Denakol

“ Nous efeouterons donc pluftoft la voix du Seigneur que l'homme depeché, combien qu'il foit afsis au temple de Dieu comme Dieu, ferponftrantfoymefme qu'il eft Dieu, lequel cftant deuenumuee & femblable aux Images,haxc figné & quitté l'office d'enfeigner aux Images , auf quels ha donné puiffance d'inftruire fes igflpyän*. ”

“ Sbyez fidèles, conftans & fermes en la foy. denoftre Sauueur,, vousarmans des armes fpi rituclles de iuftice, & de lumière : à ce que puif fiez refifter àl'impetuofité& vehemence dece uable de l'cnnemy de yoz am es. ”

“ Car hommes, fà parolle ne peut fouff ir addition , change- Gaia^ i4 ment, & diminution , mefmes les Anges du Ciel nous font fufpeóts en ceft endroit. Par quoy fuiuant l'exemple de faint Luc efcriuanc Preface s.luc. ”

“ Mais le Seigneur, qui tout haut fe declare eftre le Pjeu Ja loux, pous defend de faire aucune Iraa^e, femblance nefimilitudç?pourlerefpe3:dc fonferujee.Auqueldes deux obéirons nous. Le prqphete Dauid nous aduer tit, qu'il eft fort dangereux d'obéir pluftoft aux hom mes qu'à Dieu , difant qu'il ha difsipé les os de ceux qui plaifent aux hommes. ”

“ Mais fuiuant l'imprécation du Pfalmiftç ? aytantiuy en defirpnsj'à fçauojr, que tous ceux qui feruenr aux Images foyçnt confus, & qui fe glorifient aux Idoles. Çeu? qui les font,foyent femblables à elles, & quicon que s'y confie.VQftrepere Pontife,vous fait enfeigner parles images mortes. Mais nous auons les Prophè tes de Dieu qui refppndçnt pour npois,car Abacuc dit: Quç profite 1 image tail.'çe ? Car fon fadeur l'a taillée
" C'eft
N
5"4' Les.Apoftrcs,
C'eftvne fonte &chofe enfegnant menfongc. Toute-, fois il fe £e en elle , le fadeur en fon ceuurc, pout faire de. ”

“ B Le Seigneur Iefus nous ha pieç'ha auertis de n'ef. coutcrceux qui difent:Voicy Chrift efticy,ou en ce lieu là. Et quand vn Ange du Ciel nous annonçeroit voftre tranfubftantiation nouuellernent forgee,nous le tien drons pour maudit. Car par la foy,veritablcmét nous mangeons le corps de Iefus Chrift , & beuuons fon fang en efprit lequel viuifie , mais la chair ne profite jjrn.Ainfi aaons nousreceu ces paroles du Seigneur, ;cf |uclles il ha dit eftre efprit & vie. ”

“ D'auantage , le Seigneur Iefus& fes Apoiîrcs ne nous ont point en Teigné ny commandé de garder le pain de la fainte Ce .. "ne-i ou de le porter çà & Ii. Car iamais l'Hglife obcif
epîft1 î^adTaco^ntC-^ ^ doÀrine ne'l'a fait, ce que ha fortbietren bum,E^auCa- tcnc^u faint Clement, difant ainfî. Autantd'Hofties non tribus de foyent offertes à l'Autel,qu'il fuffîra au'peuple- Que s'il confeciac. di- én demeure quelque refte : on ne les doit garder iuf - aö,s' ques au l'endemain , mais par la diligence desclerc*
aucc
. ”

“ Età testais Dieu celle fin qu'il ne femble eftre-feul en cefte opinioni | £e l'homme ce nous auons tien voulu reciter les fentences de beau? nVftqû'vxi le- coup d'autres faints Peres: comme de faint Chryfoftp rfuef^retien/" me"^anca'n^: Chrift a ordonné la table de fa fainte toufiourj1 te CeneVàiîri qu'en ce Sacrement il nousmonftraftquo vray naturel tidiennementle pain & levin,poiirlafimilittjde defoa dTiomme glo- çorps & de fan fang, car la nature du via -demeure 'ty' toujours. Aufsi faint Denis, Irenee, & Öri'gene onc v jeferit d'vn mefeie contentement & accord ”

“ II, yfiüdroit mieux auoir.toüs les bourdeaux dujmonde en vne ville,que,de reietterle feruice des images des faints. Et eft manifefle que les Sa niàntains font pires que les heretiques,mais ceux qui ïèietteht' les images des .faints : font encores pires que les Samaritains. ”

“ Car le Sei gneur Dieu vous ha conftituez fes vailfeaux L'egiife lu de d'honneur, 8i, principaux membres de fon E- d'nLepfpouc glife, pour fe feruir de vous à fon honneur & le temps pre gloire, à fin que fon nom foit fanûifie, & fori ert
regne par tout aduienne, comme nous prions Matth. qu'il foit de iour en iour augmenté, nous foi lànt viurc foubz voßre obeiffancc , & protêt \
<5tion. Prians. aufsi du profond de noz cœurs, Dieu eft «îco vous faire profperer en tresbonne félicité , Sc ^ Egyp^
a 5
■■ 6 ,*J -
ma*» die eft ttesheoïcux "cöntcntcrncnt. ”

“ Mes frères, ne vous esbahillez pas comme ne fachans point la;çaufe pourquoy Dieu ha permis" vn tel malheur venfc aùmpqdc.: car meftne c'eft vnßiartcpunition qu'il ha enuoyee à caufe que; ' les.hö mfries ont:mieux aymé les tcnebres que la; lumière. ièatiKC^ToutesfpisIerusChrift ha bicn: voulu, affnet les fiens ,contrc vne telle tentation, à fin. ”

“ Etcelaluy efbbientoutvn, quoyqu'ohpenfë i moyennant que mal s'en:enfuiue, & qu'on ^ailla tóufioursde mal; enpis comme lav : & a fin qu'il puiffetóufioürs attraper deniers il n'a: pas .höntc ' de fe.vantcr-, qu'il peut difpenfcr à tout ce que. Dieu ha ordonné, 54. ”

“ Donnez uoMgarâe.quep'ôublieië Vfâtàiiçè'duSeU gneur uoßre DieuJaqueÜe il ha trainee aueç yoits, Ht que uow ne Houtfaßiez image tiittee fembUnçe nyfimi litude de tout ce que îeSeigneur uoßre Dieu uom ha de* ftndu.Çarle Seigneur tonDieu,eft un ftu confumant^çr un Dieuialoux♦ Maudit foit l'homme> quißra Image de toiîle ou deßnte ? Car c'efi abommation auSeigneur*
P T 'Eglife de Dieu,n'a pas fi mal profité en foneC.
JL-/cole,qu'elle ne fache bien, qu'il faut pluftoft o beir à Dieu qu'aux homes. Voftrç Pape Romain,auec fes pctit$ pontifes purpijrins,&autres fembIables,com manden ”

“ Mais luy qui fi bienrefpondoit,-nous ha enfei Saint Chrifo- gné aufsi de refpondre en fou nom , & de rendre rai ßame fur faint fon dx noftre 'Foy à tous ceux qui nous interrogue-- Uoînel io^ tont.Patquöy'nous 'difons que ce -paflage du prifon Saint Hilaire, nier ne fe voulant accorder aueq fon adueïfaire :s'en ThrophilaOc tend de la reconciliation & accord qui doit ertre entre en leurs canós. ceux qui font en proces. Ainfi l'ont exposé les faints Saint chrifoft. ”

“ Kchap t"r comme nous n'auons qu'vn fëul Dieu eternel,nedon Hiftoirc eccle- naqt point fa. gloire à vn autre : aufsi nous n'auons fiaftiq. liure 4. quVn feul fauueur, médiateur & aduoeat Iefus Chrift: chap.ij par lequel nous auons &irapetrons toutes chofes qui Sfak 4*. nous font neceflairçs.
r> V- P V R GAT O IRE,
Enuerité,cniieritéieuoMdy }queecluyquïoitMa! paroles croit à celuy qui m'a enuoyêjl ha la uie eter* ! mlle,cr neuietit pomt en condamnation: I$ais il pafle 1 delà mort en la nie. ”

“ Or l'Eglife de? Dietf eftànt inftruit'd du Saint Efprit,'croit bien plus fagemenc : à fauoir, que lefus Chrift éft refufeité des morts n'eftaor plus fobicdl à la mort. Car il eft. glorifié, immortel & incorruptible, eftant maintenant a'fsis a la dextre ^eliieu fon Perc, de la qùellè n^ defc^iïdfa iufquc's à'ce qu'if viendra îuger les vifi &rleä morts,pour refidre à vn chacun felon l'es ceuur'es. Lors il punira trefgrieuemènt,les corrupteurs ”

“ Niceac 'pre- fa5 Ciirift, lequel voulons feul efcouter,& luiuantfon niicr en feigne exemple (comme il nous ha commandé) nous rece biendiuineméc uons Se adminiftrons le faint Sacrement de la Cene dcuonsC'aC>US^ou^s'es deur efpfcces de pain & de vin ,&n*oferions; ' Iccorp^ duScr^a,rc autrement fans cftre iacrileges.Le conciledeBaf gufitir & boire le, ha mieux efeouté noftre Seigneur Iefus, quand il .. fon précieux ha ordonné que les gens Lais communicaflent aux deux efpeces. ”

“ Toutes les calami tez&aducrfitez font aducnuesaux Grecs & O- : nentaux , pourcc qu'ils n'ont voulu adorer les images,
Item,vri autre Huefque dit: Puis qu'on fait per fura & cncenfemcnt aux images des Empereurs, ergo il en faut bien faire aùtat (pour le moinj) aux images des faints, hem . Confiance, Eucfque de ; Confiance en Cipre, dit, cefte grande & admira- /:■ bléfentencè: Touchant à riioy > ie proteÜé qu'on doit faire également autant d'honneur & reuc; rcnçe aux images des Xaints qu'à la Sainte Trinité. de. Paradis. ”

“ Saine Augutlia ainlt: *? «y hardiment que quiconque s appelle fcuel
liure du Bap- que vniuerfei.ou appete d'eltre ainfi nomme , cl} pre>
teftrie chap, j curfeur de l'Antechrift,d'autant qu'ii fe préféré par or
■ J-cPupe fe fai- puçjj ^tous. Voylà comment Dieu permetmaintenir, faru Euelque v- 0 , , . ... ■ ,»i - .L nuierfel de l'E- gli|eyVefl de- manifeftees par ceux mefmes dcfquels ilfepenfe dé claré eftrc An-fendre & couurir.Ce que nous pourrious mórtrerplus icchrift. ^ amplement,tant par le tefmoignage delà parole de
Dieu
Le Pape. ”

“ A ce que puifsiez apprendre icy à cognoi .• flre.ma volonté, & n'attenter ou prelutn et, fai rç'fchofc quelconque fans mon commander i nient fpeci^l , & fans ma parole. Et alors ie ne vous appelleray plus feruiteurs : mais pluflort mes ramis öfteres bien aymez. Et ma parole vousfe •:ra pour Se en lieu d'vne nuee durât le iour, & d'v liecolomne de feu enlanuiâ, laquelle vous e£ clairera, & vous donnera lumière en allant & ve nant par voftre chemin , &jpource ne pourre? ”

“ Mefprircmcnt de Dieu ha engendréDifpenfe, Et Difpenfe ha engendré Congé de pecher,
Congé de pccher ha engendré Abomination, Et Abomination ha engendré Gonfufion, Çonfufion ha engendréTtauail d'cfpritj Et Trauail çT cfprit ha engendre Difputation, ma- > tiere de cercher vérité: ' ”

“ J t. il iettç bdf de la crefte te bout*:■ \,. ... >• Tuis JeanCalum (4 tirer treffaudnt) : •/; ; P oufß fa flefçhe,enfin corps fi auant Que pensen faut que bas nclerenuerfe. - Pierre vir et, dansl'eftomach le perce - - Siuiuement, quequafilerend mort* • Vourl'acheuer chacun fait fon effort, Entre lefquels fmtgentils compagnons, Qtiin'ontençoren lumière leurs noms: Et toutes fils tirent fi droit ettcorttre, . Qu'ils çftt ejpoir eftre Roy delàmonftre, D'autant qu'en brief ils rendront ruyné Le Vapegay qui ha &nt dompté,
A fin queplmentreprifenç fajfe De/fus le Koy duquel cherchentld grace ”

“ Mefle, feront comptez &nombrez parle bon Prçftnjbmpèruer
>: n -J - rx- ty le mgcmetit.
Ange poureftre terminerez deuant Dieu. • cecyedapprouué ••• ' par S.Luc chap.17
S. Bernard dit,que la premiere vertu Chre- E^o—c
ftienne eitd'ouyr Meile deuotement. Car elle ne védrepoint fon
eft de fi grade efficace & dignité,que l'audition b'cP°^M«oirtouf j> »T/r • v r Joursargeta faire
a vne Meile vaut mieux a vne perlonne que chamer & danfee
s'ilâiloit par tout le monde en pelerinage&
donnafteopt leiîen pour Dieu. ”

“ Or trefilluftres , ayant recueillyie ,-reccuc vn vnebriefue difputation de la Foy, touchant ^e s^ ieru^chrif^ principaux articles d'icelle ? fommaitementi'ay voulu.comprendre ceft argument, à fin que par iceluy on puiffe clairement cognqiftrele diffe rent des deux parties , & laquelle d'icelles ha iufte caufe deuant Dieu, lequel n'approuueDieu n'apprmt rien inuenté des hommes, tant foit il fardé point les jn
, i , . . ”

“ Et faint Cyprian s'eft dire&ement op D»ureru pbséà vne telle cótradi&ion de Tefus Chrift pleine de lean ij ' facrilege,quad il ha eferit au fermon des pécheurs pe Saint.Cyprian njten.s.difant ainfi: Cornent exhorterons nous le peu« àù ferrnao dès pie d'efy andre Ton fang pour la cônfefsibn de Chrift», pécheurs penî. ”

“ LVglifc de Dieu miraciiï leufcmcm pte lèrueç, au ifps de l'àtfl;£lîon d'Orléans,
iieuëde fesfécondés aydès &boh s moyens; aim; qu'elle nefoit d'çupicè deslyons loups raùif fans; lefqûels il permet,par Ton iuftc iugemenc' couprfur icelle^comme repreremans les perfon nés qui rpnriàdis Haye &per£écutée>ÏSle voit oh, pas auiourd'huy plufieurs fuccciïeurs de. ”

“ Éuçfques maittres & Doreurs düdit Concile: - ; -•- comme il cft plus amplement contenu au libre dc^f?ïe^£' f la refuration. de Charlemagne. Premièrement, ne* oqücliai.; i i lean ambalTadeur des Eglifes orientales dit ainfî: j |
Dieu hâ créé l'homme à fon image, ergo faut gjeji ”

“ Il ha eité conclud qui n'y çuft point de, Elibeuin, ont peinturesaux temples à fin que ce qu'on doit adorer 8c ti|îeVj^»e$* ioit'p'oint aux parois, il s'enfuit puis après:*
cöhcTiwht que N&U5 âûôiii;bien voulu admonnefterleS Sdeles ,qilé* tous; ççux .qui tant qu'ils pourront ils empefchabrit.qu'il n'y ait.dçs. Içuëçeùro'yçt, images -çn leufS maifons, qyç s'ils craignent la forcé, dt"l»E iî^C_p de leurs feruiteurs:pour le.mpins qu'ils fç gardentpùrr
• Die«: - *C» *reux mefmcs. Et s'ils ne le fdtit,'.qu'ils foyentrepuftez' 1, r . ' ; '.étrangers de - l'Eglife. ”

“ Ssinc Augauin nous enteigne d honorer.
, " ; les faints comme creatures ßc vaifleaux d'honneur,fans Saint Cjïrïro^c^r?ttribuex:ricn,di: ce qu'appartient à vn feulDieu, ftonie en'fon Difant , quci noos nq deuoiis. ”

“ S'il y aau « follicu. "des • . 1 » i rr »ir-r
jports chap, m cunSU1 doute : qu il hfe.ee qu ils ont efcm fur ce, pro pos , & principalement faint Auguftin & faint Chrifo Saint 'Ëpipba-.^P^e,lequel manifcftemc.nt dit, que combien que ne liur. ,.com- îlous loyons pleins de tous maux, pauures &mifera ■ ineat-sJUcón-hlbs pécheurs : toutesfois que nous n'auons befoin - ^s.,CoUi-d!aucuns patrons nyaduoeats , fors que du.Sei
3U eneur.Icfus:par lequel feui,noz prières fontagréables jiuiej.ccfm. z* 9 * - . ”

“ T. iuratos,& extrauàg. de voto, & vóci redempt. pertotum. De laquelle puifTance il ha vsé qu^ndil. hafoic dreflèr lesidoles, eftably. les fêftcs,défendu, le mariage,& les.viandes:cé que faint Paul appelle do&rines des diables, 1. ”

“ I ' D'EgyptCjpres la Mer rouge, l'An de grace rail
!. :Apoca!. ij cinq cens fQixantevn,attendant l'An fix cens foi;
! xante fix, Contre Babylon,
i . Senden
tl
SEN TE NCE'S E T K À IT TE S de l'Efcriture fainte , lefqucïlct faut bien noter y pour iuger iuïicmait cit Lt •" caufc des écux parties. ”

“ Se à bon droit : Louange, honneur, & gloire, foie à noftre idoux Se bénin SaUueur, lequel nous ha deliurez de la main Se puiiTancç de rïoz en nemis. Et les autres pareillement feront con traints dé reçognpiftre & .dire: Seigneur lefus, ceux là ont eu efpcrance en toy , Sc n'ont point efté confus. Us fe font efetiez à toy , Se t'dnt
inuo
54 Xi B s ./MAHDEMENS inuoquc & tu, Jç&a$ Xauuez, Us opt.{puffert & cpqurc plu^f.yrs.. ”