Christophe Penfeunteniou Cheffontaine

“ Aufurplus, f'iis veulentconfiderer noilre pauureté & mifere en ce mondcj & le trauail que prenons pour fouftenir ceíle foy 3 ≤ peu de gages que nous auons pour n<> itre iabeur, ils auroyent pitié de nous, ôc íe pourroyent aileurer, commeians que nous fommes certains. ”

“ Car les chqfes quenousdefirons,nous lcs croyons ai fement,& vne chofe que nous fouhai tons eitre faufe & feinte,à grand' peinc - nouspourra-on iamais la perfuader & dönner à croire. Et comme vnc femmc desbauchée àgrand'peinela peutonia mais conuertir,àcaufe du plailir char nel quila tienten telle mefchãceté. ”

“ Bref la bonté dc ma caufeSc de monin tention,eft telle que ie no crains pointj que c'eil que les hommes me feront ou diront de moy, pour fouftenir vne Ci iufte querelie., Quand àcc que dit Horace,qu'il faut attendre iuiqués au. neufiefme an jde mettre enlumiere ce qu'ona; çompofé, ie refponds que cela f entend de ceux, qui efcriuent pour leur gloire &plaiiir,&: pour. ”

“ En quoy v faifant, fi voulons regarder depres,cc qu'ils font j & ce qu'ils penfent de foy mefmesjnous trouuerós qu'ils font tom be£ en vne prefumption de foy, laplus fuperbe & outrecuidée qu on fçauroic iamais penfer. ”

“ Tellemétqueceluy qui aime,louë" tout, celuy.quihait, toutluy defplaiflv dont aduient que ces feduits,aimét tout ce qui eíl en.ceile nouuelle loy, bon ou mauuais qu'ilfoit,ilne leur en chaut & aiment tantaufsi tous ceux qui la fou iliennét,fupportent, ou defendét, quels; qu'ils foycnt,quils trouuentbontout.; xe qu'ils difent ou qu'ilsfont, quelque. mauuais qu'il foit. Et àToppofite ; ils haycnt tant ceile honefte & auftére loy, > qu'ils ontrenocée, qu'ikreprouuent ôC condamnent tout ce qui efl en elle,fails;. auoir efgard f'il eft bon ou mauuais. ”

“ C'eil nous qui auons trouué la feue au gafteau, & decouuerc le pot aux rofes.N o£ peres ont tous fàil·· Iy 6c èrré 3 ils eiloyét tousfots &fimples gens. II n'y a que noUs qui vóyét goute, lesautresfont aueugles. Tsious fommes tous gens de bon efprit, les autres a uant nous y n'eiloyent que fots ôi af niers. Venez donctreftous à noflreei-· со1е,& vous verrez merueilles. Voyci ce qu'ils péfent5& difent defoy-mefmes pourattirer ôc inuiterle monaeàvenir àleur efcole,pour apprendre la vraye theologie, & auoir la vraye intelligence de refcriture. ”

“ Heureux qui apprend à eftre fage & c.aultpar le dáger a autruy. Gar li telle dodrine acours & rcgne3quieiî: cçluy qui aurâ fa vie en feurté, puis que elle promet le paradis à tels meurtriers? O queLtort & clucl deshonneur faidl on à toy,ô feigneur Iefus Ghriil,quand on dit tclie doétrine eûre k tienne 3 &fí cruéleu;angile,eílre lédoux ioug de ta fainde loy \ Et on croira encoretels eilretes Apoílres ou tes Euangeliiles? Quelenchantement tient les yeux des. ”

“ CtoytZ mesamisjqueiamaisjiamaïson n'euilpeuitdonner a croire,TiinGredi bles chofe? aux hommes, fi Dieu n'êuiî: par infinis miraclesjmatté ôc vaincul'ia credulité du monde, en cooperant à fes predicateurs, en confirmation de leur doélnne, & de lafoy des chofes inuiii bles qu'ils ont prefchee & annocee aux hommes. Et ceile confideration m'cn, garde du tout de douter aucunement dc la verité de la foy de ce facrement. ”

“ Dont vn bon &iuileiuge,nc fera ia fi legier, que de croirc à tcl accu fateur contre le defendeur, fans Tauoir· ouy fe purgcr & deféndre de telles.accu fations,qu on mctcöntre iuy.Car lahai ne que l'accufatcur à cotre faccufe^doit rcdre fufpeâ: à tout equitable iuge touc cc qu'il dira contre luy , fans certaineÔC valable preuue. Specialement quandil y a queilion de la vie, il ne faut point fa cilemént croire à vn ennemy cotre Гаи tre. Et vn homme cft bien mefchantj qui pour procurcr qu'vn autre foit con damné à là mort,forgcnt contre luy des menfonges. ”

“ Si eit-ce, qu'il y a aucûs fi malings ,qui au lieu dcnous fçauoir du gré, pour tel lecaufefe declairent noz ennemis mor-; tels 3 <3c apres Dieu j ils ne hayent rica:' pis que rious. Tellement qu'ils ne fc. reíiouiífent dc chofe plus1, que,d'auoir. trouucquelque occafion de nous detra élerjdeicrier,& diffamer. Et tát déiirent ilsceia,qucnon feulemcntpourles cho. fes, qui font contre les commàndcmens de Dicu j il nous deteilent 6c defcrient, j ' """ """ " ." ”

“ Carnousneprenons fureux,riercn te, ny rcuenU, ne difrnes, nc premices, fculcment des biens,qui leur furabon dent, cn prcnons cc qu'il luy plaiil dc leur bon gré nous doncr:Car nous n'en , uoyons auec nous he fergent nc iugc, pour ricn execute'r de leur bien, ains en core cc qu'on nous baille, nbus ГасЬЬ-; tonslc plus fouuent biencher. Carrien | n'eil: plus cher, quecequ'onachetepar | prieres, f'il y a des pecheurs entre nous, aufsijyail en tous autrcseftats, & fils yculét qu'on tuc tous les pechcurs, peut cftre que ce fera eux, qu'ô dcuratuer dcs prcmicrs. Ces chofcs i'il feroit ainii quc ! ”

“ Au commencement ie ne pou uois voir toutcccy : maïs maintenantic ' fçáy bien tel auoir eilé lëur άεΐΓείη,Γεχ penence meraapprins. Dont aufsiils m'ont moult fcandalizéj.voyant qu'ils fé font feparez d'auec nous, бс ont attirc partie de no^-difciples -& auditeurs à leur feâ:e,&nous ont iaiíTez à part3pour par apres ruer.fur.nous лиес leurs feâa âieurs.Telies font leurs finefles & rufes. Mais-.pour venir à поЛге propos., f'ils euíTent voúlu;proceder autrement > ils. eúíTent, peut еЛге, donhé à croire à plu íieurs de noilre eftat,qu'ils efloyent pro . phetes dc Dieu. ”

“ Specialement ils veulent toutc la charge deleur accufation дошЬег fur les preitres, möines&religieux de no ilre temps, imputãt à eux la corruption delafoy,&la fedudion des hommes. Mais nous auons monilré au.commen cemét, que fLaucunefautefetrouueroit 'en noitre foy,que c'eil fur noZ predecef feursjqu'elle doit tomber.Car auant no ílrenaiíTance au monde, il y auoitpar touttellefoy. ”

“ Et pourtant ils fe font mis en leurs efFortjà force d'e fcrire.,-& defaire des inueéiiues contre lés dodleurs theologiensjtant vieux que / nouueaux,& à force de crier3qu'onleur àuoit faidt tort de les condamner & re prouucr comme heretiquesjde folliciter plufieurs qui faifoyent profefsion dau tres fciences que de la theologie, à lire Ieursliures3àvoir letort qu'iïsdifoient leur eftre faiâ:,à voir leurs raifons & de fenfes,& à dire la deflus leurs aduis,& à iuger de ceite matiere theologique^puis que les theologiens n'auoient faid (ce difoientils) leurdcuoir. ”

“ Mäis quant еЛ dc moy, fçachant bieri qu'iismétôyentfurmoy, quand ils difoyent 3 que c'eiloit pourle véntreÔc pour la poche que ie^refchois Ôc-fouftcnois la foy de mes.anceftres, ië nepuis plus croire à euxyquelques gens debien ôcdeveritéqu'ilsfedironteftrç; Ie fçay mieux que nul.'d'eux, ce qui eft: enmon cœur. Mais il iie fuffift pas quc ie fache feul qu'ils mentent,en difant dc moy telles chofes, li ie ne le preuue, ≤ monftre eftre ainii aux autres. î^îotez donc que tout hóme quiveut bien men tir.j ilfaut qu'ildonne quelquc couleur ”

“ Endure^laloy quevous aueï faidle. Vôus dites que noz ancicns ciloyent hommes3 & que pour ce ilsonc erré. De mefme ie diray,vous eftes hom mes aufsi bien qu'eux, il i'enfuit doiic aufsi quevous errez aufsi bié qu'eux.Ces deux confequences font dc femblable formc, eUes.conciuentdoncde mefme. Et voici comment en quoy ils iugétles autres, ils fe condamnerit euxmcfmcs. Et voyezdoCj commcileflvrayceque nous difions que leur gloire & orgueii lcs a mis fi hors de foy3qu'ils auoyétou bliéeílre hommes, 6cfubieéls à errcur & ignorance commc les autres. ”

“ Car ce qu'ils 'difent, vaut autantcommef'ils difoyet: lious n'entendons pas comme c'e'ilque • . Dieu pourroit baillcr fa chair à manger aux hommçs^ il f'enfuit donc qu'il ne la
DE NOZ ANCESTRES. , Il£ >
bítille pas. Ceite confequence cy^prend fa vigueur de ceile vniuerfelle, Dieu ne peutrienfaireqùe ceque nous pouuos ; comprendre.Enfaifantdoncleurfdlo-' : gifmeen fon entier,on várajCommeils • f'eftiment fi fçauans que Dieu, ou leur argument ne vaut rienjqui eil tel. Dieu M nepourroitrienfaire, finpçe quenous ' pouuons éntédre, mais nousnepouuos entendre, comme c'eft que Dieu baillé-. ”