“ Vos doutes, ou plutôt votre enseignement, votre exemple du doute quant à tout ce qui n'est pas temporel et matière, ayant détruit la croyance en Dieu etdans sa justice,'sont responsables en grande partie, des misères et des immoralités du siècle. ”

“ Comment voulez-vous, si cette pauvre victime
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de ce monde ne croit pas en l'autre que la religion et la philosophie saine promettent juste, réparateur des iniquités d'ici-bas ; comment voulezvous que, par le seul sentiment, de ce que des modernes nomment la morale indépendante, cette femme se résigne à une vie de sacrifices, quand rien ne l'en doit récompenser et que les femmes coupables, loin d'être punies, sont heureuses et même favorisées de ce qui ressemble à la considération sociale ? ”

“ En face de leur propre laideur, malgré tout le luxe dont ils s'entourent et sous lequel ils cherchent à faire disparaître leurs taches, après avoir fait rougir autrui, ils sont forcés de rougir euxmêmes, fussent-ils tout à fait sans pudeur, sans vergogne, ils ne peuvent regarder leur miroir en face, car ils y reconnaissent, en eux, l'horrible à voir. ”

“ L'homme a découvert la seule application, le seul moyen d'utiliser ce qui est et était et a toujours été dans la nature. Ce progrès relatif des sociétés n'enlève pas un iota au statuquo de l'absolu qui à mis tout cela dans la nature et qui, dès le premier ho mme, a fait le cerveau humain aussi complet qu'il l'est aujourd'hui,- et cet absolu, qui se rit de votre prétendue science, laquelle veut en vain le nier, c'est Dieu, auquel vous avez tort de vouloir que les masses ne croient plus; car, en détruisant "cette croyance, qui est un frein, parce que c'est la'seule vraie science et la vérité ”

“ Ah ! si l'humanité ne procédait pas d'an autre principe.; si, comme le dit l'erreur qui se donne le beau nom de science, ne croyant qu'à ce qu'elle voit des yeux du corps et palpe do la main, l'humanité n'était point l'oeuvre créée avec l'ordre,-et la sagesse, et l'équité de l'Éternel, mais, bien l'objet du hasard des générations spontanées, une réunion d'êtres et de choses se perfectionnant selon des lois sans législateur, faisant que le singe devient homme pour redevenir animal, rien, ou néant; si la nature n'était qu'un produit acciden- ”

“ Il ne faut pas chercher ailleurs la cause de la dépravation des moeurs, elle n'est que là.
Il est bien certain que si l'on croyait en une justice à laquelle rien ne peut être cachée en une. justice-plus perpicace et moins facile à l'erreur et' moins involontairement partiale que' celle des hommes, on s'efforcerait de né pas être volontairement coupable, on s'efforcerait de briser avec les errements funestes ”

“ Et, par exemple, si vous n'avez rien démoli, vous avez frappé très-fort, sinon juste, et vos coups de. cognée ont été assez retentissants pour être entendus d'une foule d'esprits à la suite,, qui vous ont suivi dans la sottise que vous nommez l'esprit, la science, et le tour, était fait!
Ce n'est pas plus savant que.cela !
Pourtant, cela devait prendre.,sur les masses, car vous avez eu le soin d'y joindre une glu qui ne manque jamais son. effet auprès des ignorants, et que vous appelez le progrès,
La science doublée de progrès! Il y a de quoi; imposer! ”

“ Peu vous a importé d'être conséquents, logiques, rationels, sincères, d'errer en dehors de la vérité ou dans le mensonge; vous êtes montés sur le piédestal do l'orgueil ou sur les tréteaux du charlatanisme, et, de là, vous vous êtes écrié : Peuple qui crois, foules de crédules ou d'imbé-
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ciles, regardez-nous, c'est nous, qui sommes les forts, les penseurs, puisque nous avons la puissance de briser votre idole, de. démolir votre Dieu ! ”

“ Aussi, le théâtre et le roman, ne doivent-ils pas selasser de mettre en scène, pour les flageller rudement, ces créatures auxquelles les plus mauvais moyens sont bons dès, qu'ils procurent de l'argent. ”

“ Tout devant être fini à la mort et rien ne devant plus s'en suivre de nos actes et de nos pensées dans cette vie, qu'importe que nous agissions bien, si nous savons cacher que nous avons; - mal fait? Les lois ne punissent que ceux qui se laissent prendre, les malhabiles ”

“ Comment veut-on, s'il ne croit point aux peines et récompenses ultérieures, que, pour l'unique satisfaction de sa conscience, il fasse profesr sion des renoncements sublimes, qui ne le.mèneraient-à rien, quand il se trouve en face d'un coquin fortuné, honoré, servi, salué bas, et qui ne sera pas plus chatié de ses friponneries, que lui. homme probe et souffrant ne sera récompensé de ses ”