Louis Gaussin

“ « Je n’irai pas, je suis le tronc de la terre. — Ô Base, viens ici. — Je n’irai pas, je suis la base ou le fondement de la terre. — Ô Rejetons, venez ici. — Nous n’irons pas, nous sommes les rejetons de la terre. — Ô Racine mère, viens ici. — Je n’irai pas, je suis la racine mère de la terre. — Ô Radicules, venez ici. — Nous n’irons pas, nous sommes les radicules de la terre. — Ô Racines chevelues, venez ici. — Nous n’irons pas, nous sommes les racines chevelues de la terre. »
Alors Taaroa secoua la terre, mais la terre ne fut pas ébranlée. ”

“ Le Soleil lui répondit : « Si je meurs, le monde ne s’en trouvera pas mieux ; il n’y aura plus de lumière, tout restera dans l’obscurité, et la nourriture de ta mère n’en sera pas plus cuite. » Maui lui dit : « Si je te délivre, ne me tromperas-tu pas ? » Le Soleil lui répondit : « Non, je ne te tromperai pas. — Le four de ma mère aura-t-il le temps d’être chauffé ? — Oui, le four de ta mère sera chauffé, et même jusqu’à trois fois par jour. » Maui lui dit alors : « Tu es libre » ”

“ Alors Maui triomphant apparut et lui dit : « C’est moi le grand Maui-titii-ataraa. » Le Soleil l’implora humblement et lui dit : « Ô Maui ! délivre-moi ! — Je ne te délivrerai pas, je te retiens pour le mal que tu as causé à ma mère en la forçant à manger son ape cru. Si tu avais marché comme il convient, je te délivrerais. » ”

“ Taaroa cria à longue voix : « Qui est sur la terre ? » Et la voix de Taaroa fit écho dans les vallées, et il lui fut répondu : « C’est moi la terre stable, c’est moi la montagne inébranlable, c’est moi le sable [6] ... » ”

“ Il faisait observer que ces traditions qui, à l’époque des premières découvertes, formaient encore un faisceau commun, étaient exposées à s’éteindre et à disparaître avec les générations nouvelles, et qu’il fallait par conséquent se hâter d’en recueillir les débris déjà trop dispersés. ”

“ Pour lui, les anciens dieux de son pays sont des démons, des varva ino, de mauvais esprits, comme il les appelle. Son style n’est pas uniforme ; quelques endroits, ceux qui semblent faire partie d’un chant liturgique, ne peuvent être traduits littéralement et paraissent bien avoir conservé le caractère de l’originalité primitive. Ailleurs, au contraire, il est visible que Maré raconte la tradition à sa manière ”

“ Par trois fois, Pani se rendit vers Hina. La colère le gagna parce qu’elle ne voulait pas écouter sa parole. Il prit le Ie et la frappa sur la nuque : elle mourut. L’âme de Hina s’envola dans le ciel. Elle reçut le nom de Hina-nui-aia-i-te-marama, c’est-à-dire la grande Hina prenant possession de la lune, et depuis Hina demeura dans la lune.
Traduit du tahitien par M. L. Gaussin. (La suite à une autre livraison.)
↑ L’orateur était dans l’assemblée des chefs de Tahiti ce que sont dans nos assemblées représentatives les commissaires du gouvernement. ”