Bonté de Dieu

“ Dieu a certainement donné une preuve de sa bonté infinie lorsqu’il arrêta dans les décrets de sa providence de faire rentrer l’homme déchu dans tous ses droits, par la coopération de son Verbe. La bonté de Dieu et sa magnificence éclatent jusques dans la faiblesse même de l’homme, et dans les efforts qu’il fait pour rentrer dans les voies de la vertu. ”

“ Mon âme se trouva toute pénétrée de la bonté de Dieu. Cette perfection me fut présente avec tant de lumière et d'amour, que je ne puis l'exprimer. Jésus-Christ me fit voir avec quelle magnificence il se communique aux hommes, et avec quelle libéralité il les enrichirait de ses dons, s'ils n'y mettaient pas d'opposition. Les perfections divines me parurent être toutes pour le bien des hommes. J'étais remplie d'admiration, de respect et d'amour; et, en même temps, fort étonnée de l'aveuglement, de l'ingratitude, et de l'opposition des hommes
aux desseins de la bonté de Dieu sur eux. ”

“ La bonté. L'énoncé de ce seul mot, Monsieur, fait sourire de joie, épanouit le cœur et lui conserve une douce émotion. L'homme qui a reçu de la Providence le don de la bonté est par excellence l'homme de l'humanité, qui ne vit que de bonté. Dieu seul est essentiellement bon par le fond de son être : Deus de SILO bonus; il est infiniment grand, infiniment puissant, infiniment majestueux; mais son plus bel attribut, c'est la bonté.
C'est le sentiment qu'il a gravé le plus avant dans le cœur de l'homme, qui ne sait jamais séparer l'idée de Dieu de l'idée de bonté, le Dieu bon, le bon Dieu. ”

“ Le mouvement de Dieu, unique clans son action et dans son essence, quoique divers dans ses formes et ses manifestations, c'est son amour. Il y a une vérité divine et universelle dans cette parole du psalmiste : « C'est ta bonté qui m'a fait grand. » Toute grandeur en l'homme découle de la bonté de Dieu. S'il se courrouçait, nos esprits tomberaient en défaillance devant lui, mais il demeure miséricordieux et nous continuons à vivre. » Comme un père est ému de compassion envers ses enfants, l'Eternel est ému de compassion envers ceux qui le craignent. ”

“ Où est donc, diras-tu, la bonté de Dieu, s’il ne veut pas sauver les méchants ? – Ce que j’ai entendu souvent dire par bien des bouches, c’est que Dieu est bon, et il nous sauvera tous sans exception. ”

“ Dieu étant naturellement riche en miséricorde, c’est par l’effet de sa bonté qu’il veille sur nous, qui ne sommes ni ses éléments constitutifs, ni ses fils du côté de la nature. Et c’est bien là, certes, la plus grande preuve de la bonté de Dieu, que, malgré notre infériorité vis-à-vis de lui et en dépit d’une nature qui lui est absolument étrangère, il ait cependant pris soin de nous. ”

“ Cependant pour des raisons dont j'ai déjà parlé, toutes les conclusions que nous avons tirées de la bonté de Dieu pour décider ce qu'il a bu n'a pas fait, sont incertaines au dernier point. Si nous concluons de la bonté de Dieu à des faits positifs, il ne devrait y avoir dans le monde ni misère, ni vice, ni crime. ”

“ Et d'abord quelque nombreux, quelqu'énormes que puissent être vos péchés, pouvez-vous douter que la bonté de Dieu, qui est infinie, ne l'emporte encore sur vos méfaits ! Quand vous seriez mille fois plus coupable, croyez-vous que vous auriez épuisé la miséricorde de votre Dieu ? elle ne serait donc pas infinie ? car ce qui est infini ne saurait être épuisé. ”

“ Bénissons à jamais la bonté de Dieu elles grâces du Saint-Esprit, qui vous a donné ces mouvements si salutaires; car ces bonnes volontés viennent du ciel, et non pas de la nature. C'est un changement de la main du Tout-Puissant, qui désire de sauver tous les hommes, et qu'ils ne soient pas perdus dans la damnation éternelle : sa bonté ne rejette aucun, mais en général les reçoit en sa grâce, tant énormes pécheurs soient-ils, et tâche d'attirer à soi ceux-là même qui font les rétifs ou qui négligent leur salut. ”

“ Que la bonté de Dieu paraît bien visiblement lorsqu'il tempère les conditions les plus affreuses par des marques toutes particulières de sa bienveillance et de sa protection! En combien de manières ne peut-il pas adoucir l'état le plus pénible, et fournir à ceux-là même qui sont dans la plus grande détresse de puissants motifs pour lui rendre de sincères actions de grâces! ”

“ Hélas ! puisque la bonté de Dieu est si grande, qu’un seul moment suffit pour impétrer et recevoir sa grâce, quelle assurance pouvons-nous avoir qu’un homme, qui était hier pécheur, le soit aujourd’hui ? ”

“ La sainteté se compose de deux éléments essentiels, une forte grâce qui est la part de Dieu dans cette œuvre admirable, et une forte correspondance à cette grâce qui est la part de l'homme.
La bonté de Dieu dépose le germe, la volonté humaine le développe et le fait fructifier. ”

“ ANALYSE DE LA CONTROVERSE DU QUIÉTISME.
communément que la charité, considérée dans sa nature et dans l'acte qui lui est propre, a tout à la fois pour objet et pour motif la bonté ou la perfection infinie de Dieu considérée en elle-même, et sans aucun rapport à notre béatitude ; d'où ils concluent que le motif propre ou spécifique de la charité est la bonté absolue de Dieu, comme celui de l'espérance est la bonté de Dieu relative à nous. ”

“ Ainsi nous-mêmes nous accusons souvent la bonté de Dieu, qui, avec les intentions les plus sages et les plus paternelles, nous envoie parfois des épreuves pour nous préserver de notre perte et nous préparer au bonheur futur du ciel. ”

“ « Que Dieu nous bénisse ? » La bénédiction qu’il réserve à ses amis, qu’il n’accorde qu’aux bons. Ne désire pas comme bien précieux ce que les méchants reçoivent aussi : Dieu, dans sa bonté, les accorde, « lui qui fait luire son soleil sur les bons et sur les méchants, et pleuvoir sur les justes et sur les injustes [399] ». Qu’y a-t-il donc de réservé pour les bons ? de réservé pour les justes ? « Que les rayons de sa face tombent sur nous ». La lumière de ce soleil, vous la répandez sur les méchants comme sur les bons, répandez sur nous la lumière de votre face. ”

“ Dieu est bon, Monsieur, au delà de tout ce que nous pouvons concevoir. Étendez les limites tant que vous voudrez, vous ne pourrez jamais poser de bornes à sa bonté. Quelque élevées que soient les vertus de l'homme, sa bonté infinie s'élève encore plus haut; quelque profondes que soient ses misères, cette même bonté descend dans les abîmes de sa bassesse pour l'en retirer :
Dieu est un fleuve de bonté qui inonde tout, un océan de bonté sans bords et sans rivages. ”

“ Ajoutons qu’en prêchant ce Dieu plein de bonté, Jésus n’a point voulu assurer le coupable de l’impunité de sa faute. L’amour de Dieu, en même temps qu’il est le principe générateur de la bonté divine, l’est également de la justice. Qu’est, à vrai dire, la justice de Dieu ? L’amour aimant l’ordre et l’harmonie, et obligé, en cette qualité, de punir les fauteurs de désordre. ”

“ La bonté est ce qu'il y a de plus doux et de plus fort : c'est par elle que Dieu crée, attire, s'assimile, sanctifie et sauve. Or, toute sainteté humaine se forme au dedans et rayonne au dehors par l'imitation de Dieu, et principalement de sa bonté. Ouvrir les âmes à la confiance et les rendre heureuses, en les enveloppant de bonté,-voilà le secret de l'influence des saints. Le sentiment du bonheur est l'atmosphère où éclosent les nobles désirs et les dévouements généreux, où se réalisent les grandes choses pour Dieu. ”

“ Dieu de bonté, tout-puissant et éternel, Père des miséricordes, Sauveur du genre humain, je vous supplie humblement, par votre bonté souveraine, d'éclairer mon esprit et de toucher mon coeur, afin que par le moyen de la foi, de l'espérance et de la charité véritables, je vive et je meure dans la vraie religion de J.-C. Je suis certain que, comme il n'y a qu'un seul Dieu, il ne peut y avoir qu'une seule foi, une seule religion, une seule voie de salut, et que toutes les voies opposées à celle-ci ne peuvent conduire qu'à l'enfer. ”

“ Si Jésus vous a montré, comme à moi, cette croix que lui causent les péchés des hommes, si votre coeur en a goûté toute l'amertume, vous me comprendrez alors en tout ce que je voudrais vous dire à cause de cela.
Il y a tant de péchés dans les hommes, qu'il n'y a que la bonté infinie de Dieu, qui puisse avoir pitié de nous. ”

“ Revêtez-vous donc comme des élus de Dieu, saints et bien-aimés, d'entrailles de miséricorde, de bonté, d'humilité, de douceur, de patience; vous supportant les uns les autres, et vous pardonnant les uns aux autres; si l'un a quelque sujet de plainte contre l'autre, comme Christ vous a pardonné, vous aussi faites de même. Mais par-dessus toutes choses, revêtez-vous de la charité, qui est le lien de la perfection. Et que la paix de Christ, à laquelle vous avez été appelés pour n'être qu'un seul corps règne dans vos coeurs ”

“ Espérer sans douter, sans chanceler, sans hésiter, avec une ferme confiance en la bonté, toute-puissance, miséricorde et libéralité de Dieu par les mérites de Notre-Seigneur Jésus-Christ, qu'il nous donnera tous les biens temporels, corporels et spirituels nécessaires pour sa gloire et pour notre salut. ”

“ Nous devons aller à Dieu, parce qu'il nous invite à venir et que nous avons besoin de Lui. Croyez bien qu'avec sa grâce seulement, nous triompherons du mal. Quant à nos misères et à nos fautes, elles doivent produire en notre âme l'humilité, sans diminuer notre confiance en la bonté divine.
Comme il s'intéressait à toutes les œuvres entreprises par ses filles avec son autorisation pour la gloire de Dieu et le bien des âmes ! ”

“ C'est ce qui fait que le peuple, dont le langage est souvent aussi profond que simple, ne l'appelle point autrement que le bon Dieu. Oui, Dieu, c'est la bonté par
excellence, et comme Notre Seigneur nous le fait observer dans l'évangile, c'est même la bonté unique. ”

“ Par culture et par grâce de Dieu, il développa par-dessus toute chose la bonté, et fit servir à la bonté et à l'amour des hommes tout son courage et son intelligence entière. On peut le dire, il se développa en grâce et en beauté devant Dieu et devant les hommes, jusqu'à son dernier jour. ”

“ Dieu n’exige donc de nous que ce qu’il nous est possible de faire, c’est-à-dire, dans les biens absents ou présents qui intéressent notre salut, la détermination volontaire, le désir, la possession, l’usage, la persévérance. Voilà pourquoi l’homme qui converse avec Dieu doit avoir une âme pure et sans tache, condition imprescriptible, s’il travaille à posséder en lui-même la perfection de la bonté. ”

“ Dieu, dans ses relations avec nous, manifeste surtout sa bonté. Cette bonté nous précède sur la terre, nous y accompagne, sans nous abandonner un instant, nous attirant sans cesse au but qu'elle veut nous faire atteindre, et qui est sa gloire, mais sa gloire par notre perfection acquise et par notre éternelle béatitude. ”

“ Vous avez raison de vous reposer surtout sur la bonté de Dieu. Il est si doux de" se reposer sur cette bonté infinie. Mais bonté ne va pas sans justice, et franchement, cher ami, si vous n'êtes pas aussi heureux, aussi calme que d'autres, c'est sans doute parce que vous ne l'avez pas mérité autant qu'eux. ”

“ À moins, encore, que Dieu n’ait voulu offrir ici à ses élus ses propres joies de père, en les entourant d’enfants immortels ! La suprême bonté a pu mener, pour l’homme, la divine ressemblance au point de l’environner, dans la gloire, des âmes que ses mérites, divinisés par Jésus-Christ, appelleraient ainsi à la Béatitude ! ”

“ Que le Seigneur soit toujours avec moi; que Jésus-Christ habite, par la foi, dans mon cœur. Dégagez-vous, mes pensées, de toutes les choses de la terre. Elevez-vous, mon cœur, vers les choses du ciel. Je vous rends grâces, ô mon Dieu! c'est la raison, c'est la justice, c'est mon intérêt propre, c'est votre suprême pouvoir, c'est votre sainteté, c'est votre infinie bonté pour les hommes qui me prescrit ce devoir, et c'est par Jésus-Christ que je dois le remplir. ”

“ Nous portons tous en nous un type de justice, de bonté , d'amour , de félicité, dont la
réalité parfaite est en dehors de nous, c'est-àdire en Dieu. Comment cette conception nous est-elle donnée? C'est que notre âme est fille directe du Tout-Puissant, et qu'elle aspire à retourner vers son auteur. Dieu, qui est son point de départ, est aussi sa fin et son repos ultime. Il nous a donné la vie par une effusion gratuite de sa bonté suprême. Cette bonté nous destine une éternité de bonheur, si nous usons de la liberté qui nous a été octroyée conformément aux commandements. ”

“ Que devient la bonté divine en ne nous mettant pas immédiatement dans les régions heureuses, s’il en existe ? Que devient la prescience de Dieu, s’il ignore le résultat des épreuves auxquelles il nous soumet ? ”

“ Dieu véritable, père tendre, incessamment occupé à faire du bien, tels sont les motifs pour lesquels il demeure éternellement dans le même état de bonté. À quoi servirait une bonté oisive, qui ne se manifesterait point par des actes de bonté ? ”

“ Au nom du Christ, au nom de ce Dieu de bonté dont la main puissante vous protège au milieu de tant de dangers, nous qui sommés ses humbles servantes et aussi les vôtres, vous conjurons d'avoir pitié de notre faiblesse, de nous donner souvent de vos nouvelles et de ne rien nous sceller des coups qui peuvent encore vous atteindre dans. ”

“ Dieu, dit-il, est bon de lui-même ; pour l'être, il n'a pas besoin d'une matière extérieure, c'est son inclination naturelle ; pour être juste, il lui faut cette matière, et nous ne sommes que trop empressés à la lui fournir par nos offenses. Loin donc que sa justice soit opposée à sa bonté, bien au contraire elle la défend. Ecoutez : la bonté vous crée, elle a droit que vous lui soyez soumis ; vous ne le voulez pas, la justice intervient alors pour que vous reconnaissiez de force cette bonté que vous n'avez pas voulu reconnaître de plein gré. ”