaiî eftimee commefiente . ”

“ Ils oyent la fentence de Dieu, touchant la conditiô vniuerfelle des hommes: c'eft, qu'il n'eft pointbon à l'hommed'eftre feul. Ils entendét (& pl euft à Dieu qu'ils nelefentiífentpoint) combicnlesaiguil lonsd'incontinencefontafpres en leur chair. Dequclleliardiefleofentils re ietter pour toute leiir vie cefte vocation generále: veuque Ie dondecontirien ce eft leplus fouuentdonné à certain temps, felon que l'opportimité le re quiert? ”

“ Da tíantage,qu'il nous a receuz en fa fauue gardc, nous a cõmis en la charge de fes Angcs,àce qu'iln'y ait ni eau,ne feu, ne glaiue,ne rien qui nous puiífe nuire, fínó d'autantque fonbon plaifírle portera.
Car il eft ainfí dit au Pfeaume, II te deli urcra des empicges du chaífeur & de peftes nuifantes. 11 te gardera fous fon aile,&feras àfeuretéfousfes plumes.Sa verité te fera pour boticlier, tu ne crain dras poít les tumultes de ntiift,ne la flef che,quandelleíèratiree enpleiniour, ne nuifances qui paífent en tenebres, ne 3e mal qu'on te voudra faire en la clarté du iour,&c. ”

“ Ie fay quede ceft erreur eft pro uenu, qu'aucunsanciennement ne vou loyét eftre baptizez,finÕ à la fín de leur vie &à l'heure deleur mort:afin qu'ainiï ils obtinfentremifsiô plenierepour tou te leurvie. Laquelle folle fantafie eft fouuet reprinfe des Euefques en leurs e fcrits.Mais il no9faut fauoirqu'enquel que temps que nous fommes baptizez, nousfommes vne fois lauez & purgez pour tout le temps de noftre vie. ”

“ Il oftele cœurà ■ ceux quipreiîdent en laterre : & les faic . errer hors de la voye.Item ce quedit S. Paul,Dieu leur enuoye effîcace de trom â.Thef.a perie,afin qu'ils croyét à méfonge.I tem en liàie, Pourquoy, Seigneur,nous as tu ^a· ofte le fensîPourquoy nous as-tuendur cy le cœur,à ce que nous ne te craignif £ons point? Car toutés ces fentences font plus pour fignifier, que c'eftquc Dieu faitdeshommes,enles abandon nant & delaiflant,que pour monftrer commentil befongne en eux. ”

“ Afîn que l'ordre de noftie difcute,3Γ. procede felonladiftini\ion que nous a 116s mife, en laqucllenous auons diuifé l'ame humaine en intelligence & volon te', il nous fautpremierement examiner quelle force ily a en l'intelligence.De dire qu'elle foittellemet aueuglee qu'il ne luy refte aucune cognoiflbnce en chofe du monde, cela feroit repngnant non feulement à la Parole de Dieu, mais autëi à l'experience commune. ”

“ MaintenantdonquesjSeigneur, tu es noftrePerc, nous ne fommes quc terre:tu es noftre Formateur, &nous fommes l'ouurage de ta main : ne te courrouce poinr,Seigneur, & qu'il ne te fouuienne point à toufiours de noftre i niquite:aye eigard pluftoft que nous fommes ton peuple. Ici peut-on apper ceuoir commentils ne fe repofent fiir aucunefiance, finon en cefte feule, que fe penfans eftre à Dieu, ils ne defefpe rentpoint qu'il neles reçoiue en fagar de. Ieremie n'en vfe pas autrement, quand ildit, Si noz iniquitez teftifient Ierc.14. ”

“ Car quandle Seigneurviiiblementnous teftifie par le figne duBaptefme,que pour l'amour de nous il veut auoir eígard à noftr e pofte rité,& eftre Dieude nozenfansrn'auons nous point bonne matiere de nous ref iouir,à l'exemple de Dauidîreputasque Je Seigneur prend enuers nous la perfoii ne d'vn bon pere de famille, eftendant nonfeulement fur nous iaprouidence, jtiais fur les noftres apres noftre mort. ”

“ JEnquoy faiiànt,il ne permet rien àla cupidité de rhomme,quand il l'a retiré des chofes efquelles eíle eft principale ment enclinee.Nous auons maintenant la feconde Table de la Loy,laquelle nous admonefte amplement de ce que nous deuons aux hommes pour l'amour de Dieu : furlequel eft fondeela chari té. Parquoy onauróit beau inculquer les chofes qui font enfeignees en cefte feconde Table,fînon que telle doftrine fiiftpremierementappuyee fur Ja crain te & reuerence de Dieu,comme fur fon fondement. ”

“ Imeje temps, mais que fa mifericorde dure à . vie. Comment pouuoyent-ilsterminer leurs affli&ions à vne minutede temps: veu qu'ils eftoyet affligez toute leur vieî Ou eft-ce qu'ilsvoyoyentvne filongue duree de la bonté de Dieu rlaquelle à grand'peine ils auoyent lóifírdegou fter? Certes s'ilsfe ruiTent amtifèz àla terre,ils n'y euflènt rien trouuéde cela. ”

“ En laquelle il tefti fiequ'il eftlepain viuifiant,parle quel nozames fontnourries en la vraye immortalitë& bié heureufe.Les fignes ibntle pain & Je yin.lefqtiels font fanfti fîez au corps & au fang de Iefus Chrift, pour nous reprefenter Ja communion inuifîble d'iceux.Car comme par le ba ptefmc Dieu nous regenere,nous intro duit en fon Eglife, & nous adopte pour eftre fiés:ainii puis apres,pour faire l'of fice d'vn bon pere de famille, il nous nourrift & repaift,pour nous conferuer & entreteniren la vie,enlaquelle ilno9 a engendrez par fa Parole.Or la viande vniquedes ames, c'eft Chrift. ”

“ Car ce feroit chofe ridiculé, que celuy qui contemple leipenfees du cœur &s'arrefte principalemét à icellés, n'inftruiiîft à vraye iuftice que noftre corps .Pàrquoyl'homicideducŒureft jcy defendu:&noùs eft comandee l'afte ûioninterieure dè côfér'uer la vie de no ftre prochain.Çar combien qué lá main enfante l'homicide : toutésfois Ге cccur le conçoit,quH il eft entacHé d'ire & dë haine.Regardè fi'tute peiix courroucer a tonfrere,que tii n'appetes de luy riuire Si tu nete peuxcoúrroucer : aufsi ne le peux tu hayr ,quètiirie'ayes cemeiine defîr: veu que haynen'eft qu'ire eriraci nee. ”

“ En quoy il abonné o pinion, comme peutauoir vnhomme f ayen,d'autant qu'il voit combien il eft dãgereux dé requerir à Dieu ce que no ftre cupidité nous enfeigne.Et pareille ment monftre aiïez noftre malheur: en ce que nous ne pouuons pas fansdanger ouurir la bouche pour rien demander à Dieu.finon que le fainft Eípritnous cõ duife à la droité forme de bien prier. гр. Cefte oraifon ou regle de prier con tient iîx petitions. ”

“ Qui eft-ce donc qui niera, que cenouseft vnechofe trefneceflài re ,iene dypointd'eftre admonneftez, mais aufsi d'eftre conueincuz par tant d'experiences qu'il éft poisible, combie eftla condition del'hôme malheureu fe quant à la vie mondaine: veu qu'en e ftans conueincuz, à grand peine JaiiTons nous de l'auoir en telleadmiration,que nous en fommes quafî tout eflourdiz,cõ me fi ell e cotenoit en foy toutefelicitéî Or s'il eft meftier q le Seigneur no9in-. ”

“ Car combien que cefte vie foit pleine demiferes infînies : toutesfois à bondroitelle eftnombree entre les be nedi£tions de Dieu, lefquelles ne font point àmefprifer. Pourtant,finousne recognoiflons nulle grace de Dieu en icelle, nous fommes coulpables d'vne grande ingratitude.Singulierement elle doit eftreauxfîdeIes,tefmoignage dela beneuolence du Seigneur : veu qu'elle eft deftineedu toutà auancer leur falut. ”

“ Certes tout ce qui eft en la Loy, iufques au moindre poinft, efthaut& diftícile ànoftreimbecillité:iln'y a que Dieu feul, par lequel nous cheminiòns vertueufement: qu'il donnedefairece qu'il commande,&qu'il commande ce qu'il voudra.Ce qu'ils alleguent,que les Chreftiens íont íous Ia Loy degrace: cela n'eft pas à dire qu'ils doiuent che miner defordonnément, comme àbri
V. III.III
de auallee : maís c eft qu'îls font ínferez en Chrift, par lagrace duquel ils fontlí bresdelamaledidiondclaLoy,& par, l'£íprit duquel ils ont là Loy efcrite en Jeurs cceurs. ”

“ Mefine quandceíeroitvn teIhomme,quinon feulement n'auroit rien merité de nous : maisauisino'auroit fait beaucoup d'm iures & ontrages, encorene feroit-ce pas caufefuffiíante, pour faire que nous laifsios del'aimer, &luyfaireplaifíróá feruice. Car fí nous dífons,qu'il n'a me rité que mal denous, Dieu nouspourra demander, quelmalil nousafaiâ:,luy dont nous tenons tout noftre bien. ”

“ Nous ne demandions que proiperer, nous craignionslacalamité: ce quenousn'a uons point obtemperé au Seigneur, & n'auonspointefcoutéfa roix, poureui ter lemal ,&auoir meilteure fortune: cela s'eft fait d'autat qu'il ne no' eftoit pointlibre,à nous quifommesdetenuz en captiuité de peché. C'eft donc à tort que Dieu nous reproche Ie mal que nousendûrons, lequel iln'eftoitpas en noftrepouuoir d'euiter. Pour reipon clre à cela : laiiTant cefte couuerture de necefsité, laquelle eftfriuole & de nul leimportance: iedemandes'ilsièpeu uent excuièr, qu'ils n'ayent fait faute? ”

“ Pareillement les autres quin'ont pas efté moins hors du fens, lefquek luy ont afsi gnéàgouuerner ce qui eftpardefliis le milieuderair,abandonnantle refte à for tune.Car les creatures mefmescondam nenthaut& clairvnetelle rage. Quant eft de cefte opinion quei'ay recitee,de la prouidence rniuerfelle de Dieu, ell'eeft receuequafí detous.Or combienqu'elle aitquelque apparence de verité, toutef fois elle n'eftne vraye ne tolerable. Car puis qu'ellene cõcedeà Dieuqu'vn mou uement aueugle&inconfideré ,elle luy ofte ce qui eft le principal. ”

“ II a deíia efté expofé, queile impor tance doic auoir entrenous,le miniftere de la Parole de Dieu & des Sacreinens; & iufques à ou n'ous luy deuons porter ceft honneur, pour le tenir come enfei gne & marque de l'Eglife : c'eftàdire, que par tout ou il eft,en fon entier qu'il n'y a nulsvices touchant les mo:urs,qui empefchét que là il n'y ait Eglife.Seco dement, qu'encores qu'ily ait quelques petites fautes ou en la doárine ,οιΐ aux Sacremens: qu'icelny ne laifle point d'a uoirfa vigueur. ”

“ Cib V £Lл VIIca
ne defaillent pas, encorela nature mef menousexhorce, quenous deuonsren dre aftion de graces & Dieu, d'autanc qu'il nous a créez& mis en ce monde: d'autat qu'il nous y conferue,& nous ad miniftretouces chofes neccflairespour y conliíler. Dauãtage,cefte raifon eft en core plus grande, ii nous reputons qu'il nous y prepare à la gloire de fon.iloyau me. Car il a vnetois ordõnc q ceuxqui doiuet eftrecourõnezauciel,bataillenc premierement en terre : afin de ne point triompher iufqu'apresauoir furmõte les difficultez de la guerre, & auoir obtenu viftoire. ”