Résumé

R. Hedde Dictionnaire de théologie catholique

Un grand nombre de faits indubitables, présentant l’apparence de la cryptesthésie, ne relèvent plus de la métapsychique, car ils doivent être rattachés à la psychologie normale de l’insconscient.
On admet généralement aujourd’hui que l’esprit peut travailler sans que la conscience assiste à ce travail, et même que l’inconscient est capable de tout ce que peut faire le conscient. On admet d’autre part que nul souvenir du passé ne s’efface et que, si la conscience oublie beaucoup, la mémoire conserve tout dans les profondeurs de l’inconscient.
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R. Hedde Dictionnaire de théologie catholique

A la grande différence du mot métaphysique qui a un sens absolu, parce que son objet est essentiellement distinct de celui de la physique, de telle sorte qu’aucun progrès de cette dernière science ne lui permettra d’envahir le domaine de la métaphysique, le mot de métapsychique ne peut avoir qu’un sens relatif, puisque les faits étudiés par elle, dès qu’ils sont expliqués rationnellement, cessent de lui appartenir et rentrent dans des chapitres nouveaux de la psychologie.
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Même, si l’on trouvait ces affirmations trop absolues, il est incontestable que l’esprit est capable d’accomplir d’une façon inconsciente des œuvres analogues à celles qu’il accomplit avec conscience, et que la mémoire conserve dans ses profondeurs des souvenirs que nous croyons à jamais oubliés — et cela suffit pour expliquer bien des phénomènes qui paraissaient autrefois humainement inexplicables.
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