Rouxel

“ La force psychique étant , d' après la science , un produit de la force physique , ne peut être supérieure à celle-ci . Un médium ne pourrait donc , par son moyen , produire de plus grands effets que par sa force physique . Or , on a vu des buffets , des armoires se déplacer sous l' influence d' un faible médium . La force psychique n' explique donc pas les simples mouvements des tables , encore moins les autres phénomènes médianimiques , elle peut être la cause instrumentale , mais non la cause efficiente , même des phénomènes physiques . ”

“ Pour tout le monde , même pour les adversaires de l' explication spirite , pourvu qu' ils soient sérieux , les phénomènes spirites prouvent l' autonomie de l' âme . Tous ceux , en effet , qui admettent comme cause de ces phénomènes l' extériorisation psychique , la transmission de pensée , admettent par là même que l' âme peut agir en dehors de sa sphère corporelle , indépendamment des organes matériels . ”

“ Toute théorie a pour fin de relier les faits entre eux et d' établir leurs rapports avec le sujet connaissant , de les ramemer à l' unité , à un seul principe qui les contienne tous . « Il n' y a de science que de l' un », a dit Aristote .
Le spiritisme est donc une science , quoi qu' en disent plusieurs , et comme on espère le démontrer plus loin . ”

“ Il y a plusieurs sortes de médiums : typtologues , écrivains , voyants , auditifs , etc.
Tous les moyens sont bons pour étudier les phénomènes spirites ; autant que possible il faut recourir à plusieurs à la fois , afin de contrôler les uns par les autres .
La typtologie par la table est le moyen en quelque sorte fondamental . C' est le meilleur , en ce sens qu' il est le plus à portée de tous , tant des esprits que des vivants , et celui qui est le moins sujet à caution quand on n' a pas d' autres moyens de contrôle . ”

“ La matière seule est substantielle ; la force n' en est qu' un attribut . La force est inhérente à la matière .
B . Inhérente veut dire inséparable . Or , matière et force sont tout ce qu' il y a de plus séparable , de plus instable . On les trouve combinées dans tous les corps , mais en proportions infiniment diversifiées ; on voit la force passer d' un corps à l' autre , ce qui prouve sans réplique que ces deux principes sont distincts , indépendants l' un de l' autre , adhérents plus ou moins , non inhérents . ”

“ C' est l' esprit qui agit par le moyen du médium . Bien loin d' intervenir avec sa force musculaire ou sa force nerveuse , le médium doit laisser son corps et aussi son intelligence et sa volonté dans un état aussi anergique et apathique que possible . ”

“ Qu' est -ce que le spiritisme ? C' est un ensemble de faits et une théorie explicative de ces faits . En un mot , c' est une science .
Aujourd'hui , la réalité des faits spirites , du moins de la plupart , est enfin généralement admise ; on pourrait compter les négateurs . Mais la théorie spirite est loin d' être aussi universellement acceptée .
Il ne suit pas de là qu' elle soit fausse ou vraie , mais seulement qu' il y a des aveugles volontaires ou involontaires , c'est - à - dire des gens ignorants et d' autres de parti pris ”

“ Mais , par beaucoup de faits et de raisons présentés dans ces dialogues , il est évident que l' animisme , la force psyschique n' est que la cause instrumentale et que la vraie cause , la cause efficiente , agissante et dirigeante des phénomènes est l' esprit , soit des vivants , ce qui est très rare , soit des morts , ce qui est la règle .
Si , comme le prouvent les phénomènes spirites , l' âme est indépendante du corps , elle peut et même doit lui survivre ”

“ Je vous répète que si la force nerveuse ou un fluide humain quelconque était la cause efficiente des phénomènes , l' intensité de ceux-ci serait en proportion du nombre des participants ; il n' y aurait pas besoin de médium , tout le monde le serait plus ou moins , la médiumnité deviendrait une question de quantité , non de qualité . Or , vous aurez certainement l' occasion de vous assurer de ce qu' il en est par la pratique .
A. Alors , le médium n' est qu' un intermédiaire entre l' esprit et la table , c' est une sorte de médiateur plastique , comme pourraient dire les philosophes . ”

“ B. L' explication serait naturelle , si elle était satisfaisante – adéquate au phénomène , pour parler comme les savants ; mais je dis qu' elle ne l' est pas , et je le prouve .
La force psychique , dérivant d' après vous de la force physique , doit se trouver dans tous les hommes en proportion de celle-ci . Les hommes les plus forts corporellement doivent être les plus forts psychiquement . S' il en était ainsi , on obtiendrait les phénomènes à volonté et , comme je l' ai dit à M. A. , leur intensité serait proportionnée au nombre et à la puissance physique des participants . ”

“ En effet , si nous pouvons nous élever , par les seules forces de la raison , à des hauteurs qui échappent complètement aux sens , et auxquelles l' expérience ne peut atteindre , c' est que la raison ne dérive pas des sens et que l' esprit n' est pas un produit du corps . ”

“ Or , l' expérience infirme complètement cette hypothèse .
Non seulement on n' obtient pas les phénomènes que l' on veut et quand on veut , mais souvent on a le contraire de ce qu' on désire ; quelquefois on n' obtient rien , malgré le plus grand désir qu' on en ait .
Il arrive même que la table , non seulement ne bouge pas , mais est comme scellée au parquet . En aucun cas les phénomènes obtenus ne sont en rapport avec le nombre des assistants . ”

“ Pour que l' âme d' un vivant se communique par une table , il suffit qu' elle s' extériorise , comme elle le fait dans le sommeil , dans le somnambulisme et même , pour certaines personnes qui jouissent de la faculté de se dédoubler , pendant l' état de veille , de demi-sommeil , de rêverie ,
A. Précisément , c' est ce que les savants appellent l' extériorisation du psychisme .
B. Je vous l' ai déjà dit , si les savants considèrent la force psychique comme aveugle , leur théorie n' a aucune valeur ; s' ils la considèrent comme intelligente , ils tombent dans le spiritisme . ”

“ Vous supposez que ce n' est pas le médium qui agit , volontairement ou involontairement , par son effort musculaire ou par sa force nerveuse , son fluide . D' autre part , vous convenez qu' il faut un médium . Comment conciliez -vous ces deux choses , qui me paraissent contradictoires ?
B. Je vous ai déjà dit que le médium n' est qu' une cause instrumentale ; il est le moyen dont l' esprit se sert pour se manifester . Il est le violon , l' esprit est le musicien . ”

“ B. On le sait par le contrôle . Le point capital n' est pas de savoir si l' esprit qui se communique est mort ou vivant , puisque l' esprit ne meurt pas . Le but du spiritisme n' est pas d' établir un service télégraphique régulier entre ce monde et l' autre , ni de remplacer les postes et télégraphes entre les vivants ; son but est de prouver la suprématie de l' âme par tous les moyens à sa disposition . ”

“ Aussi l' expérience prouve-t– elle que les phénomènes produits par les esprits des morts sont bien plus nombreux , plus nets , plus vigoureux que ceux où n' interviennent que des demi-esprits , en quelque sorte , de vivants dédoublés on endormis .
Si la survivance de l' âme est prouvée expérimentalement par les phénomènes spirites ; son immortalité ne l' est pas et ne peut l' être ; il n' y a pas de dénominateur commun entre le fini et l' infini . Nous en sommes donc réduits sur ce point aux preuves d' ordre rationnel ”

“ Voilà ce que démontre la science positive .
B. Ce qu' elle dit , non ce qu' elle démontre . Le bon sens , lui , dit autre chose : Le même ne peut engendrer
engendrer le même ; l' effet ne peut être supérieur à sa cause ; l' esprit ne peut donc provenir de la matière ni de la force – les deux principes universels que nous avons admis – qui sont aveugles , aspirituels . L' esprit de l' homme suppose un esprit supérieur , de même nature , duquel il tire son origine . C' est ce que nous appelons le Divin . ”

“ Le médium et l' évocateur sont nécessaire s' et suffisants pour obtenir des phénomènes typtologiques . Les autres assistants doivent se tenir à l' écart .
La prière orale n' est pas nécessaire pour procéder aux expériences spirites , quelles qu' elles soient . Mais il est essentiel de se recueillir et , comme en toute chose , de ne s' occuper que de l' opération en cause , de se maintenir dans les dispositions d' esprit et de cœur requises pour la bonne marche et le bon succès des expériences . ”

“ Si cette bissection était fondée en nature , le spiritisme ne serait pas une science , car la science consiste précisément à ramener tout un ordre de faits à un seul et même principe . Comme l' a dit Aristote , il n' y a de science que de l' un . ”

“ Je le suis aussi et nous sommes faits pour nous entendre , car c' est précisément parce que je suis positiviste que je suis spirite .
A. Spirite , c'est - à-dire dupe de vous-même . Car le spiritisme n' est pas autre chose qu' une illusion , une hallucination des sens ou de l' esprit . Si c' est là votre positivisme , je vous salue bien . ”

“ B. Il est certain qu' il faudrait y mettre de la bonne ou plutôt de la mauvaise volonté , pour attribuer cette réponse , si persistante , à votre fluide nerveux , à votre électricité humaine , à votre animisme , à votre psychisme extériorisé , à votre subconscient , à la transmission de votre pensée , aux élémentals , au polygonal , à quelque hypothèse que ce soit parmi celles qu' ont imaginées les savants . ”

“ D. Mon Dieu , je ne nie pas le spiritisme , puisque je n' ai jamais vu de phénomènes de ce genre ; d' ailleurs , mes connaissances en philosophie et en science sont trop bornées pour que j' ose prendre un parti . Toutefois , quoiqu' il ne paraisse pas absurde que nos âmes survivent à nos corps , je doute qu' elles puissent revenir , et il me paraît bien extraordinaire que ce soient elles qui remuent nos tables , nos bras et engagent ainsi conversation avec nous .
B. Tout est extraordinaire pour celui qui n' a pas vu . ”

“ Beaucoup d' auteurs , même se croyant spirites , ont
cru bien faire et aplanir la voie en admettant deux classes de phénomènes : les uns pouvant s' expliquer et s' expliquant en effet , d' après eux , par l' extériorisation de forces humaines inconnues , ou mal connues ; les autres ne pouvant recevoir d' autre explication qu e l' intervention des esprits . Les premiers relèveraient de la force psychique , de l' animisme , le nom importe peu ; les seconds seraient justiciables du spiritisme . ”

“ B. Je vais commencer par les vôtres , c'est - à - dire par celles des savants . Rien ne se perd , tout se transforme . Si la force et la matière ne se perdent pas , pourquoi l' esprit , qui dirige l' une et l' autre , se perdrait -il ? Si l' âme anime le corps , il n' y a pas de raison pour qu' elle soit anéantie s' il ne l' est pas , au contraire . ”

“ Les esprits des morts , au contraire , n' ayant plus que leur périsprit , jouissent de toute leur force ; il est possible , il est même probable qu' ils peuvent s' unir , se concerter pour faire ce que nous venons de voir . Quand même on n' en aurait pas de preuves , il serait donc plus rationnel d' attribuer ces phénomènes
à l' intervention des morts qu' à celle des vivants . ”

“ B. Votre pensée n' est pas mauvaise , mais elle est fausse . Le doute engendre le soupçon . Pour chaque genre d' expériences je dois vous indiquer le pour et le contre . Je vous ai dit ma vraie raison pour celle-ci : elles font sur les ignorants la même impression qu' une séance de prestidigitation .
J' ajouterai , pour vous répondre , que les esprits et les fluides des vivants ne sont pas capables de produire ces phénomènes . Comme je vous l' ai déjà dit , c' est avec beaucoup d' hésitation , qui dénote l' effort , qu' ils soulèvent une simple table ”

“ Les esprits étant ce qu' ils
sont , c' est-à - dire nos semblables , ne peuvent guère dire de choses qui dépassent notre intelligence . Le pourraient -ils , que , suivant toute vraisemblance , nous ne les comprendrions pas . L' essentiel pour nous est que , par leur intervention , leur identé soit établie et qu' ainsi la survivance de l' âme au corps soit démontrée . Mais n' interrompons pas , continuons notre séance .
A. Je ne serais pas fâché d' évoquer à mon tour .
B. Appelez par la pensée l' esprit que vous désirez avoir .
D. ... La table frappe . C' est moi qui suis le médium . ”

“ B. La question est que l' instrument soit proportionné à l' ouvrier , c'est - à - dire à la potentialité du médium , pas trop lourde pour ne pas le fatiguer inutilement , pas trop légère non plus , car , alors , il serait difficile de s' assurer si les mouvements viennent d' une cause étrangère , invisible , ou tout simplement du médium . Un guéridon s' élève trop facilement ; les roulettes sont plutôt gênantes . Une table de grandeur moyenne , à 4 pieds , sans roulettes , se tient mieux en équilibre . ”

“ A. En effet , d' après les descriptions que j' ai lues de ces expériences : obscurité , rideau , cabinet particulier , aide pour le médium , elles ne m' inspirent pas grande confiance et me semblent plus propres à frapper les imaginations faibles et même à les troubler , à les tromper , qu' à les éclairer .
D. De ce que l' erreur et la fraude sont possibles , il ne s' ensuit pas qu' on doive rejeter , encore moins nier ces phénomènes . Il est toujours bon de s' assurer s' ils sont réels , en prenant toutes les précautions possibles pour n' être pas dupés par les médiums . ”

“ B. L' hypothèse n' est que provisoire . Nous verrons bien , par les réponses , si elles viennent de nous-mêmes ou d' une cause invisible quelconque , et , ensuite , nous chercherons quelle peut être cette cause .
A. Eh bien ! Interrogez . Nous allons voir .
B. Supposant que c' est un esprit qui meut la table , il est de même nature que nous . Nous devons donc être polis avec lui comme avec nos semblables vivants . D' ailleurs , il n' en coûte rien de lui dire : bonjour ou bonsoir . ”