Déutéronome

“ Le moyen âge l’a fait descendre de ces hauteurs inaccessibles au vulgaire et l’a mise à la base de sa religion et de sa morale pratique. Partout l’on trouve le principe bon et le principe mauvais, Dieu et le diable, l’antagonisme entre l’esprit et la matière, entre le monde invisible et de monde visible. ”

“ Dans la première, on invite les créatures supérieures à louer le Créateur, c’est-à-dire les créatures qui se trouvent au-dessus du ciel, dans le ciel et dans l’air. Dans la seconde, on y invite les créatures qui sont sur la terre et qui se meuvent dans les eaux. Dans la troisième, on y invite tous les esprits et toutes les âmes, afin que nous bénissions le Seigneur, de concert avec toutes les créatures ; parce que, de même que les trois jeunes gens échappèrent à Nabuchodonosor et à la fournaise, de même nous avons échappé au diable et au feu de l’enfer. ”

“ La beauté morale de la religion, la splendeur artistique du culte, la poésie de ces traditions, la douceur de toutes ces choses, ravissaient le néophyte, comme à la vue de terres merveilleuses qu’il aurait découvertes ou mieux qu’il retrouvait après les avoir déjà vaguement aperçues dans un rêve. ”

“ La théorie de la nature, conforme aux règles de la vérité, ou pour mieux dire l’initiation aux secrets de l’univers, qui s’acquiert par la tradition gnostique, s’élève de la théorie cosmogonique à la contemplation de Dieu. Voilà pourquoi nous reportons, à bon droit, le berceau de la tradition à la création décrite par les prophètes, en rappelant sur notre chemin les doctrines des hétérodoxes, pour les confondre, s’il nous est possible. ”

“ Son anticléricalisme trop connu avait écarté de lui, pendant toute son existence ici-bas, les religieux, et en première ligne les théologiens, les seuls êtres humains qui aient, sur la vie en soi et la mort, des idées à la fois précises et profondes. Comme la plupart des adeptes de la biologie, il croyait la théologie, cette reine des sciences, tournée vers le ciel et l’homme-Dieu, un ensemble de présomptions vagues et d’hypothèses hasardeuses. ”

“ Ah! si l'on se fût toujours borné au culte de la nature! Mais l'homme était déchu, et au Dieu de la nature s'était substitué un autre Dieu, à qui il fallait par conséquent d'autres hommages et d'autres victimes. ”

“ Tant il est vrai que la divinité que vous adorez n’existe point. Si elle existait, elle ne serait ni usurpée par les démons, ni désavouée par les dieux. Les uns et les autres s’accordant à vous prouver qu’ils ne sont pas dieux, reconnaissez donc qu’ils sont tous des démons. Cherchez ailleurs la divinité ! Les Chrétiens, après vous avoir convaincus de la fausseté de vos dieux par vos dieux mêmes, vous découvrent par la même voie quel est le vrai dieu, s’il est unique, s’il est celui que proclament les Chrétiens, s’il faut croire en lui et l’adorer, comme notre foi et nos rites le prescrivent. ”

“ Pour la terre, notre nourrice, enroulée autour de l’axe qui traverse tout l’univers, Dieu la disposa pour être la gardienne et l’ouvrière de la nuit et du jour, la première et la plus ancienne des divinités qui sont nées à l’intérieur du ciel. ”

“ D'après ceci, chaque monde qui s'organise, chaque soleil qui s'allume, chaque être qui s'éveille ou qui acquiert quelque chose en force et en intelligence, ajoute a la force, à l'intelligence, aux sensations, a la félicité et à la puissance de Dieu , qui croît ainsi par lui-même et par toutes les créatures, comme par toutes les créations. Tel est à mes yeux et dans ma conviction le mode progressif de la divinité, telles sont sa vie et son action éternelles. ”

“ L’anthropomorphisme, comme on dit, ne tarda pas à être complet. Chaque dieu eut son histoire, sa filiation particulière, ses alliances soit avec les autres dieux soit avec les hommes. La vie humaine fut tout entière transportée aux êtres divins, avec ses grandeurs et sa beauté, mais aussi avec ses défauts et ses misères. La terre, pour parler comme Plutarque, fut confondue avec le ciel.
Rôle des poëtes dans la formation des légendes religieuses. ”

“ Le démonisme voit des dieux dans les organismes vivants les plus variés: dans les arbres, les animaux, les hommes. Ce polythéisme revêt déjà, dans les formes les plus inférieures de la religion, chez les peuples primitifs et incultes, les formes les plus diverses. Il nous apparaît avec son maximum de pureté dans le polythéisme grec, dans ces superbes légendes des dieux qui fournissent aujourd'hui encore à notre art moderne les plus beaux modèles poétiques et plastiques. ”

“ En même temps s’effaçait dans leur esprit le dernier souvenir des traditions originelles. Ils crurent que leurs dieux, comme leur race, n’avaient eu d’autre berceau que cette nature même qui les environnait, et qu’ils contemplaient en l’adorant. ”

“ De cette foule infinie des esprits répandus partout dans la création, se distinguent, par un caractère plus général et une puissance plus haute, les dieux, très-nombreux aussi, qui président chacun à une classe d'êtres, à un ensemble de phénomènes, à une phase du développement des hommes, des animaux ou des plantes. ”

“ Tout ce qui recevra un sens raisonnable, considéré sous ce point de vue ; tout ce qui, dans les poëmes anciens sur les dieux et dans les légendes sacrées des différents peuples, contiendra un tableau ingénieux de la Nature et de ses opérations, est censé appartenir à cette religion que j’appelle la religion universelle. Tout ce qui pourra s’expliquer sans effort par le système physique et astronomique doit être regardé comme faisant partie des aventures factices que l’allégorie a introduites dans les chants sur la Nature. ”

“ Ces triades, conservées de génération en génération par la tradition orale, et qui n'ont presque pas été altérées par le christianisme avant d'être mises par écrit, nous révèlent un dieu suprême fort élevé au-dessus des croyances populaires et de l'idolâtrie de la race gauloise, l'immortalité de l'âme, la métempsychose et les migrations de l'âme dans les trois cercles de l'existence universelle. ”

“ La multitude de ces récits épiques, étudiée de près, a étonné la science moderne il a fallu les réduire à un certain nombre de cycles, c’est-à-dire de cadres flexibles où se rangent plusieurs événements réels ou fabuleux, liés ensemble par le retour des personnages ou par la suite des actions. Ainsi l’Église, sans préjudice de ses actes authentiques, est enrichie d’un cycle légendaire où je comprends les poëmes sur la vie du Sauveur et des saints, les voyages au paradis terrestre, les visions supposées de l’enfer, du purgatoire et du ciel. ”

“ Cette mythologie choquait les philosophes, par son antropomorphisme, par l'individualité qu'elle attribuait à chaque Dieu, et qui, le mettant presque sur la même ligne que les hommes, ôtait à la nature divine ces attributs de grandeur et d'immensité, qui charment l'imagination et confondent la pensée. Les cosmogonies des prêtres étaient remplies de figures colossales, à demi-cachées par d'épaisses ténèbres, qui, ne permettant pas d'en distinguer les contours, suppléaient à l'infini par le vague. ”

“ À force de voir des dieux dans les jardins, dans les vers, dans les niches, au-dessus des portes, sur les éventails et les enseignes des cabarets, on est devenu tout à fait païen pour la forme, et beaucoup de gens, fort honnêtes d’ailleurs, étaient plus instruits dans la mythologie que dans le catéchisme, et tel vous aurait récité les noms des douze grands dieux fort couramment, qui aurait été fort embarrassé de réciter son Credo à quelque baptême. ”

“ L'on se trompe donc probablement en attribuant à une volonté céleste, à une action et à une intervention directe de la divinité, la constitution des membres, des organes, ou de la partie charnelle et périssable des êtres.
L'ame ou la vie est l'impulsion ou l'émanation de Dieu.
Le corps, résultat ou manifestation de l'ame, est l'oeuvre de l'être. ”

“ La société de cette époque vivait au jour le jour, d'une façon théâtrale et naïve, dans une mythologie de demi-dieux et de déesses. On sacrifiait, comme aux âges de la Grèce et de Rome, à la vaillance, à la beauté, à la jeunesse, à l'amour. ”

“ De ce point de vue impartial, si nous jetons un regard critique sur les croyances religieuses encore aujourd'hui régnantes, parmi les peuples civilisés, nous les trouverons partout pénétrées de superstitions traditionnelles. La croyance chrétienne à la Création, la Trinité divine, l'Immaculée Conception de Marie, la Rédemption, la Résurrection et l'Ascension du Christ, etc., tout cela est de la fantaisie pure et ne peut pas plus s'accorder avec la connaissance rationnelle de la Nature que les différents dogmes des religions mahométane, moïsiaque, bouddhiste et brahmanique. ”

“ Les facultés acquises au cours des autres vies se manifestent dans celle-ci et le génie, les facultés exceptionnelles de toute espèce, science infuse, etc., s’expliquent théosophiquement par cette théorie de la Réincarnation. Les enfants prodiges, les jeunes calculateurs et hoc genus omne rentrent dans le rang de façon toute naturelle au lieu de demeurer des phénomènes inexplicables. Au point de vue théosophique, rien n’est perdu dans l’Univers, nulle force ne s’éteint. Les facultés et les capacités que nous avons péniblement acquises durant les lentes années, ne périssent point à notre mort. ”

“ Oublies-tu que j’ai habité le ciel ?
— Ainsi, à ton compte, une femme noble et pure c’est le ciel ? Où la trouverai-je ?
— Cherche, reprit le Diable en ricanant ; cherche, mon maître, et n’oublie pas que tu n’as plus que deux ans. ”

“ En se créant de fausses divinités pour combler le vide immense causé par la perte du vrai Dieu, l'homme ne pouvait que leur prêter sa propre image, cette même effigie qu'il avait reçue de son Créateur, mais devenue presque méconnaissable, tant elle était défigurée! Et voilà comment il vint à placer à côté de chacun de ses dieux une déesse, leur prêtant en même temps, avec les traits de son image, toutes les passions de son coeur, tous les vices de sa propre nature corrompue. ”

“ Vos dieux sont donc soumis aux Chrétiens. Et quelle divinité qu’une divinité asservie à l’homme, et ce qu’il y a de plus humiliant encore, à son antagoniste ! D’une autre part, s’ils sont anges ou démons, pourquoi répondent-ils ailleurs qu’ils possèdent les attributs divins ? En effet, de même que ceux qui passent pour dieux, s’ils l’ étaient réellement, ne se diraient pas des démons, de peur de se dégrader par cet aveu, ainsi ceux que vous connaissez à coup sûr pour des démons, n’oseraient pas se dire dieux, s’il existait vraiment des dieux dont ils viendraient prendre le nom. ”

“ C’est que nous n’adorons point les ouvrages de l’homme placés dans des temples sous le nom de quelques divinités. De vains simulacres, sans âme et sans vie, ne peuvent être l’image du vrai Dieu, mais plutôt celle de ces démons qui parurent autrefois et dont ils portent les noms. ”

“ Du culte des génies tutélaires du sol et du foyer. Trinité constituant le dieu du foyer.
Le Culte des Génies tutélaires se rattache à la religion domestique. Son origine remonte à la plus haute antiquité. Parmi ces génies le plus universellement vénéré sur la terre d'ExtrêmeOrient est le « Thô Dia », Génie du Sol ou Génie du Lieu. On rencontre sa statue dans tous les temples boudhiques, taoïques ou confucianistes. ”

“ Avec quelle surprise ne doit-on pas lire un récit si choquant, si terrible, et qui, par les idées qu'il donne de la manière dont Dieu traitera ses créatures, semble s'être proposé de le transformer en un Démon! ”

“ Mais trois dieux immatériels surgirent : le Dieu Suprême, le Créateur des Âmes, le Créateur de la Matière, et l’état chaotique cessa. Les parties lourdes et opaques se rassemblèrent, elles formèrent la terre ”

“ XL. Nous vivons de ce dont nous nous nourrissons. Si l'ame se nourrit des choses mondaines et terrestres, ses inclinations deviennent grossières et matérielles; mais si, dans l'oraison, elle se nourrit de choses spirituelles et divines, ses inclinations deviennent toutes célestes et toutes divines. L'ame religieuse qui, par sa profession, a renoncé au monde, à la chair et à sa propre volonté, doit considérer toutes les choses mondaines et terrestres comme un poison qui étoufferait en elle la chaleur de la vie divine. ”

“ C'est à peine si dans les profondeurs de notre conscience nous retrouvons un vague écho des cris de joie sauvage, des clameurs immenses et désordonnées par lesquelles nos ancêtres saluaient le retour du soleil dans les deux lumineux. La sympathie profonde de l'homme avec la nature fut longtemps toute la religion. Que reste-t-il de cette poésie des vieux âges? Un pâle déisme presque philosophique, des pratiques religieuses dont la signification est perdue. ”

“ D’après cette idée que nous avons d’un Créateur, je prétends que Dieu a dû se manifester par ses œuvres, par un monde, des hommes, des siècles qui viennent de lui. Voyez le paganisme ! Toutes ces prétendues divinités, qu’il confesse dans ses moments de bonne foi n’être que des hommes, pourquoi son erreur les a-t-elle déifiées ? ”

“ Parle-t-on d’un prodige, on en fait honneur à Satan. Mon pèlerin s’en va, clopinclopant, sur la béquille de sa foi, à la Pierre du diable, au Pont du diable1.
FAUST.
Il est aussi, je l’avoue, intéressant de juger, de voir, comment les diables considèrent la nature.
MÉPHISTOPHÉLÈS.
Que m’importe cela ? Que la nature soit ce qu’elle voudra ! C’est une question d’honneur : le diable était présent. Nous sommes gens à atteindre aux grandes choses. Tumulte, violence et fureur, voilà des preuves !... Cependant, pour parler enfin avec une entière clarté, rien ne te plaît-il de notre surface ? ”

“ Ce Dieu isolé de la nature, cette nature que Dieu a faite ne prêtent point à l’incident et à l’histoire. Quelle distance de cette vaste divinisation des forces naturelles, qui est le fond des grandes mythologies à cette étroite conception d’un monde façonné comme un vase entre les mains du potier. ”

“ Il se formera, avec l’aide de la conscience humaine, de cette façon, deux courants idéals distincts : l’un, situé entre la religion et la fable, est le mythologique proprement dit ; un autre serait celui qu’aujourd’hui nous appellerions simplement le religieux. ”