Augustin Marlorat

“ Nous nous fondons fur l'authorité des Pè res de quatre mille ans. Noz aduerfaires appor tent des arguments vray-fèmbhbles & d'appa rence. Nous apportons l'expreftè parole de Dieu,, tant du vieil que du nouueau Teftament:&,pour le moins, auons nous la confcience mieux aflèu ree : puis-qu'elle eft guidee par vne lumière, que tous les vents de la terre ne fçauroient efteindre. Et, s'il vous plaift examiner les raifons des vns & des autres, vous congnoiftrez en quel danger fc mettent ceux, qui nous font mourir fous céftè querelle. ”

“ Ies pour celle querelle * font femees par toutlè monde, &, plus que toute autre fèmence,en rap portent d'autres : tellement que pour vn, qu'ils en bruflent, il en reuient fans nombre,8c enre tiendra en fi grande quantité, que Dieu oflera la ni vigne à noz aduerfâires. ”

“ Les Images ne donnent pas tant de peine à v ceux,qui vont àl'efchole denoz aduerfaires:ains . rendent en peu de temps les hommes fçauants, ou pour mieux dire, aueugles, muets,8clourds,
Comme elles font.Et,fileur opinion eft véritable, que deuiendra le commandement de Dieu? qui veut que Ton peuple foitinftruit en fa loy,& en là parole, difant ainfi, Ces paroles,que te te commande,Deuter.6* tu les auras deuant tes yeux en ta maifon, quand tu chemineras en la ~Voje, gr quand tu te coucheras, & quand tu te leueras, gr les lieras pour Jïgne fur tes mains, zf feront comme jronteaux ejeritz. ”

“ Vray eft qu'il- fenjble que fes textes foyent di rectement contraires à c.eluy qu'ils allèguent : toutesfois il eft facile de.les accorder *en difânt, que,comme homme,il eft là haut au ciel,Gam ine Dieu,il eft au ciel &c en là. ”

“ Or nous appelons Dieu, le ciel, & la terre,& toutes nations (quelque Loy, & Religion qu'elles tiennent ) qu'ils iugent, fi ia mais fut entendue vne telle, &pareille audace, à' celle là. Ceux, qui ont vfurpé lauthoritéd'enfèi-. gner le monde,qui fè vantent d'auoir la clef de la icience, d'eftre les coulômnes de laFoy, les pro tecteurs de l'honneur de Dieu, ont entrépris de dechirer la Loy de Dieu, ôc en arracher le iecond commandemét. ”

“ S'ils croyentque lefus Chrift foit deuant eux' corporelleméc, pourquôy eft-ce qu'ils luy font des croix fur luy? &, s'il le rendoit vifïble deuant eux, s'ils n'auroyent pas peur de luy faire des croix fur le vilageî Apres -auoir offert à Dieu de cesprelcns ,lelainâ:pain de vie eternelle, adiouftent ces paroles , Surlefi> 'quels il' te pltife regarder auecques ton gracieux ■froftee ^ifege. Qu'ils nous enfeignent, ( s'illeur 'plaift) que c'eft qu'ils entendent par, Surle/quels? S'ils dilent que c'eft fur les offrandes ( commeils ont fait auant la confècration ) nous dilons qu'il n'en y à point. ”

“ Et, fur ce. qu'on nous demande;, dequoy cela nous pouuoit nuire, oresque c'eft article ne fuft du tout bien acertené , attendu qu'au pis aller, c'eft vne bonne œuure, que de prier Dieu, nous refpondons,que ce nous eftaflèz deftre aufsi fa ges,que les Prophètes ,& les Apoftres de Dieu ont voulu : nous rcfpondons, que noz prières ne valent rien fans Foy, en la promette que Dieu j afai&c denous ouïr : &, puis-que nous n'auons j point de promette d'eftre exaucés pour lçs morts,j il ne faut donc, point de prières pour eux. ”

“ Nous difons dauantage , que nous ne pou uons appeler les abfênts à noftre aide y fi nous ! n'eftimons qu'il y ait en eux la propriété,qui con- j uient à vn feul Dieu •✓qui eft d'eltre prelent par î îout, d'ouïr & de voir tout ce qui Te fait au mon de, de fouiller dans la confcience des hommes, d'entendre noz defirs & nozplainâes>& d'aider & fècourirplufieurs en mefme temps* Qui nous fait dire que ceux* qui appellent les Saindtsàlewr aide,Ies font Dieux: puis-qu'ils leur donnent ce* qui ne peut conuenir aux créatures. ”

“ L'experience cônuaincra ceux, qui voudront dire le contraire. Car trente ans a que ceux, qui penfoient eftre les plus habillés,ne tenoient compte de demander, d'eftudier,ny defeouter la parole de Dieu. Celuy, quipenfoit eftre le plus fàn&ifiéSe le plus religieux, auoiten main,Se en recommandation^ quelque Imagede ïon Eglife : laquelle il courtifoit,mignardoit tous . ”

“ L* do&rioe donc de noz aduerfâires ameinc ceux, qui la veulent fuinre, à oublier le corps de Iefus Chrift,qui eft là haut au ciel : 8c, fous pretexte de l'honnorer icy bas en la terre, nous fait meprifer les fain&s viuants, qui ont befoingd'eftre fecou rus,&c que Iefùs Chrift a déchiréfesreceueurs,& lieutenans : &, en efchange, ils nous propofent des images,& des reliques des fàin&s morts : or donnent quelles foient honnorees ,auecques dons, offrandes, or, argent, & ornemens pré cieux : & par telles manières de fèruir Dieu, in-> , uentees deleurtefte,fans tefmoignage delefcri-. ”

“ Se con tient en foy tout ce, qui eft efpandu aux autres li ures de l'eîcriture : de forte que celuy, qui ne s'en dele&e point, Se qui n'en vfe fouuent, monftre aiïez euidemmet le peu de foing qu'il a de fèfau uer,de v/ure félon Dieu,de le congnoiltre, Se lu y xendregraces. ”

“ Soit l'homme tantmelchant qu'il vour dra, s'il va à la Mefle, il ell hôme-de-bien. Pour, exemple,nous auons veuvn Poftel,plein de tou tes herefics &; de méchantes do&rines/qui preA choit à Paris publiquement &, en prefence de Mefsieurs les Sorboniques vne infinité d'erreurs: 8c toutesfois il eftoit côporté, & receu pour bon Chreftien , par ce qu'il difoit la Meflè : tellement . que toute l'importance de ja Religion eft redui éco. ”

“ Et premièrement i âpres àuôir proféré les pa* rôles, qu'ils appelent de confècrationj ils eleuent . lé facrementj& le font adorer : & nous trouuons • que lefcriture nous commande d'adorer Iefas Ghrift i comme Dieu par tout le monde : mais il nous éft commandé de le chercher & de l'ado-* rer, .comme Dieu & ho.mme 3 là haut au ciel, ap fis à la dextre de Dieu Ton Pere : &auecques cefte opinion nous penfons ëftre idolâtres i fi nous adorons Iefùs Chrift autrement que l'efcriturc nous à commandé-.ôs véritablement noftre con fiance eft plus atfèuree, que celle de noz aduerr faires. ”

“ Qui regardera noz prières, il ne trou vera point de blafphemes. Qui efeoutera noz pre/ches , il n'y entendra chofe quifoitcontre l'honneur de Dieu,ne de Iefus Chrifl, fon Fils. Qui voudra afsifter à noftre Cene,il trou uera que nous la faifons de poinft en poin£t, félon que S. Paul nous a ordonnée,pour vous monftrer que -ceft à tort qu'on nous appelle defhru&eurs du Sain& Sacrement, nous vous fupplions vouloir entendre ce en quoy nous fommes en difpute auecques noz aduerfaires, fur le fait du S.Sacre ment:
a la royn e. ”

“ Plufieurs expofent ce paffage de la doéfcrine des Miniftres, & par -l'or,l'ar gent entendent celle, qui eft pure & nette,& en tièrement conformé à la parole de Dieu : par lebo'ti, paille ,chaume, entendent celle, quia moins de pureté, & qui,ores qu'elle ne foit con traire, eft toutesfois vn peu éloignee-de cefte naïue /implicite-de TEuangile. Ec c'eft ce, que l'Apoftre a voulu fignifier par l'œuure des Mini- . ”

“ Autresdifoyent, que corps de nature celefte.Auïres qu'il y auoit eu confunon & com mixtion d,es deux natures : tellement que nature humaine auoit efte abforbee par la diuine. Les quelles opinions ont èfté condamnées & re - iettees :Se a l'Eglifè toufiours fouftenu* qlecorps de Iefus Chrift a efté vray corps, corne le noftre, hors mis péché : & que par confçquçnt il ne peut jeftre en diuers lieux. Si noz aduerfàires djfènt que c eft par miraçle>qu'ils nous monftrent donqque Dieu l'ayt voulu ; 8ç nous confeflèrons qu'il peut faire ce qu'il veut, mais ce pe fçrojtplus vn corps. ”

“ Or, fi noz aduerfài res veulent que les Images , qui ne parlent point; & n'ont aucun mouuement,feruent a inftruire les fimples ôc les ignorans, ils monftrent vne voye d'enfbigner plus-facile &plus-ayfèe que cel le, que Dieu auoit enfeigné* Car à contempler la puiflànce, & la prouidenee de Dieu par le ciel* Se la terre, il y a quelque peiné à difeourir dela beauté & orneméc de ce ciel, & du mouuemenc continuel de ces corps çeleftes : qui n'enuieillif fênt. ”

“ Noz erreurs . ('fi aucuns y en a ) ne deuflentpas empefeher qu'ils ne reforment les abus, que l'ignorance &Taua rice nous ont apportés en l'Eglifè. Noftre malice, ou ignorance, ne peut, ny doit, {èruir d'exeufè à ce, que ia, auant que fufsions nés, auoit efté re ceu, comme font la Mefle, l'adoration du Sacre ment,ja communion fous vne elpece, les prières . en langue non entendue , l'adoration des Ima ges,la marchandife qu'on fait de tirer les ames de Purgatoire,la vente des Sacremes à deniers com ptans, les fymonies qui fè commettent tous les. ”

“ A nous doncq, qui auons les yeux bandés,& à qui le confèil de Dieu n'eft pas reue lé,finon autant que l'efcriture Sain&e nous en decouure, il nous eft commandé de prier les vns pour les autres, & remettre le frui& de noz priè res à celle voulonté de Dieu, iufte, fâinéfce, ∈ comprelienfible. ”

“ Il y a vne autre maniéré de fâcrifier,dont nous deuons vfer pour noftre prochain, & que Dieu a autant agreable, que fi elle eftoit fài&e à luy mè£me:c'eft la charité, & l'amour fraternelle,que nous deuons les vns aux autres, comme enfans de Dieu ( qui eft noftre Pere commun ) & vne prompte voulôté de nous fècourir, de nçus côn 3. foler, & fiipportér les imperfè&ions les vns des fkify.*. autres. S.Paul nous dit, Qui aymeautruy ilac ,, complit la Loy. ”

“ S'ils difent que c'eftpar ce que les Euefques, qui afsiftcrent aù Concile,l'ont ainfi ordonné, ils croyent doneques que ceft article n'eftoit pas ne ceifaire auant là détermination du Concile.
Quant à nous,nous croyonsceft article : par cè qu'il eft necefiàire à noftrefàlut,8cque Dieula ainfi reuelé par fon Efcriture. Neceflaire eft-il, d'autant que,fi Iefùs Chrift n'eft vrayemènt Dieu, il feroit vne créature, comme difoit Arrius :8cde là s'enifuiuroit que, mettans noftre confiance fur celle créature , îèrious idolâtres. ”

“ Orauiourdhuy cefte priere ne fert de rien. Car, outre que fur l'autel il n y arien qu'vne petite hoftie, & demy-cuilleree de vin , que lé preftre mcfme a apporté, ceux, qui celebrent lés meflès, ne fçauent à quelle intention,n'y à quel le fin tend leur priere.
Aptes la confècration , ils prient Dieu pour ceux, defquels la foy &Ia deuotion luy efteon gnue. La foy ne peuuent ils entendre, que telle, qu'elle eft : c'eft à fçauoir làrepentance de noz péchés, ôç la confiance du pardon au mérité de la
pafsion
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pafsion de Iefùs Chrift. ”

“ Quel befoing eft-il de mettre en veuëvne Image,qui met en erreur tous ceux qui la regardëtî Puis qu'il eftqueftion de re j>refénter Dieu, pourquoy eft-ce q l'on neprefte , foyà fès parolcs,&non pas à celles des hommes? ”

“ Serifùit il que l'homme (qui eft l'image de Dieu) .doiue s!encli .ner deuantion;Image;, qui.eft l'ouurage de les mains ? Sile Pfalmifte a die.qu'il àymoit l'orne ment de la mâifon.dé Dieu,a-il pourtant-fait tail ler des Images? les a-il colloquees en lieu d'ado ration? les a-il honnorees,ny adorees? S'il a déli ré dallera cefte maifbn,n'eft-cc pas pour y chan ter.fès louanges ? ”

“ Partant que l'homme s'efprouue foy-mefme.Ces paroles :d cprouuer & examiner la confciece, pour fè pre fênter à la fain&e communion, portent auec foy commandement. Adioufte puis-après I'Apoftre> Et ainfi mange de ce pain. Cela receura (comme i} nous penfons) Hofius : mais il y apuis-apres,Se boiue de céfte coupe. SiSainét Pauleuft dit., Et boiue de ce vin,Hofius euft fait le Sophifte,&èuft dit que le pain ≤ vin fignifioyent le corpsSele fang,Se que le corps contient en foy lefang, &^que pour cefte caufe il ne feroit befbing de prendre la communion fous deux efpeces. ”

“ Cebon maiftre d'Efchole ( qui elt au.fèin de fon Perfc) nous a premièrement proposé la création du ciel & de la terre, pour y regarder &, contempler, comme dans vn Theatre, la grandeur, la fâgefle &laprouidence de Dieu. Plus, nous inftruit,pac fà parole, qu'il nous a reuelee, &fait publier pae fes Minièresi & plus-familierement encorepar lesfâinéfcs fâcréments :efquelsils'accommodeà la rudeflè de noftre nature. ”

“ Mais,d'autant qu'ils font corporellemenr abfèns de nous,ils n'ont plus befbing de noz of ifices de Charité. Eux aufsi ne peuuent nous de partir.de leurs œuures & meritès:d'autant (com ttie defïùs a efté dit) que toutes leurs tpnnes œu ures efloyent dons de Dieu : pouj: lefquels dons ils font èux-mefmes obligés à Dieu : tant s'en fâut-iljqu'ils en puiflent faire part à ceux,qui n'en pntpoint. ”

“ Dieu veut qu'auecques i'efprit nous cherchions,& adorions, Iefus Chrift au ciel,A Se que rendions tefmoignage de l'amourquej nous luy pontons, fur fes membres, qui font les pauures en ce môde.Noz aduerfaires le nous pre lèncct enferré,&endos en yn,armoire,&entre. ”

“ Noftre diffèrent donc-;,, ques ne procédé pas d'vn e/prit hautain &fèdi cieux ( côme ils difent) mais plus toft d'vn cueur craintif: qui,pour n'eftre idolâtre, veut adorer Ion maiftre au lieu, où tout le, monde fçait, &. v.; croit, qu'il faitfa demeure : Se ceux, quil'adorent fur l'autel , n'ont vn fcul. mot d'eferiture, pour afTeurer leurs confcierices : & font conuaincus,' d'offenfer Dieu à leur efeient, 8>c de le mefprifer. Car, entendans ceftexlifpute ( veu qu'il ett que-, ftion d'eftre idolâtres, où non) ils deuffènt fe te-, nir au plus fèur. ”

“ Sain&s s'en réiouïflènt, & la procurent par leurs prières & intercefsions : & finalement difènt que les Sain&s voyent & entendent ce, qui fè fait en ce monde,par la réuelation que Dieu leur en fait: & aufsi qu'ils voyee en luy toutes chofes, commet dans vn miroir.Ce font des raifons fort apparen tes & plaufibles : mais,fi l'on les rapporte à la vé rité de l'e (criture (qui eft la vraye touche pour di fcernerla bonne doctrine de la mauuaife) ilfera. aisé decognoiftre que ce font des inuenrions des hommes,qui ne doiuent tenir aucun lieu,où il eft ”

“ Idole rappe^ lons-rious: par ce que,félon l'opinion mefme de noz aduerfâires, toute figure, qui ne monftre au vray ce qu'elle veut reprefenter* c'eft vne Idole. Ori'Image d'vn vieillard auec vne grande barbe, &,vn Crucifix entre les bras, auec vne coulom be, qu'on appelle la Trinité, ne peut reprefenter rien qui foit de celle Eflènce diuine, de ce grand Dicu,Pere eternel, qui ne peut eftre aucunement pein£fc,pourtraiâ:, ny figuré; O feront ils bien di re, que cefte Image fèrt pour indruire le menu peuple ? ”

“ Vous voyez; madame, que S.Paul (quinepeut mentir) nous apprend que lefus Chrift ne s'offre, ny fe facrifiè plus foymefme3 pour nous reconcilierauecques Dieu.De quelle audace doneques entreprennent les homes de le vouloir :offrir? S'il eftoitbefoing de le pre/èntër de, nouueau à Dieu pour nous, n'eft il pas viuant? n'eftil pas en lieu pour lefaire luy-mefme? la voulonté j.qu'il auoit de nous ai der, eftelle diminuée? Laide il à fe facrifier 6c of frir de nouueau, par ce que (peut eftre ) il Té veut epargnerîNon certes.mais il veut nous monflcer l'excellence de.ceflc grade &precièule offrande ”